對那些進行過個人和精神轉變的人進行的深入訪談顯示出幾個方面對他們的治療很重要。
1。 一個強大的內部控制點，用於治療，這意味著他們有：
•準確評估其狀況，包括其潛在威脅。
•相信自我是治療的一個機構。
•相信個人改變與身體康復有關。
•相信可以治愈。 這包括有關如何健康的合理故事。 人們需要可信的故事。 對一個人來說可信的東西對另一個人來說是荒謬的。 一名男子認為他的前列腺癌是通過維生素和蘑菇提取物的組合治癒的。 另一個男人認為他的治療來自上帝，儘管維生素有幫助。 另一個人認為他是通過輻射顆粒治癒的。 這些信念中的每一個都代表了一個故事，展示了這個人如何從疾病到健康。 當它包括這個人如何生病時，這個故事更加強大和可信。
•相信自己的個人治愈能力。 信仰和希望很重要。 耶穌說信仰可以移山。 “對於那些相信的人來說，一切皆有可能。” 希望是我們旅行的道路在某個地方引導的感覺; 絕望是我們無處可去的感覺。 信仰是在滿足希望的期望時建立起來的。 當我們看到我們朝著正確的方向前進時，我們就會有更多的信心。 很少有成功建立大型成功。 這就是為什麼傳統治療師保持他們的祈禱很小，因為事件很容易發生和被認可。 我們祈禱她下個月需要更少的胰島素，而不是祈禱Millicent治癒了糖尿病。 由於奇蹟可以緩慢進行，我們需要小小的成功來建立信仰。 信仰和希望越多，奇蹟就越可能發生。
•自我賦權感。
2。 感覺生命有意義和目的。 我們需要感覺好像我們的生活和痛苦都有意義。 這可能是個人意義，家庭意義，或者我們對上帝有意義的感覺。 Victor Frankl在他對集中營倖存者的研究中強調了這一發現，並將其作為他的對數療法 - 心理療法技術的基石，旨在創造生活中的意義。 我們也必須感受到自己的尊嚴，我們對某些自我，上帝，家庭，社區，政黨等都有誠信。 這種意義和目的感包括：
•制定未來的重要計劃和項目。
•拒絕放棄或死亡。
•意識到持續的生活與意義的增加和生活目標的實現有關。
•涉及受益和幫助他人的生活目的。
•與實現生活目的相關的快樂感。
3. 個人轉型 在治愈之旅中，這在很大程度上已經完成，包括：
•個性發生重大變化。 需要進行深刻的改變; 我們必須以某種絕對的方式成為一個不同的人才能找到治療方法。 美洲原住民哲學為這一發現提供了最好的解釋：如果疾病是我們發現自己的領域，那麼我們必須退出該領域才能找到健康。 健康是一個地方，也是一種心態。 我們是誰，我們在哪裡，取決於我們與生活各方面的關係。 要改變位置（和心態），我們必須改變這些關係。 在我們開始之前，我們無法知道這些關係中有多少必須改變。 變化的關係越多，我們變得越有不同。
•識別感受的能力發生重大變化。
•表達感情的能力發生重大變化。
•使用全新的自我形象進行識別。 他們現在的生活與他們正在發展的新自我形象的一致感。 這包括價值觀的重大變化和對生活中重要事物的估價。
4. 精神轉變 這在很大程度上是在治療之旅中完成的，包括：
•改變患者對所有事物的統一和聯繫的感覺。
•改變患者對更高功率存在感的感覺。
•增加患者對靈性指導生活的重要性。
•患者感覺他的生命受到精神原則指導的感覺增加。
•增加了他的整體和平感。
5. 對不可改變的東西投降的感覺。 （“你將完成。”）這包括發現和平和接受所有可能性，包括死亡。 所有宗教都強調這些原則的重要性。
6. 通過治療之旅提高生活質量其中包括：
•增加情緒健康。
•增強容忍和管理痛苦情緒的能力。
•增加身體的舒適度和享受。
•增加自我價值感和生活滿意度。
