圖片由 pasja1000
我們的當代文化非常注重實現目標。 有很多關於目標設定和“追求夢想”的書籍和研討會。 他們教你工具，可以幫助你更有效地實現你想要的結果，包括可視化和肯定的技術，影響他人做你想做的事，管理行動步驟和日常計劃，穿衣成功等等，簡而言之，如何成為有能力，不可阻擋的你，誰能“讓”你的夢想成真。 但是，儘管這些研討會充滿激情和興奮，但他們往往未能解決我們生活中目標的真實本質和意義這一非常關鍵的問題。
大多數設定目標的書籍和工作坊都是基於這樣一種假設，即為了讓你能夠體驗生活中的快樂，成功和滿足，你的世界必須改變一些東西 - 你的外部環境和環境必須改變。 他們聲稱，對你不快樂和未實現的生活的回答是澄清你的夢想，制定行動計劃，做日常的可視化和肯定，並以力量，專注和自信行事，這樣你最終會達到你想要的結果然後你可以感到快樂，充實和完整。
這些研討會將他們的目標設定和目標實現技巧作為“獲得”幸福的方式。 但任何使和平與幸福取決於特定結果或特定情況的方法都隱含地表明你並不像你一樣 - 要體驗真正幸福和成功的生活，你必須“實現”和“獲得”和“達到“和”獲得“（名譽，權力，財富，成就等）。 這種不足是以恐懼為基礎的生活的基礎，因為如果你沒有成功地取得你的結果，每一次改變你生活的嘗試都會受到失敗威脅的驅使，你將繼續感到不夠。
基於恐懼的生活方式或基於愛的視覺？
病理學導向始終是一種基於恐懼的生活方式，因為它明確地專注於戰鬥或逃避你不想要的東西。 然而，視覺取向可能基於恐懼或基於愛，取決於您如何定義自己的願景或夢想。 如果你相信只有當你達到目標時才會真正快樂，那麼你就會默默地為自己肯定你現在並不是真正快樂，如果你未能實現目標，你將繼續不快樂。 （事實上，你甚至會更加不快樂，從那以後你就會覺得你曾經嘗試過並且“失敗了。”不僅你的生活一般不夠，而且你會表現出自己無能力和/或不值得讓它變得更好 - 從而在你的自我概念上堆得更加不夠。）
因此，即使你生活在視覺方向的明亮清晰中，並且在朝向目標的方向看到一切，你仍然生活在基本上以恐懼為基礎的生活中。 從某種意義上說，這種視覺取向可以被視為僅僅是偽裝的病態取向，儘管你似乎正朝著一個目標前進，你真正在做的是拼命地試圖擺脫你所謂的不夠的東西。
每當你看到你的幸福取決於環境時，你就過著基本上以恐懼為基礎的生活。 一方面，實現目標的過程往往是絕望的，因為你相信你的幸福取決於結果。 對於一些人來說，這種潛在的恐懼可能會被雄心勃勃，有動力，有條不紊的態度所覆蓋。 然而，真正的問題不在於一個人的個性和生活方式的能量水平或野心，而在於它是由愛還是恐懼引發的。 另一方面，由於情況總是在變化，任何與環境有關的幸福都是暫時的和暫時的。 這意味著，即使您成功實現了基於恐懼的目標，您仍將生活在可能發生變化的威脅之下。
苦難=相信事物必須成為某種方式才能幸福
在佛教的四聖諦中，第一個真理是“生命就是苦難”，第二個真理是“苦難的原因是對慾望的依附”。 “對慾望的依戀”意味著一種基於恐懼的慾望 - 相信事物必須以某種方式才能使你快樂。 當這是你的出發點 - 當這種信念從根本上定義了你生命中的光明清晰時 - 那麼你的生活將會受到影響。
你受苦是因為你沒有你想要的東西; 因為你擁有它而失去它; 因為你擁有它而失去了它; 因為你擁有它而害怕失去它; 因為你有你不想要的東西; 因為你有你不想要的東西（後悔，內疚，傷口）; 或者因為你害怕得到你不想要的東西。 根據佛教，你的不幸從來不是真正由環境引起的 - 不幸的真正原因是你相信你的幸福是由環境引起的。
