治愈我們的世界：一次一個人、一個家庭、一個國家

: By Shavasti

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治愈我們的世界：一個人，一個家庭，一次一個國家

歷史是一個活生生的實體，因為它的能量和意識跨越時空跨越，影響著我們的感受，我們的信仰以及我們今天的思考方式。歷史的長期存在告訴我們誰是有罪的，誰是無辜的：壞人是誰，好人是誰; 它告訴我們誰值得信賴，誰不信任，它告訴我們什麼是安全的，什麼是不安全的。

歷史的悠久歷史為我們提供了一個由我們的祖先傳承給我們的世界的觀點，它教導我們關於上帝，宇宙的本質以及我們在其中的地位，因為我們對現實和“上帝”持有許多信仰。我們簡單地同化而沒有努力或質疑。

總的來說，從我們真正的大自然面對分離的真相

如果我們要面對歷史，那麼我們就會開始清楚地看到少數人，那些以負罪感和自我仇恨為代價的人，以我們對我們所做的事情，我們擁有的東西視而不見的願望為食忽視，我們責怪他人，以便他們可以以利潤的名義搶奪我們的靈魂。那些聲稱有意識地反對這些有權勢的人的人，他們正在做正確的事，但在大多數情況下，只是簡單地被添加到世界中，更多的是自以為是來證明仇恨和分裂是正當的。

男人和腐敗的婦女只得到盲目我們，當我們都願意被蒙蔽。我們的重點是放在了一個敵人，一個壞的'人'，還是壞的國家，或壞的宗教，或壞的種族，使我們所有的恐懼，埋怨和仇恨可以被安全地放置在他們給了我們，我們是錯覺從內疚的負擔免費。

人類犯下了令人髮指的罪行，然而，我們選擇是否選擇挑出邪惡的罪行，選擇仇恨和責備自己，或選擇單獨和集體地面對與我們真實本性分離的真相而不使用面具，預測，膨脹的理想和防禦。

會議完全我們自己

我們生活在一種全球性的責備文化中，在這種文化中，它始終是別人的責任。在我們破壞自己或地球上的大部分生命之前，我們被稱為物種的目的是為了完全滿足自己。

我們必須有勇氣去迎合自己的偏見，並遇到我們內心的每一個地方，而這些地方寧願訴諸責任而不是面對集體的人類痛苦的身體。

這種疼痛的身體已經聚集了幾代勢頭使我們在我們的進化之路的一個主要十字路口：我們要真正的風險面臨的一切，我們所做的心碎，擁抱這一切的真相，或者是為了什麼繼續否定的道路，視而不見，直到為時已晚？

我們需要挑戰的概念，肇事者是值得癒合比受害者少，我們需要挑戰的概念，無論是“我的人”或“你的人或者是比其他或多或少有罪。這些都是必須受到挑戰所在。他們是謊言，因為他們否認虧損的平等。

不知何故，我們開始相信造成損失的那個人不值得重新獲得失去的東西。問題在於失去的是一種神性感，我們與生活的聯繫感，我們的純真感。

因此，如果我們要治愈這個星球，我們必須有勇氣認識到，真正地，自由地，大膽地，大膽地看到和說出這個真相。當我們堅持只有受害者有權治愈，或者有更多的治愈權時，我們同意的是肇事者及其所有後代與他們的真實性質分離 - 這就是我們最終如何今天的世界。

和平將來到我們所有的時候......

我們這些有義憤的人要求惡人，殘忍和不公正的垮台，對這個黑暗時代的貢獻與其他任何人一樣大。我們堅持分離，我們堅持認為別人生活在黑暗中。

然而，我們的靈魂和人類靈魂的包容性將不允許我們這樣做，因此我們承擔了負罪感，因為不可能切斷一條腿而另一條腿不能注意到它。

當我們有勇氣哀悼我們的敵人，當我們有勇氣為他們的死者感到悲傷，當我們有勇氣為他們的孩子帶來的負擔哭泣時，當我們有勇氣承認時，我們都會感到平安在我們的死敵同樣處於和平之前，我們自己永遠不會單獨或集體地和平相處。 [*由InnerSelf添加的大膽]

當我們尋求個人的成就和醫治時，我們必須認識到，就像我們可能經歷的個體一樣，我們實際上生活在一個意識的集體領域，在這個領域我們想要展現我們自己內心的真理，以便製造一個實現對整體的貢獻。

服務是靈魂的快樂

通過我們的音樂，藝術，木工，母性，領導力，富有同情心的關懷和無數其他方式為他人服務，是真正為我們提供食物的唯一途徑。我們是公共生物，表達自己是個體，我們最深切的滿足來自於為他人服務。