•增強了在實現生活目標的道路上的感覺。
•增加生活中的快樂和快樂。 你一定很開心。 治愈和希望是快樂的。 幽默再現了神聖。 無幽默的癒合是沉重的，乏味的，無效的。 甚至天使也常常表現得微笑和大笑。
7. 關係中的質量意識增強，包括改變包含以下內容的關係：
•增加親密經歷。
•增加與治療師和其他人的關係中的快樂和快樂。 我喜歡我的病人。 我們笑。 即使我們有時做困難的工作，我們也很開心。 我研究過的醫學家都很有幽默感。 即使在最嚴肅和神聖的儀式中，他們也找到了讓每個人都笑的地方。 一句名言：“幽默是神聖的。” 沒有歡樂或笑聲的嚴肅，笨重的治療並沒有那麼有用。
•增強了非判斷性的感覺。
•增加寬恕。 這包括生活在現在，釋放過去的傷害和憤怒。 生活在現在也意味著讓未來創造自己，而不是試圖控制它。
•與自助工作相關的關係有所提高的程度。
•增強愛的能力。
•家庭關係已經變得更加支持新的行為和身份，而不再像過去那樣。 這個人周圍的人，包括家人和朋友，必須相信醫治的合理性。 Gilda Radner提供了這個原則的一個例子。 她患有卵巢癌，但病情好轉，繼續講課，以促進替代療法。 最終她復發了。 我相信她試圖建立一個太大的社區並改變太多人。 她擴大的社區無法支持她的治療故事。 這個故事在如此難以置信的重壓下崩潰了，然後她也做了。
8. 高水平的積極個人努力轉型其中包括：
•認識到需要改變。
•有能力採取行動和改變。
•願意發起變革。
•努力應對變革的工作。
因此，根據這些定義，弗朗西斯，我在第2章中講述的故事，是不是已經治癒了？ 雖然我永遠不會知道，但我相信弗朗西斯，就像吉爾達拉德納一樣，太明顯了，周圍有太多的傳統思想家，他們相信她會死。 同樣，雖然她發現了和平並且變得更加精神，但她的餘生卻沒有改變。 也許她在痛苦和死亡中找到了太多的意義，或者與耶穌的類似痛苦有太多聯繫。 也許死亡只是她的命運。
我經常告訴人們，弗朗西斯在兩年內通過更多的業力來焚燒，而不是大多數人一生中所做的事。 她戲劇性地改變了她的靈性。 也許她改變了她的家人和朋友，如果沒有她，她們就永遠不會改變。 也許，儘管承認這很難，但那是弗朗西斯的命運。 也許她的死亡是在她出生之前預先安排好的。 也許她的人生旅程意味著短暫而深刻地影響他人，正如她所做的那樣。 我們無法確切地知道這些事情。
面對我們的價值判斷
在治療中，我們面臨著我們的價值判斷。 我們重視生活，而不是死亡。 我們重視長壽和短暫的生命。 但這些只是價值觀。 弗朗西斯的故事是一個史詩般的故事，雖然很短暫。 我們是誰說它比較長的版本更不可取？ 誰能說她會喜歡更長的版本？ 也許短暫的停留只是她的更大利益所需要的。
另一方面，我們不能原諒我們沒有考慮到我們可以通過明確表示她不想生活或者“她是時候死了”來做出不同的改變，因為我聽到一些治療師說法國人。 我誠實的自我檢查表明，我可以做得更多，更加強迫她早點停止化療，對她在家鄉遠離公共場所的癌症要求更高，但我沒有。 但也許她的命運是在短時間內生活得很好。 我不能假裝知道任何一種方式。
最後，當有人臨終時，再見儀式很重要。 在一個人去世之前，我們需要彼此表達自己。 當然，我們可以在死後繼續與他或她的精神交談，但這與對一個有血有肉的人說再見是不一樣的。 這些儀式對患者來說和患者一樣重要。
馬克斯的個人治療故事
我完成了Max的故事。 馬克斯是我在互聯網上認識的人。 我們在他下降到精神病和他的健康上升期間通信。 以下是他所寫的內容，它很好地總結了本書關於治療的信息。
