站起來對什麼是正確的可以是有代價的個人 - 也是一個好處。 邁克爾Fleshman，CC BY-NC

什麼使人類道德獨特？

一個重要的答案是我們關心其他人受到傷害的時候。 雖然許多動物在直接受到虐待時會報復，但人類也會因違反其他人而感到憤怒。 這種憤怒促使我們抗議不公正，抵制公司，吹口哨，切斷與不道德的朋友和同事的聯繫。

科學家將這些行為稱為 第三方懲罰從進化和理性自身利益的角度來看，它們一直是個謎。 人們為什麼要投入時間，精力和資源來懲罰 - 即使他們沒有直接受到傷害？ 雖然很明顯我們的懲罰是 道德憤怒的動機這就提出了一個問題，即為什麼我們首先要形成一種憤怒的心理學。

為什麼懲罰，因為它有成本？

一種理論是人 懲罰有益於社會。 同行的社會制裁 可以阻止不良行為就像法律懲罰一樣。 舉一個日常生活中的例子，如果特德決定批評他的同事丹在工作期間去Facebook，Dan和其他人將不太可能放鬆，公司將更有成效。 也許，然後，特德懲罰丹促進一個成功的工作場所。

然而，這種邏輯可能成為“搭便車問題”的犧牲品：每個人都希望成為一家成功的公司，但沒有人願意為之犧牲。 如果特德懲罰丹，丹可能會將他排除在即將舉行的派對之外。 泰德為什麼要受到這種打擊？

個人可能從懲罰中獲益的一個原因是通過獎勵來遏制不良行為：丹的老闆可能通過批評泰德來獎勵他提升公司生產力。

In 最近的自然報紙我和我的同事們提供了一個關於懲罰個人利益的不同理論的證據 - 一個可以與上述獎勵過程一起運作的理論。 我們認為，懲罰的個人可以通過表明他們可以信任來提升自己的聲譽。 如果丹懲罰泰德去Facebook，那麼他的另一位同事夏洛特可能會相信，如果被分配到一個重要的項目，他不會懈怠。

通過做另一件事來發信號

為了說明我們的情況，我們首先創建了第三方懲罰的博弈論模型，作為“昂貴的信號“值得信賴。

看看我的羽毛; 你知道這個炫目的展示意味著什麼。 Shanaka Aravinda，CC BY-NC-ND 昂貴信令的概念起源於 孔雀尾巴的例子。 雌性孔雀想要與具有良好基因的雄性交配，但它們不能直接觀察遺傳質量。 因此，高質量的雄性雄性能夠讓雌性具有精緻的羽毛，只有因為它們具有良好的基因才能生產。 對於低質量的雄性來說，生產同樣美麗的尾巴是非常昂貴的; 嘗試這樣做的代價是巨大的，並且不值得吸引配偶（錯誤地）看起來是高質量的。 如此美麗的尾巴最終成為遺傳質量的可靠信號。 （可以應用相同的邏輯 人們表示他們的財富 奢侈的手錶或跑車。）

我們的模型基於這樣一種觀點，即孔雀的遺傳質量不同，人們的動機也不同，值得信賴。 想像一下，泰德和埃里克都是暑期實習生。 從長遠來看，特德渴望在公司工作，而埃里克只想在他的簡歷中增加一條線。 泰德和埃里克都希望夏洛特選擇上述項目（因為獲得選擇意味著獲得更多報酬），但如果被選中，他們的表現會有所不同。 泰德有動力去努力工作 - 即使以周末計劃為代價 - 因為這樣做會增加他在公司的職業前景。 相比之下，不管他是否做得好，埃里克都會在他的簡歷上得到這條線，所以他的動機是放鬆並享受他的周末。

在這種情況下，像夏洛特（我們在模型中稱為選擇者）這樣的人必須決定是否信任Ted和Eric（我們稱之為信號員）這樣的人 - 他們要么值得信賴（如Ted），要么剝削（如Eric）。 選擇者不能直接告訴誰值得信賴 - 如果夏洛特問埃里克是否會努力工作，他會說是的：他想獲得加薪！ 因此，選擇者必鬚根據昂貴的信號做出決定。 第三方懲罰可以這樣的信號嗎？

