5原因“每一天都像這是你最後一次”是最糟糕的建議

由戴維·斯科利文/ Flickr照片。由戴維·斯科利文/ Flickr照片。

去過一個 死亡咖啡館? 他們已經從波士頓彈出到處北京,提供適宜的空間,人們聚集深思死亡率和生活過茶和蛋糕的意思。 已經開始在2011,近3,000死亡咖啡館會議已發生了超過30國家的最新計數。 運動面臨著一個古老的生存困境:我們應該怎樣活下去,因為生命是短暫和時間上我們運行了呢?

學者和聖人的幾代人,當然,就在考慮這個問題,從中國哲學家老子中世紀神學家的老貝德,從文藝復興時期散文家蒙田人類學家歐內斯特·貝克爾。 一對數字的場景​​可以說是一個聖人的最新數字時代,是歷史悠久的史蒂夫·喬布斯。

沒有史蒂夫·喬布斯有答案?

在2005,蘋果公司創始人給了在斯坦福大學的畢業典禮演講,標題下了病毒在YouTube上,“怎麼活你死之前“喬布斯,那麼50歲,描述了如何為前33年裡,他通過看鏡子,問自己,每天早上開始,”如果今天是我生命中的最後一天,我會想做我什麼今天做什麼?“

如果答案是“不”連續太多天,他聲稱,他知道他需要做出改變。 “記住我記住你即將死去是我一生中遇到幫我指明了生命中重要的選擇最重要的工具,”他說。

“記住我記住你即將死去是我一生中遇到它幫我指明了生命中重要的選擇最重要的工具。”

喬布斯接著談到被診斷出患有胰腺癌的一種罕見的去年同期。 倖存下來這個瀕死體驗(其實,癌症的復發奪去了生命中2011),他的結論是,“死亡很可能是生命中最好的一個發明。”它可以推動我們跟隨我們的夢想和直覺,無視公約,承擔風險,去追求自己的路。 “你的時間是有限的,”喬布斯告訴組裝同學,“所以不要浪費時間活在別人的生活。”

這是令人嘆為觀止的一個流行的語音超過30萬人點擊,計數,儘管該消息並非原創。 喬布斯闡述一個 及時行樂 生活哲學已經通過世紀迴響。 兩千年前,羅馬皇帝奧勒留明顯的“品格的完全是這樣的:每一天的生活就好像它是你的最後,沒有狂熱,沒有冷漠,沒有藉口。”

同樣,另一斯多葛派思想家,哲學家塞涅卡,感嘆在他的書 生命的短促 如此多的人揮霍葡萄酒和慾望,貪婪和野心他們的生活。 這個問題,他寫道,“是不是我們有很短的時間空間,但我們浪費這麼多的吧...有什麼忙的人是不是活少忙。”他的建議? 智者“,計劃出每一天好像是他最後的。”

生活的每一天,如果它是你是一個明智的理想最後的聲音,但它可能是生命的意見最被誤導的作品之一已經出現在西方或任何文化。 正如我在探索我即將出版的書 及時行樂再生,我認為它包含了五個根本缺陷。

1。 渴望即時滿足

如果我把史蒂夫·喬布斯的演講認真,我看不出我會永遠決定要孩子,其中深刻的回報可能需要數年才能展開,或長期的創意項目著手(比如寫一本書)需要汗水和鬥爭,今天在某個遙遠的日期換取利益。 相反,背後的信息是關於未來,嚮往即時滿足給忘了。 測量的最佳單位為什麼要一天? 為什麼不是一年,還是十年?

