LSD,MDMA和醫學科學蘑菇的真正承諾科學追求需要與人文主義傳統相結合 - 不僅要強調迷幻藥的運作方式,還要重視其重要性。 (存在Shutterstock)

迷幻科學正在捲土重來。

科學出版物,治療突破和文化認可表明了這一點 迷幻的歷史聲譽 - 例如麥角酰二乙胺(LSD),mescaline(來自仙人掌仙人掌)和psilocybin(蘑菇) - 危險或固有風險不公平地掩蓋了更樂觀的解釋。

最近的出版物,如邁克爾波蘭的 如何改變主意,展示迷幻藥所帶來的創造性和潛在治療益處 - 對於抑鬱症和成癮等心理健康挑戰, 在姑息治療環境中 並為個人發展。

主要科學期刊發表文章顯示 支持迷幻研究研究的循證理由。 這些包括證據 pscilocybin可顯著降低患有危及生命的疾病患者的焦慮 像癌症,MDMA(3,4-亞甲二氧基 - 甲基苯丙胺;也稱為搖頭丸) 改善患有創傷後應激障礙的人的結果迷幻藥可以產生持久的開放感,既有治療作用,也有個人豐富感.

其他研究人員正在研究植物藥物的傳統用途,如ayahuasca和探索 將土著知識與現代醫學相結合的神經和心理治療益處.


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我是一名醫學歷史學家,探索為什麼我們現在認為迷幻藥可能在人類心理學中發揮重要作用,為什麼在50多年前,在迷幻研究的鼎盛時期,我們拒絕了這一假設。 發生了什麼變化? 我們之前想念的是什麼? 這只是一個閃回?

治癒創傷,焦慮,抑鬱

在1957中,這個詞 迷幻 正式進入英語詞典,由介紹 英國訓練和加拿大精神病學家漢弗萊奧斯蒙德.

奧斯蒙德研究了來自仙人掌仙人掌的mescaline,由德國科學家在1930s中合成,並且 LSD,由Albert Hofmann在瑞士Sandoz創建的實驗室生產的物質。 在1950期間和1960期間,全世界的研究人員都在研究這些迷幻劑治療成癮和創傷的可能性,而不僅僅是1,000科學論文。

但是,到1960s結束時,大多數合法的迷幻研究都停止了。 一些研究被認為是不道德的, 即在中央情報局主持下進行的精神控制實驗。 其他研究人員因不道德或自我誇大使用迷幻劑或兩者兼而有之。

蒂莫西·利裡可能是這方面最臭名昭著的人物。 在被哈佛大學解僱後,他作為一名自封的迷幻生活使徒開始了娛樂生涯。

藥品監管機構努力平衡科學研究的願望 對於娛樂用途的興趣越來越大,有些人則認為濫用迷幻劑.

在大眾媒體中, 這些藥物象徵著享樂主義和暴力。 在美國, 政府贊助的電影旨在嚇唬觀眾關於服用LSD的長期甚至致命後果。 隨著民眾態度開始轉變,科學家們很難維持其可信度。

現在,這種解釋開始發生變化。

一個迷幻的複興

在2009, 英國首席藥物顧問大衛納特報告說,迷幻藥物被不公平地禁止。 他認為,與LSD,搖頭丸(MDMA)和蘑菇(psilocybin)等藥物相比,酒精和煙草等物質對消費者來說實際上更危險。

結果他被解雇了他的顧問職位,但是 他發表的聲明有助於重新討論迷幻藥的使用和濫用問題,無論是在科學界還是在政策界。

而納特並不孤單。 幾位成熟的研究人員開始加入對新法規的支持,允許研究人員探索和重新解釋迷幻背後的神經科學。 研究範圍很廣 看看藥物反應的機制 對那些 重溫迷幻藥在心理治療中的作用.

在2017,加利福尼亞州奧克蘭舉辦了迄今為止最迷人的迷幻科學家和研究人員聚會。 擁有超過3,000參與者的人數, 迷幻科學2017 將研究人員和從業者聚集在一起,以復興迷幻藥 - 從電影製片人到神經科學家,記者,精神病學家,藝術家,政策顧問,喜劇演員,歷史學家,人類學家,土著治療師和患者。

該會議由致力於迷幻藥的領先組織共同主辦 - 包括迷幻研究多學科協會(MAPS)貝克利基金會 - 參與者接受了前沿研究。

測量反應,而不是經驗

然而,作為一名歷史學家,我受過訓練,對於聲稱是新的或創新的趨勢感到憤世嫉俗。 我們了解到,我們常常在文化上傾向於忘記過去,或忽視過去看似超出我們國界的部分。

出於這個原因,我特別感興趣的是理解所謂的迷幻文藝復興,以及它與1950和1960的迷幻鼎盛時期的不同之處。

歷史性試驗是在藥物革命的最初階段進行的,這些試驗開闢了評估療效和安全性的新方法,最終在隨機對照試驗(RCT)中得以實現。 然而,在標準化該方法之前,大多數藥理學實驗依賴於病例報告和數據積累,其不一定涉及盲法或比較技術。

從歷史上看,科學家們熱衷於將藥理學物質與其有機文化,精神和治療背景分開--RCT是我們嘗試測量反應而不是解釋經驗的經典表現。 從相關的儀式中分離藥物可能更容易傳達進步的形象,或更真實的科學方法。

然而,今天,迷幻調查人員正在開始 質疑從土著或儀式化實踐中切除藥物的決定.

在過去的60年中,我們在精神藥理學研究方面的投入比以往任何時候都多。 美國經濟學家估計 花在精神藥理學研究上的金額每年達數十億.

重新思考科學方法

現代科學將注意力集中在數據應計上 - 測量反應,識別神經網絡和發現神經化學途徑。 它已經明顯地遠離了我們如何思考的更大的哲學問題,或者人類意識是什麼,或者人類思想是如何發展的。

一些 這些問題激發了前一代研究人員首先開始進行迷幻研究.

我們現在可能有更複雜的工具來推進迷幻科學的發展。 但是,迷幻藥總能激發大腦與行為,個體及其環境之間的和諧,以及對西方和非西方傳統的欣賞,這些傳統相互促進了人類的體驗。

換句話說,科學追求需要與人文主義傳統相結合 - 不僅要強調迷幻藥的運作方式,還要重視其重要性。

關於作者

Erika Dyck,醫學史教授和加拿大研究主席, 薩斯喀徹溫大學

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