我們認為答案是肯定的，因為激勵人們值得信賴的相同因素通常也會激勵他們通過懲罰來阻止不良行為。 例如，泰德在公司中取得領先的動力使他有動力去信任夏洛特 - 並且還因為懲罰丹而得到老闆的獎勵。 因此，與老闆的獎勵相結合，給夏洛特留下深刻印象的好處可能足以超過懲罰的成本。

相比之下，因為埃里克不太重視老闆的獎勵，他可能不會覺得值得懲罰丹給夏洛特留下深刻印象。 因此，懲罰可以作為誠實可靠的可信賴信號。

從理論到數據：關於人們如何懲罰的經濟實驗

接下來，我們使用激勵實驗測試了這一理論，其中我們讓人類受試者參與上述情景的程式化版本。 在我們的實驗中，信號主體有機會犧牲金錢懲罰一個自私地對待別人的陌生人。 然後在第二階段，一個Chooser主題決定是否委託給Signaler一些錢 - 然後Signaler決定返還多少錢。

結果？ 正如預測的那樣，選擇者更有可能信任在第一階段懲罰自私的信號員。 他們這樣做是對的：信號員真的受到了懲罰 是 更值得信賴，在遊戲中返還更多錢。 此外，當Signalers有更直接的方式表明他們對選擇者的可信度時（通過與陌生人分享錢，而不是懲罰某人不共享），他們不太可能懲罰 - 並且選擇者不太可能關心他們是否這樣做。

對人類道德的影響

因此，我們提供的證據表明懲罰自私可以像孔雀的尾巴一樣 - 它可以作為公共展示，暗示一種不易被觀察到的品質（可信度）。 我們通過證明懲罰他人的人從聲譽提高中受益，幫助解決“搭便車”問題。 我們幫助解釋為什麼我們可能首先會產生一種道德憤怒感。

我們的理論也可以說明為什麼人們有時會懲罰可能的錯誤行為 決不 即使在將來，也會影響他們。 例如，為什麼男人譴責性別歧視，即使他們沒有個人利益來消除性別歧視？ 一種解釋可能是向女性發出信號，表明她們可以信任不以性別歧視的方式行事。

信號賬戶還可以幫助解釋我們對偽君子的激烈仇恨，他們懲罰他人自己從事的行為。 當你認為懲罰可以通過阻止不良行為來幫助社會時，這種仇恨似乎很奇怪 - 如果你自己會表現得很糟糕，至少通過懲罰不法行為來削弱它是不是更好？ 然而，我們認為偽君子比那些表現不好但不懲罰他人的人更容易被鄙視。 當你認為偽君子參與不誠實的信號時，這種觀點是有道理的 - 他們的懲罰錯誤地向他人宣傳他們可以信任。

最後，我們的理論揭示了懲罰何時 - 而且沒有 - 使群體和社會受益。 懲罰通常可以防止不當行為：當特德懲罰丹給夏洛特留下深刻印象並獲得老闆獎勵時，他很可能會提高工作效率。 但人們並不總是以對社會最有利的方式進行懲罰。 即使丹已經受到其他人的懲罰，泰德也可能面臨懲罰丹的類似動機 - 或者如果特德（但只有特德）知道丹的違規行為實際上是一個善意的錯誤。 因此，為了提高自己的聲譽，人們可能會進行不成比例的懲罰或懲罰事故。 這些例子表明，如果懲罰發展為使個人受益，那麼當個人和集體激勵措施不一致時，我們應該期待社會的結果不完美。

道德憤怒和第三方懲罰是人類道德的關鍵特徵，使我們與其他動物區別開來。 我們的研究表明，懲罰的動力有一個自私的方面，並且可能部分地存在，以提高我們的聲譽。 這個結論並沒有破壞我們的懲罰行為常常導致的道德利益，而是揭示了它的起源和性質。