2。 聚光最後不是第一

進一步鑽研的時間問題,重點為什麼要在治療的每一天,就好像它是我們的 最後? 為什麼不甩掉它發揮得淋漓盡致,每一天都好像是我們的 第一? 或許,這將填補我們敬畏和驚奇在世界的深邃感,讓我們變得像孩子誰是驚訝地摸雪,第一次還是欣喜地發現,長頸鹿是真正的活物。 我們可以騰出更多的精力來欣賞陽光的溫暖我們的皮膚上,或從一個陌生人或我們的孩子臉上的笑容是一種姿態。

3。 不切實際關於死亡的機率

另一個挑戰是如何真正感受到我們死亡的可能性內臟所以它促使我們只爭朝夕。 這可能不是你所面臨胰腺癌,或其他一些瀕死體驗的問題,但對於我們大多數人沉思對我們的死亡率是硬的鍛煉。 我們都知道,我們可以通過一個總線明天跑過來,但很少有人發現,這個想法讓自己的行為有什麼區別。 問題的部分原因是,我們生活在一個會盡力否認的現實文化死亡它仍然是一個話題,因為忌諱性別是維多利亞時代。 或者,正如伍迪·艾倫所說的那樣,“我不害怕死亡。 我只是不想在那裡當它發生。“

4。 冒著魯莽的未來

這個理念是最適合舒適的中產階級的人誰擁有對他們未來的安全少數真正的擔憂。 考慮到數​​以百萬計的人試圖養家糊口的工作不穩定,低工資,兼職工作。 採用史蒂夫·喬布斯口頭禪可能是一個魯莽的理念嘴饞低收入家庭揮霍自己的積蓄或機架與利息支付的方式盤旋失控的債務。 對於很多人來說,每一天都當成你的最後是無視經濟風險的現實。

5。 忽略第七代

史蒂夫·喬布斯最大的盲點,但是,說話好像有沒有這樣的東西作為社會,只是其個人行為對彼此沒有明顯影響的世界。 生活彷彿沒有明天是可以發送人類走向毀滅飛馳世界觀。 我們砍掉的熱帶雨林,燃燒化石燃料,污染我們的河流和海洋為我們唯一的脆弱星球的未來的居民太少思想。 即使是蘋果,而自詡其可持續發展的記錄,負責34.2萬噸 溫室氣體排放 在2014(大致相同數額作為整個克羅地亞),其中大部分來自中國的製造工廠。

當我們只就本集我們的眼睛,很容易被困在抓住最掠奪資源和開派對,這將會使我們的行星宿醉從中我們可能永遠無法恢復的一種思維定勢。 我們也許是明智從易洛魁人學習 和平大羅-known作為Kaianerekowa-一套建議使得基於超前的思維七代的決定土著傳統原則。 這更像是奪取兩百年只爭朝夕。

及時行樂......與責任

只要我們不把它文生義,生活的每一天,好像它是我們最後的是一個有吸引力的理想,特別是對人們搜索的信心,克服恐懼,挑戰公約,並住自己製作的生活。 我個人覺得最有用的,當我和我的年邁的父母,誰我通常只看到幾個星期每一年,當他們在澳洲訪問我。 我尖銳而痛苦地意識到,他們不會永遠存在,所以我盡量地對待每一天,我跟他們花就好像它是我們最後一次在一起。 它幫助我更加注意傾聽,與笑更放棄,表現出更多的愛和接受它。

與此同時,我們應該接近生活,每天就好像你明天可能永遠都配有劑量謹慎,甚至懷疑平衡與我們有其他的人民和我們的未來的自己的責任吧。 史蒂夫·喬布斯可能是一個創新和成功的企業家,但這並不意味著我們必須崇拜他的生活和死亡的哲學家。

關於作者

krznaric羅馬羅馬Krznaric寫這篇文章 是! 雜誌。 這篇文章是基於羅馬的即將出版的新書及時行樂再生。 他是群眾集資的書,已經拒絕了一個主要的商業出版商的合同。 請支持活動(使用優惠碼“海外”來獲得英國以外的郵資折扣)。 羅馬以前的書籍,包括 神入,已發布到國際聲譽超過20語言。

這篇文章最初出現在YES! 雜誌

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