你注意到了，還是你太忙了發短信？ nahidv / flickr，CC BY
一個人呆著 有 諸多好處。 它賦予思想和行動自由。 它增強了創造力。 它為想像力的漫遊提供了一個地形。 孤獨還通過提供視角來豐富我們與他人的聯繫，這增強了親密感並培養了同理心。
為了確定， 孤獨並不總是積極地經歷。 有時，對某些人來說，它會導致孤獨感和孤獨感。 從這個意義上說，孤獨是一個雙面的硬幣，就像生活中的其他必需品一樣，就像食物一樣。 與食物一樣，我們可以從注意到我們在日常生活中體驗到的孤獨的數量和質量中受益。
無論是故意的孤獨還是那些無意中偶然發現的孤獨的時刻，都是如此。 兩種獨處都具有提供上述益處的能力，但後者可能正朝著瀕危物種名單前進，至少對一些人而言。
在社會心理學中，孤獨有 傳統上已定義 和 被測量為身體孤獨或者在某些情況下不與身體上的人交往。 自那個基礎奠定以來，時代已經發生了變化，與其他人“在一起”的可能性也在變化。
你可能已經熟悉了一個古老的哲學問題：“如果一棵樹落在森林裡，周圍沒有人聽到它，它會發出聲音嗎？”在去年夏天梳理了關於孤獨的學術研究後，我想出了一個新版本：“當一棵樹倒下時，如果一個人在林中獨自一人，但他們沒有註意到因為他們正在發短信，那麼它仍然算作孤獨嗎？”
什麼是獨自一人？
借助移動和社交媒體， 我們現在隨身攜帶我們的網絡，以及新的可能性 永久接觸 為孤獨提出問題 - 不僅是因為它是如何經歷的，而且也是為了研究它的方式。 如果我們所有關於思考和測量孤獨的舊觀念不再適用，那麼我們就缺乏進一步理解它所需的科學工具。 如果不考慮人們通過互聯網和移動媒體在數字領域建立聯繫的方式，我們就無法知道人們獲得多少孤獨，他們如何從中獲益或受其影響，或者以不同的方式體驗。 去年夏天，當我讀完孤獨時，我感到對它的研究已經走到了盡頭，並準備好重新啟動。
去年秋天麻省理工學院教授Sherry Turkle的書開始重啟 “回收對話” 發表了。 Turkle的書因其對數字媒體的批判性觀點和麵對面談話的退化而獲得了高度讚揚和譴責。 暫時擱置這一辯論，本書還提出了一些觀點，有助於將關於孤獨的對話推向數字時代。
Turkle的一個論點是能夠隨時隨地連接意味著永遠不必經歷不必要的孤獨（另見 路易斯CK的喜劇咆哮 關於這個主題）。 這是一個問題，因為正如Turkle所說，“在孤獨中，我們發現自己; 我們準備好開始談話。“對她而言，根本問題在於技術，特別是移動通信，讓我們很容易避免日常生活中的平淡無聊。 除了無聊之外，我們還可以談談為什麼有人可能會在停機期間選擇智能手機超過自己的想法 - 以及為什麼更需要 商榷 對那些對獨處的好處感興趣的人的孤獨。
始終連接，更自動
我們生活在對可訪問的期望很高的時代。 社會學家Rich Ling將此歸因於移動通信從新事物到新事物的過渡 一個理所當然的假設就像告訴時間一樣。 當移動通信是一種新奇事物時，能夠“即時”連接是特殊的。 凌的關於無障礙的高期望的理論論點得到了美國最近一項調查的充分支持，其中80百分比的青少年報告每小時檢查一次他們的電話， 72百分比表示他們覺得需要立即回复消息.
隨著移動通信在社交層面的嵌入，它也走向了社交層面 認知處理的背景。 當人們成為日常生活中被視為理所當然的一部分時，人們並沒有將有意識的思想放在他們使用普通文物上，例如手錶，訂書機和現在的移動設備。 事實上， 習慣性（即意識不強）手機使用是人們為什麼在開車時發短信的原因的一部分.
移動通信現在更像是一個 第二層皮膚 而不是一項新的創新。 當它召喚時，人們會經常自動回應。 即使我們的移動設備什麼也不做，我們有時會自動做出反應“幻影振動“ 也可以觸發移動習慣 通過情緒狀態和環境。
幾年前，我參加了一個小團體參觀邁阿密附近的靈長類動物保護區。 噱頭是猴子在人類被關在籠子裡時自由漫遊。 管理層讓我們自由了一會兒，我們發現自己完全被想要交朋友的蜘蛛猴（有堅果和葡萄乾的朋友）所覆蓋。 我們最初的衝動是拔出我們的移動設備拍攝照片和視頻。 我們甚至都沒想過。
如果人們在生活的驚人時刻不假思索地轉向這些設備，那麼在意想不到的孤獨時刻我們會做同樣的事情是有道理的。 隨著任何時間和任何地點都可以獲得預期的推動，這種趨勢更加惡化。 我並不是說每個人在生活中都需要更多的孤獨。 然而，由於無意的孤獨不再是強制性的，我們可能最好將更多的思想引導到故意劃分時間，地點和活動中，而不僅僅是在原子和分子的領域，而是在位和字節也是如此。
關於作者
Scott Campbell，Constance F.和Arnold C. Pohs，密歇根大學電信學教授。 他的研究調查了新媒體的社會影響，重點是移動電話。 目前的項目調查移動通信模式如何與社會生活的私人和公共領域相關聯，例如社交網絡和公民參與。
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