分離技術觀點往往本質上是基於恐懼的，因為它認為除了你給予它之外沒有任何內在價值。 這意味著你必須“提高”生活質量 - 這取決於你和你正在進行的“做”。 這給你帶來了持續的壓力，因為沒有你的持續努力，你的生活根本就沒有，沒有品質，只是空虛。 在這種觀點的狗吃狗世界中，你最終會被其他人使用。
基於愛的方法：停止讓自己不快樂
基於恐懼的方法的替代方案是基於愛的方法。 精神觀為理解和體驗以愛為基礎的生活提供了良好的理論基礎。 根據屬靈的觀點，你是靈的表達或表現。 精神是和平，愛和歡樂的存在。 精神是和平的寧靜，愛的愛和歡樂的喜樂。 因此，在你的存在中，你是和平，愛和歡樂的表達。 你現在不需要完成或獲得或獲得任何體驗和平，愛和歡樂的東西。 你不必“製造”自己的幸福，你所要做的就是不要讓自己不快樂，並記住你作為靈魂存在的最深刻的真理。
你可以在意識層面上相信自己正在選擇並過著以愛為基礎的生活方式，而事實上，你在潛意識裡被恐懼所激勵。 再一次，認識到你生活在基於恐懼的生活方式的關鍵是它的負面情緒基調。 對於精神 - 整體觀點，消極情緒總是反映恐懼和無知，並提醒你將注意力轉移到你的精神真理上。 從你對自己的屬靈真理的認識來看，沒有什麼可以害怕的，也沒有什麼是你“需要”去爭取的 - 只有聖靈的真理和完整在其所有的形式和表現中都有。 雖然分離 - 技術觀點往往被表達為基於恐懼的生活方式，但精神 - 整體觀點本質上是必然的基於愛的生活方式，在情感上反映為完美和平，愛的體驗，和快樂。
在沒有情感依戀的情況下，以激情和喜悅實現自己的目標
這是否意味著我們只是放棄了所有的慾望和夢想？ 不，因為這不是問題的目標和夢想，而是我們如何理解和生活在他們身上。 追求你的夢想可以成為你生活中快樂和激情的內在組成部分，也可以成為你具體表達真理的愛與快樂的方式。 但是一旦你（選擇）相信你的快樂取決於某種結果，或者“事物”必須改變以使你快樂，那麼你就生活在恐懼之中。 你不再表達你的快樂，而是拼命想要實現或獲得它。
“博伽梵歌”定義了“業力瑜伽”的路徑（我們在日常生活中可以在精神上生活的方式），“按照自己的意願行事，不依附於勞動成果”。 換句話說，你以充滿激情和快樂的方式生活在你的夢想中，但沒有任何情感依附於你的努力的結果。
無論您的夢想是跳傘，建造新房子還是為無家可歸者建立湯廚房，實現夢想都是有趣和令人興奮的。 重要的是你的夢想是從你的夢想中崛起並表達你最深刻的真理，以及你是在愛還是在恐懼中生活。 但是從精神 - 整體的角度來看，你努力的實際結果最終與你生活的質量和價值無關。 你的生活質量只是“給予”你的真相 - 這就是“恩典”這個詞的一個含義。 你在生活中“做”的一切都只是你對這個真理的快樂表達。
經出版商許可轉載，
下載出版物。 ©2004。
文章來源
為靈魂點亮的清除：恢復生活的樂趣
作者：William R. Yoder。
一種強有力的新理解範式，它將精神思想轉化為生命整體和聖潔的直接生活體驗。 本書結合了理論討論，實踐練習和個人軼事，使讀者能夠擺脫限制他們的快樂以及體驗和表達無條件愛情的能力的思想和信念。
信息/訂購這本書.
關於作者
William Yoder擁有哲學和脊椎醫學博士學位。 他曾在主要大學教授東西方哲學和宗教。 他的學習與期刊研究所的個人學習，以及Ram Dass，Michael Hatncr，Gail Straub和David Gershon，Wallace Black Elk，David Spangler，Brant Secunda和Thich Nhat Hanh等老師。 他和他的妻子在私人和公司部門教授有關健康和治療，人類潛能，自我實現和靈性的研討會。
