我們跳舞閃亮的心靈變化，
我們是無限的聯繫。 。 。
琳達克蘭，來自
“鶴舞” 多麼狂野？
我正在高聳的沙漠鄉村奔跑，聖人和苦澀的氣味歡迎我，因為我陶醉於伸展雙腿並像風一樣奔跑的機會。 微風從一個方向轉移到另一個方向，以其活躍的存在環繞著我，就像周圍的山脈環繞著我家的山谷一樣。
我正在前往風力雕刻的老棉白楊樹，因為它獨自站在所有寬闊的陸地和天空中。 在問候時，我簡單地撫摸它的樹幹然後爬向頂部的樹枝，完全不在乎我的皮膚上有粗糙樹皮的感覺。 當我到達頂峰時，一隻大翼飛過，然後我們離開，以令人難以置信的速度上升到上層世界廣闊而神秘的境界。
我發現我的靈魂祖先老師被廣闊的開闊景觀所包圍。 近處是地衣覆蓋的岩石，它們坐落在各種低矮的植物之間，隨處可見風不停地編織在我們身邊。 他告訴我，對於我們的祖先來說，天氣是親屬。 他們每天都在這樣或那樣地意識到這一點，因為他們與各種天氣密切相處。
我看到我們的祖先與天氣相互作用的異象，迎接當天的第一個天氣，並相互評論“誰”在這裡。 我看到人們直接通過他們的文字，歌曲，手勢，食物或其他物質來提供對天氣生物的認可。 我看到一群人在一個圈子裡唱歌跳舞，我問我的祖先老師，這是關於天氣的儀式。 他點點頭，我明白，在他們的一生中，我們的祖先深深地意識到天氣持續的生命運作。 舊的人知道他們的生活取決於他們與這些強大力量生活在一起並與之相關的能力。
我的老師遺憾地補充說，我會驚訝於許多人今天已經睡著了很多，他們對天氣最基本的認識。 鼓聲發生了變化，我的祖先老師邀請我回去學習更多關於舊方法的知識，即使在我努力發現新方法時也是如此。 我恭敬地感謝他，回到平凡的現實。
記住智慧
今天的本土傳統主義者並沒有忘記任何這種智慧，並且仍然像他們幾千年一樣工作，以確保不僅為他們自己的社區而且為我們所有人繼續生活。 他們也理解並展示了個人態度對於更大福祉的重要性 - 我們的個人表達對我們的生活和所有其他人的愛，尊重和感激，看到和看不見，我們與他們分享這個中間世界。
薩滿教的長壽和天才在於，它在某種程度上並不局限於方法論。 因此，薩滿教總是隨著世界不斷變化的當前環境（例如天氣！）而變質。 當我們不必反對一套既定的傳統方式時，我們可以在現時和現在尋求所需和有效的東西時，更容易地收到核心的跨文化知識和實踐的恩賜。
我們這些希望今天練習天氣薩滿教但卻沒有已知的天氣工人的祖先血統的人可以從這樣一個事實中獲益，儘管如此，我們可能會有一些優勢。 可以肯定的是，我們作為薩滿教徒的成長（我們對世界觀的看法）存在重大挑戰，但我們可能不受束縛和擺脫文化繫泊，而不是考慮自己漂泊，我們可以受益於其中一個主要優勢。薩滿教：它固有的自發性。 對於利用有效的方法，薩滿人往往不拘一格，並且缺乏對特定傳統或宗教的無可置疑的忠誠，這對我們的精神成長是一種資產。
精神上的Dilettantism與精神力量
但是，我們必須保持警惕我們的文化偏愛精神方面的愚蠢主義。 玩事物太容易了，冒著欺騙自己的風險，認為我們正在實踐我們的實踐。
不列顛哥倫比亞省西北沿海部落民族的講故事大師和傳統治療師約翰尼摩西教導說，靈魂和祖先“總是在森林和山脈中，等著我們去看望他們，但我們是那些必須訪問。“此外，我們必須表明我們真的願意出現這些教義，並且非常有能力接受和承擔工作，醫學和權力。
今天的祖傳教義和傳統民族都說這需要痛苦。 約翰尼摩西描述了他的人民對這個詞的意義 痛苦 不是“消極的東西; 它指的是壓迫或推動我們的力量，我們可以感受到非常強烈的力量。 苦難幫助我們變得強大，以便我們能夠抵禦生命的風和風暴。“
如果我們確實感到被要求與天氣合作以達到我們世界更加和諧與平衡的目的，那麼我們必須將目光集中在這條道路的精神本質上。 世界不需要更多的天氣變化行為和權力關係。 雖然祖先的土著天氣工作方式因人而異，但其中的一切都是“雨水被視為神聖的職業”。 有精神和精神準備。“[美洲原住民的神話和奧秘，Vincent A. Gaddis]
與天氣的工作關係
科曼奇薩滿的喬治Wachetaker說，在實際的天氣工作儀式開始之前，他需要至少十天的精神準備。 在佛羅里達州的1971乾旱期間，龐帕諾比奇的一家廣播電台聘請了Wachetaker進行製冰服務。 據報導，大約有1,500人聚集在舉行儀式的停車場的一個圓圈中。 旁觀者看到的是Wachetaker在一碗水中點燃火，唱歌，跳舞和啜飲。 他們在儀式結束四分鐘後經歷了一場傾盆大雨，而且根據電台節目主任凱西·瓊斯的說法，“我們只是不相信它。”起初人們狂奔到店面尋求庇護，然後他們爆發出“狂熱的掌聲”。[美洲原住民的神話和奧秘，Vincent A. Gaddis]