這可以在許多不同的方式來表現，這都沒有區別，如果你在家裡的母親提供下一代富有同情心的人的住宿或者如果你是行業的領導方式向更加可持續的增長和發展，力求尊重隊長所有的生命。服務是神性，它是靈魂的核心，它是通過服務，我們去體驗一下我們是誰的核心和真理。當它是由未解決的內疚和自我憎恨扭曲尋求不斷的肯定還是需要養活脫成名。

然而，當我們屈服於服務作為靈魂的快樂時，我們滿足並實現並允許他人的本性和服務途徑。我們都來服務，我們沒有一個人帶著上帝拯救地球的使命，我們只是來拯救自己，並意識到我們生活中所體現的朝聖已經成為我們自己的心臟。

心是寶石，它是大獎，它是我們不僅要發現或發現的東西，而是我們開始意識到它自己的本性，我們可以認識到它一直在這裡。

我們最可恥的秘密是羞恥的

在極端情況下，“好”的基督徒可以侵入異教徒的土地並征服他們，或者“善良的”撒瑪利亞人可以試圖比他們通過做“好”的工作所鄙視的父母更好。這些都不是服務，而是對更深層次問題的補償。恥辱。

顯而易見的是，我們最深刻的可恥秘密本身就是恥辱。我們不希望任何人知道我們感到羞恥，因此我們盡可能深地埋葬它。我們擔心，如果另一個人看到我們的恥辱，他們可能會繼續通過同意來羞辱我們 - 通過告訴我們我們應該感到羞恥。

可悲的是，羞恥已成為地方病。它在我們的教堂，我們的猶太教堂，我們的寺廟和清真寺中生活和呼吸。它生活在我們的家庭和學校裡，它在電視上充滿活力，在肥皂劇和真人秀中被描繪和播放。羞恥在我們對女性，肥胖，自信的女性，女性或敏感男性或任何超出我們的文化認為道德或社會可接受的人的處理和評論中表現出醜陋的頭腦。女人羞辱其他女人，男人互相羞恥 - 事實上，作為一種文化，我們似乎通過羞辱任何我們不理解或感到害怕的人，或通過要求他們遵守文化標準來羞辱他人而茁壯成長。在線論壇和社區充斥著個人，他們為了消極的緣故而羞辱和消極。

羞辱他人只是為了掩飾我們自己的羞恥感。面對羞恥需要勇氣，這是人類歷史上現在所需要的，不僅與我們可能毀滅自己的可能性相吻合，而且恰逢我們個人的故事和希望與治癒的信息的時代。可以輕鬆地向世界廣播。

不要成為下一個惡霸的座

我們需要更多的青少年站起來並被計算在內，我們需要更多被社會邊緣化的人通過社交媒體與群眾交流。但是，我們現在也被要求邀請濫用者進行對話。

我們再也不能讓我們成為受害者的感覺讓我們成為下一個欺負者，因為這種情況經常發生。通常，支持少數民族權利和維護少數群體權利的人，無論是在人權，種族平等，環境活動，LGBT權利，動物權利和婦女權利領域，都具有非常熟悉的能量。犯罪者經常被觀察到只是欺凌，羞辱和迫害任何不同意他們或者沒有熱情地同意他們的世界觀的人 - 這不是解決方案。

我們見證了一代又一代“好人”戰勝“壞人”，當這種情況發生時，“好人”往往在他們的觀點和行為上都變得家長式。在我們意識到之前，另一個政權、另一個暴君或另一種形式的歧視已經誕生，所有這一切都建立在解決世界問題的方法是清除壞人的觀念之上。

不知何故，我們需要完全承認這種方法從來沒有奏效過，也永遠不會奏效。然而，指責別人而不是面對我們所有仇恨問題真正潛在的真相以及分離，邊緣化或控制他人的必要性 - 恐懼。

面對我們的真理及其深切渴望

當我們有勇氣面對我們內心的真理時，就會有救贖。當我們承認我們的內心及其深切的渴望，當我們面對我們屈服於我們自己華麗而燦爛的心靈的恐懼時，救贖是我們的，因為我們不再對另一個人的真相和我們的真相視而不見是。

我們是上帝的孩子，我們的出現是為了彰顯我們的偉大，並通過同情心和內心對愛的渴望來實現我們是誰的美麗。當我們否認這一點時，我們就忽視了上帝在每個人和每件事物中的存在，這導致我們從恩典中墮落。從恩典中墮落並不是得罪神或得罪他人。從恩典中墮落是對我們的真實本性“犯罪”——習慣性地忽視它。救贖是讓我們自己記住。