生活在邊境的美國人和墨西哥人比分開的人更多

在2002,我開始在美國 - 墨西哥邊境的兩邊旅行。 從太平洋到墨西哥灣,邊境的里程幾乎是2,000里程。 談話

我的旅程與眾不同之處在於,我早在強化美墨邊境的想法進入公眾意識之前就開始了旅行。 無意中,我見證了隔離牆的修建及其對邊境居民生活的影響,我在書中對此進行了報導,“為什麼牆不起作用

正如我在書中所解釋的,9/11 事件發生後不久,美國沿著與墨西哥 650 英里的陸地邊界修建了 700 英里的圍牆和柵欄。 1,200 英里長的河流邊界幾乎沒有圍牆,但格蘭德河/北布拉沃河充當了天然屏障,並輔以其他監視方法,包括聲音和運動探測器。

在現在的美墨邊界地區,從來沒有出現過類似的情況。 它篡奪了起源於史前時代的跨境聯繫。 雙城社區通過工作、家庭、教育、休閒、商業和文化保持密切聯繫。 對他們來說,兩國之間的領土不是主權、分歧和分裂的問題,而是他們生活方式的基礎。

隔離牆穿過邊境社區,擾亂了秩序 兩國貿易 每年價值超過400 億美元,以及居住在邊境六大“雙城”(聖地亞哥-蒂華納、卡萊克西科-墨西卡利、兩諾加萊斯、埃爾帕索-城)的超過10 萬美國和墨西哥公民的生命華雷斯、拉雷多-新拉雷多和布朗斯維爾-馬塔莫羅斯。 正如特朗普總統提議的那樣,增加一堵新牆只會使局勢惡化,而不會對邊境安全產生任何可衡量的影響。


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第三國

在旅行期間,我開始將兩國之間的空間視為一種“第三國”。 我承認,我從來沒有聽過邊境城市的任何人將他們的地盤稱為第三國。 當地人有許多其他方式來描述他們之間的特殊聯繫,例如“孿生城市”和“ciudades hermanas”(姐妹城市)。 有些人甚至稱自己是生活在“跨境大都市”的“跨境公民”。

那些過著兩國生活的人經常告訴我,他們忘記了自己在邊界的哪一邊。 但根據我的經驗,跨境聯繫最常見的一種表現是人們聲稱他們彼此之間的共同點比與本國公民的共同點更多。

傳統上,“民族”一詞指的是在共同的歷史、地理、種族、文化傳統、語言和抵禦外部威脅的聯盟基礎上自願與他人認同的一群人。 將他們團結在一起的情感通常被稱為民族主義。 這兩個術語都不精確——這就是為什麼專家有時將國家稱為 想像的社區 ——但它們的吸引力、效力和後果是毫無疑問的。 當一個國家獲得統治一塊領土的權利時,該領土就被認為是一個正式的民族國家。

我將第三國定義為由兩個現有民族國家組成的共同利益共同體。 它超越了地緣政治邊界,佔據了中間空間,並培育了不同於每個國家的身份。 這種聯盟不僅基於貿易等物質聯繫,而且代表著一種公民共享的“心智地圖”或認知意識。

我認為美墨邊境是第三國,它在過去已經從多種形式演變而來。 從歷史上看,這些地區包括 12 世紀和 13 世紀的奇奇梅卡地區,該地區位於美國西南部的阿納薩齊人與中美洲南部阿茲特克人的中心地帶之間。 它也出現在新西班牙(Nueva España)的北部邊緣,該地區緩衝了不穩定的西南土著部落與墨西哥城周圍管制更為嚴格的西班牙殖民中心地帶的影響。

如今,托霍諾·奧德姆印第安民族被亞利桑那州和墨西哥索諾拉州之間的美墨邊界一分為二。 它擁有持久的認同感、自治的部落機構和法律,以及跨越邊界線的正式領土組織。

將一塊領土想像成第三國會引起人們對邊界兩側人民之間融合深度的關注。 我提到的其他術語(雙城等)傳達了一種物質連通和融合的感覺,但“第三國”的概念增加了超越界限的主觀依戀、傳統和共同觀點的分量。

邊疆之聲

一年前,我在諾加利斯邊境的墨西哥一側,那裡出現了 1990 世紀 XNUMX 年代中期的早期隔離牆原型。 一位十幾歲的學生問我,如果牆壁倒塌會發生什麼,我回答說:“就像過去一樣。” 她猶豫了一下,問道:“以前是什麼樣子?”

那時我意識到,她這一代人的大部分時間都生活在牆壁的陰影下。 他們的父母還記得不同的時光,當時他們無障礙地越過界限去放牧動物或參加週末壘球比賽。 他們回憶起過境就像過馬路一樣容易的時代。

如今,儘管有隔離牆,人們仍然繼續合法地越過這條線 大數 但只能通過官方入境口岸。 例如,聖地亞哥-蒂華納是邊境最繁忙的港口,平均處理 70,000 名北行車輛乘客和 20,000 名北行行人 每天。 過境者已經習慣了隔離牆造成的延誤,並通過媒體將其納入通勤範圍。 您可能會看到農業工人凌晨 4 點從墨西哥墨西卡利開車前往帝王谷的田地。 或者,墨西哥孩子的父母會在清晨組織拼車,使用特殊通行證將孩子送到加利福尼亞州卡萊克西科的學校,以加快通勤速度。 他們已經學會瞭如何應對。

但請不要誤會:邊境人民希望恢復以前的生活。 他們堅持要求修復牆壁造成的損壞。 他們要求不再建造更多的隔離牆,並將建造更多隔離牆所需的 25 億美元轉用於增加官方入境口岸的數量和容量。 他們要求擁有在不受外人干涉的情況下掌控自己命運的權利。

一個2016 調查 兩座城市的居民證實,邊境地區正日益成為“一個巨大的經濟一體化、雙文化社會”。 亞利桑那州的一位受訪者強調了保持跨境聯繫的重要性:“我們的生命線跨越邊境……沒有墨西哥人,我們就不存在。 我們的生命被吸走了。” 另一位來自墨西哥塔毛利帕斯州新拉雷多的人這樣表達了他的擔憂:“如果[他們]建造一堵牆,我們將感到孤獨。”

調查採訪顯示,與許多美國人不同,邊境居民並不將築牆與國家安全等同起來。 一名來自墨西哥但現居住在得克薩斯州的男子表示,他並不反對增加邊境巡邏人員,也不反對美國軍隊在墨西哥協助反毒戰爭。 但他抵制隔離牆,因為“隔離牆是歧視、種族主義和種族隔離的象徵,不是安全或減少暴力的解決方案。”

來自埃爾帕索的民主黨眾議員貝托·奧羅克(Beto O'Rourke)抓住了受訪者普遍持有的一種觀點:“邊界、兩個國家、兩種語言、兩種文化在這一點上本質上成為一個民族,這說明了一件非常美好的事情。” ”

我遇到的第三國公民都非常獨立。 他們工作努力。 他們別無選擇,只能承擔我們國家對移民、毒品和國家安全的痴迷的負擔。 然而他們的願望與你我的沒有什麼不同,現在他們的聲音比以往任何時候都更值得被聽到。

關於作者

Michael Dear,城市與區域規劃名譽教授, 美國加州大學伯克利分校

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

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