如果幫助靈魂向我們任何人走向天氣薩滿教的道路，那麼我們將需要學習如何與天氣的精神和力量建立我們自己獨特的工作關係。 作為天氣舞者，真正重要的呼喚是熱愛天氣，並從個人真實性的地方與天氣聯繫起來。 沒有人可以為我們任何一個人準確地規定如何做到這一點。 基本上我們是獨立的，除非我們來自並且生活在已建立的相關方式的土著，祖先傳統中。
但是，我們可以找到一張“裸露的骨頭”圖，以薩滿精神的核心精神揭示了潛在的共同點，即各種相似和不相似的傳統所共享的基石，無論如何我們朝的方向。
根據非洲的祖先傳統，Malidoma PatriceSomé對人與神聖關係的描述反映了在薩滿世界觀存在的地方找到了共同理解的基石：“與精神和其他世界的聯繫是一種有兩種方式的對話。 我們呼喚靈魂，因為我們需要他們的幫助，但他們也需要我們的東西。 。 。 。 他們認為我們是自己的延伸。“[非洲的治愈智慧 作者：MalidomaPatriceSomé]
作為薩滿教徒，我們必須明白，世界之間和諧的需要和願望是相互的 - 但並非完全取決於精神。 因此，我們也願意在與幫助精神合作的意願中發揮重要作用。 Somé的傳統並不是唯一一個認識到人類與精神世界之間有意合作的必要性的傳統。 正如他所說：“如果靈正在仰望我們，我們正在仰望聖靈，那麼我們就是在相互仰視，人類應該從中獲取一定的尊嚴感。”[非洲的治愈智慧 作者：MalidomaPatriceSomé]
隨著我們在自己的道路上變得強大和肯定，我們將能夠更好地欣賞直接從幫助精神中學習的自由 - 當然，他們可以成為所有人中最苛刻的任務主管，所以我們不會下車簡單。 來自既定傳統的人也可以直接從幫助精神中學習，但他或她必須超越文化處方或債券以引入新的東西。
薩滿主義除了道德之外，最重要的是願意提出現在世界所需要的東西。 這可能是一個全新的東西或者今天更新的古老東西。
故意為我們的世界創造有利的變化
我們這些在我們的文化中實踐薩滿教的人有一個門戶，通過這個門戶，我們可以有意為我們的世界創造有利的變化。 通過適當的自發行為，我們可以繼續跟隨幫助精神的領導，使工作和知識得以發展並保持新鮮。 在整個過程中，愛的存在和力量使它變得有價值 - 並且可能 - 因為它將所有東西編織在一起。
我們中間有許多人與天氣有天生的精神聯繫，如果這種能力有意識地培養和有意識地發展為更加平衡和和諧，那麼這些人就可以提供真實有用的治療 - 對我們來說至關重要倍。 如果我們不知道任何固有的禮物或祖先血統，但我們對天氣，地球和生命的熱愛，那就足夠了。 這就是我們在成功的天氣舞蹈方式上開始所需要的，無論從哪個方面來說都是隱喻。
聽我說好 。 。
你擁有自己所需要的一切
為網絡添加更多光線。
Go
夢見我一個新的夢想，
給我一個新的網絡，
給我一首新歌，
讓我成為一個新世界。
讓光與風和平
在你裡面
祝福我們所有人。
“蜘蛛女人說，“Ramona Lapidas，
在薩滿之旅期間收到
經出版商Bear＆Co.許可轉載，
內部傳統國際的一個分支。
©2008。 www.innertraditions.com
文章來源
天氣薩滿教：協調我們與元素的聯繫
由Nan Moss和David Corbin合作。
天氣薩滿教 是關於轉變 - 我們自己，也就是我們的世界。 它是關於我們如何能夠發展一個擴展的世界觀，尊重精神現實，以便與天氣的靈魂建立工作夥伴關係，從而有助於恢復地球的福祉和和諧。 通過人類學研究，薩滿之旅，個人故事和軼事的獨特融合，Nan Moss和David Corbin展示了人類和天氣如何相互影響，以及如何影響天氣。
關於作者
Nan Moss和David Corbin是教職員工 邁克爾哈納的薩滿研究基金會 從1995開始，還教授課程 Esalen研究所 在加利福尼亞和 紐約開放中心。 自1997年以來，他們一直在研究和教授天氣的精神方面，並且在緬因州的克萊德港有私人薩滿教徒練習。 （David於2014年去世。）訪問他們的網站： www.shamanscircle.com。
