業力可能會在職業發展中發揮作用,但它不會破壞玻璃天花板

對於那些可能錯過它的人來說,這是微軟首席執行官薩蒂亞納德拉的 給女性的建議 要求加薪的想法很不舒服:

這並不是要求加註,而是[關於]知道並且相信系統實際上會給你正確的加註。 因為這是很好的業力。

評論可能已經嚴重考驗了一些人的堅持 ahisma - 非暴力原則 - 但它至少引起了對宗教在女性職業生涯中可以發揮的作用的不必要的關注。 特別是在佛教的情況下,這是一個研究不足的領域。

Karma Capital

事實上,在佛教國家,許多女性經常承認業力在應對職業發展挑戰中的作用 - 但不一定是納德拉似乎暗示的無所不包的方式。

我們最近的工作 在斯里蘭卡,人口為70%佛教徒,表明被視為一個好的佛教女性如何能夠提供一種強大的資本形式。 這些婦女利用其金融資產為其大家庭和社區提供服務 - 並擔任火炬手,確保在其組織內外傳播佛教價值觀。 在工作中自稱佛教的女性被認為是高度可信的,參與其寺廟生活的女性被認為是理想的女性。


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因此,情況要比在工作場所純粹相信或依靠業力來獲得獎勵要復雜得多。

薩蒂亞納德拉對他的業力評論錯了

我們進行的一項研究涉及對21佛教女性的廣泛採訪。 其中8人處於職業生涯的早期階段,6人處於職業生涯中期,7人處於職業生涯的後期階段。 十個在私人組織工作,在斯里蘭卡被視為主要是現代和西方的態度,11在公共部門就業,其特點是官僚主義,低工資和基於服務時間的進步精神。

雖然在所提出的問題中從未直接提及過,但佛教在這些女性的職業生涯故事和被迫談判的障礙中成為一個重要主題。 超過四分之三的受訪者表示,佛教賦予他們應對困難局面的力量 - 不僅僅是生活中的生活,而是專門的工作。 一些人在解釋積極和消極的職業結果時提到了“命運”的概念。 一些人認為重生的概念有助於他們在失望的情況下保持堅定不移。 有些人承認為成功祈禱。

然而,在許多意義上,佛教是在嚴格選擇的基礎上使用的。 它決不是萬能的,也不是最終的。 它當然不會延伸到完全放棄個人責任或依賴它來促進職業發展。

底線

我們調查中的每位受訪者也詳細討論了他們如何通過自己的行為塑造自己的職業生涯,包括操縱,與上司討好,並利用網絡來爭奪少數可用的高級職位。 無論他們的信仰和“命運”如何,底線都是他們堅信自己有能力改善自己的地位。 換句話說,他們完全清楚只有因果報應能讓你到目前為止。

或許納德拉的評論和我們自己的研究結果最為突出的是 合法性問題。 對於這裡揭示的平衡 - 允許命運決定並將事情掌握在自己手中的界限 - 是工作場所中女性繼續面臨的典型矛盾。

從我們的研究中不斷得出的教訓是,許多女性發現自己陷入了破壞玻璃天花板並在地板上傳遞聲譽的過程中。 這顯然不僅需要符合“良好的佛教女性”的理想,而且需要遵守社會認為可以接受的一系列其他規範,而只是試圖取得進步。

很明顯,我們不必延伸我們的 想像力 過度地在設置中至少認識到這種情況的一些衡量標準 世界各地的。 這些悖論是軍團,而納德拉的失態只是強調瞭如何 絕望地根深蒂固,他們仍然存在。 這種情況需要改變 - 沒有多少業力,好壞,很可能很快就會成功。

這篇文章最初發表於 談話.
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關於作者

杜利尼費爾南多Dulini Fernando是華威大學組織和人力資源管理的助理教授。 杜利尼采用社會文化視角,將職業作為一種概念工具來檢驗高技能員工的工作經歷。 迄今為止,她研究過發展中經濟體,公共和私人組織,學術界,高技術移民和高技能女工的高技能工人。

勞里科恩Laurie Cohen是諾丁漢大學組織行為學教授。 她的博士研究側重於女性從就業到自營職業的職業轉變。 此外,她的興趣還包括改變職業生涯,新興組織形式的職業生涯以及職業研究中的研究方法,尤其側重於解釋方法和敘事的使用。 

披露聲明: 作者不為任何可從本文受益的公司或組織工作,諮詢,擁有股份或獲得資金。 他們也沒有相關的隸屬關係。


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