伯里克利對政治有一些相當先進的想法。 PabloEscudero,CC BY-SA伯里克利對政治有一些相當先進的想法。 PabloEscudero,CC BY-SA

如果沒有,我們欠古希臘人很多 我們目前的大多數政治詞彙。 從無政府狀態和民主到政治本身。 但他們的政治和我們的政治是非常不同的野獸。 對於一個古希臘民主人士(任何條紋),我們所有的現代民主制度都算作“寡頭政治”。 我指的是少數人的統治和(如果不一定或明確地),而不是人民或許多人的權力或控制(演示kratia).

即使 - 事實上是因為 - 少數人恰好被選中為全體人民服務也是如此。 在古希臘,選舉被認為是寡頭政治。 他們系統地支持少數人,特別是極少數極端富裕的公民 - 或者說“寡頭”,正如我們現在熟悉的那樣,感謝他們 Boris Berezhovsky和他的那種,也被稱為“富豪”或只是“肥貓”。

另一方面,古代與現代政治思維方式之間存在著一些重要的共性。 例如,對於古代和現代民主人士而言,自由和平等至關重要 - 它們是核心政治價值觀。 然而,古希臘民主人士的自由不僅意味著參與政治進程的自由,而且還意味著免於法律奴役的自由,而不是實際的奴隸動產。

參與的自由意味著不僅僅是偶爾的 狂歡 我們認為,對於我們大多數人來說,這是民主的關鍵模式 - 政治大師和奴隸的臨時角色交換來自一般或地方選舉(或公投)時間。 而是實際上分享政治權力的自由,幾乎是日常統治。


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在公元前四世紀(E), 雅典民主集會 6,000-plus成年男性公民平均每九天見面一次。 這是政府的群眾會議,但也相當於每隔一周就重大問題舉行一次公投。

當時和現在的平等

今天的平等只不過是一個最好的管道夢想,至少在社會經濟方面,當時 世界上最富有的1%人口擁有的剩餘99%的總和。 他們在古希臘,尤其是古代雅典民主國家,把這些事情做得更好。

缺乏統計數據 - 古人出了名的非官僚主義,他們認為直接的個人徵稅是一種公民侮辱。 但它似乎被認為是“古典”(5th-4世紀BCE)希臘,特別是古典雅典 人口更多,城市化程度更高的社會他們的人口比例高於純粹的生活水平 - 並且擁有更平等的財產所有權 - 比希臘在任何時候都是如此,或者實際上比任何其他前現代社會都要多。

這並不意味著古希臘可以為我們提供民主模仿的直接可轉移的例子 - 我們傾向於正式相信所有公民的絕對平等,無論性別如何,無論是成年選民還是不相信有效性,法律奴役人類作為動產的效用。

然而,有許多古老的民主觀念和技術似乎極具吸引力:使用 抽籤例如,一種隨機的抽獎方法,旨在產生一個有代表性的民選官員樣本。 或者練習 放逐 - 允許人們提名一名必須流亡10年的候選人,從而結束他們的政治生涯。

我們的民主國家與古希臘民主國家的比較,或者說相反,確實有助於突出所謂的 匍匐的密碼寡頭 在我們自己的(代表性的,非直接的)民主制度中。

最糟糕的是所有可能的系統

我們現在都是民主人士,不是嗎? 或者是我們? 如果我們認為以下五個缺陷不同地嵌入所有現代系統中,那就不是了。

最有針對性的 此刻儘管美國總統喬治·W·布什和英國首相託尼·布萊爾在任何時候都沒有得到大多數人的認可,美國和英國都有可能在伊拉克戰爭中開戰。他們自己的公民。

在我們的“民主國家”中,公民的五分之一的生命由一個黨派或候選人管理,而不是黨派或候選人 他們中的大多數人在上次選舉中投了票。 此外,選舉實際上並不是“自由和公平”的選舉:他們幾乎總是贏得選舉 花最多的錢因而或多或少地被破壞了。

在贏得選舉方面,沒有任何政黨在沒有(公然自私自利)企業支持的情況下上台。 而且,也許最令人討厭的是,絕大多數人被系統性地排除在公共決策之外 - 這要歸功於投票傾斜,競選籌資和選舉產生的代表的權利,只是忽視任何事件發生在中間(當地或一般) )選舉。

簡而言之,民主已經從古希臘的“人民力量”等方面改變了它的意義,並且似乎已經失去了作為反思的目的,更不用說實現民意了。

人們可以很好地理解為什麼溫斯頓丘吉爾曾經被描述為將民主描述為民主 所有政府系統中最糟糕的 - 除了所有其他的。 但這應該是我們繼續無視廣泛承認的民主赤字的充分理由。 回到未來 - 與古希臘的民主人士。

關於作者

卡特麗德保羅Paul Cartledge,AG Leventis,劍橋大學克萊爾學院高級研究員。 幾十年來,他在希臘歷史上發表了大量文章,包括“古希臘劍橋插圖史”(劍橋1997,新版2002),亞歷山大大帝:尋找新的過去(2004,修訂版2005),以及最近的古代希臘政治思想實踐(劍橋,2009)。

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