前一段時間你問過我的故事，這樣你就可以在工作中用它來幫助處於類似情況的人。 我寫下以下內容，希望它可能使其他人受益。 我不打算在這裡寫一本自傳，只是為了收集一些我發現有幫助的元素。 我受到這樣一個事實的限制：我所經歷的很多東西屬於一個言語無法形容的領域; 字樣在這裡失敗了。 但是我會努力的。
第一件事是，正在經歷一個具有改變現實元素的戲劇性精神開放的人可能被建議記住（如果可能的話）是他正在經歷的世界不一定是其他人可以獲得的。 例如，處於高度敏感的狀態，這個人可能會感覺到別人的能量場和精神創傷，甚至可以非常強烈地感知她的情緒。 他也可能意識到精神世界中的實體存在或感受到特定地方的能量。 當這個人在壓倒有關人員的過程中，如果你和她談論你正在經歷的事情，那麼一個沒有精神覺醒或沒有遵循精神道路的人可能會發現它非常驚人或有威脅。 她根本沒有能力處理她一直生活過的其他現實。這就像一個6歲的孩子沒有能力處理成人問題，雖然我並不是說這裡經歷過精神危機的人是比普通人更“成熟”或“先進”。
這是不幸的，但我們生活在一個與精神現實的聯繫被剝奪了我們的社會中，並且談論如此激烈的精神體驗以至於使人失去平衡是一種讓自己被標記為精神病的可靠方法，尤其是當被交談的人是理性的，唯物主義的心態，或者是精神病學家。 最好的事情，儘管可能在當時很難找到，但是要找到一個知道並適應改變現實的人，你可以信任，無論是治療師，輔導員，老人，牧師。 非西方文化的成員，如美洲原住民，西藏人或非洲人，可能更容易接近，僅僅因為他們更可能仍然與精神有關。 因此，重要的是要尊重其他人看待世界的方式，即使他們當時看起來非常有限。
也許最好在危機前尋找值得信賴，開放的人，並與他們建立良好的關係，這樣他們就可以在“龍捲風”襲來時認識你。 這將是薩滿，長老和醫學界傳統上的一個角色，但在我們的世界中，你必須更加努力地找到這些人。 這讓我想到了下一點：連接。
這是大城市生活的一個特徵 - 我們大多數人生活在城市中 - 一個人很容易變得孤立。 我們只與自己年齡和社會階層的人交往，並且很少有跨代互動。 我們經常會有大量的熟人和很少親密的朋友。 結果，當我們經歷危機時，經常會發生沒有人願意幫助我們的事情，而且我們非常非常孤獨。 重要的是與少數人建立牢固的關係，以便這些人能夠在危機時刻得到支持和幫助，因為他們知道這只是一場危機，而且你不是一個“街頭瘋狂的怪人”。 不幸的是，我們被成千上萬從未見過我們的人所包圍，並且以一種與公認的行為和社會規範略微不同步的方式行事，這是另一種讓自己被標記為瘋狂的方式。
我觀察到，在一個小村莊社區，人們可以容忍更廣泛的行為，僅僅因為每個人從小就認識對方並且了解彼此的家庭，因此對未知的恐懼被帶走了。 這是社區與個人主義的力量。 最好是成為一個強大的社區的一部分，由具有不同年齡和背景的成員組成，他們願意在危機時刻互相支持和幫助。 甚至在城市中也可以找到社區。 當你結交朋友時，要學會識別當事情進展順利時誰會在那裡但是在第一次遇到困難時會拋棄你這些都是虛假的朋友，他們最好避免。
另一件可能使其他人受益的事情是在世俗，身體和日常活動中建立堅實的基礎。 這可以與樹的根相比較。 如果沒有樹根，最輕的風就會吹過一棵樹。 同樣，當我們從事烹飪，清潔，運動，園藝或體力勞動等常規活動時，我們不太可能因精神開放而失去平衡。 如果你發現自己整天躺在床上絆倒在另一個空間，去做菜或挖花園。 在這裡也要受到紀律處分; 不要放棄你的常規活動，因為你有一個更有趣的世界生活在你的腦海裡。 即使需要一些努力，也要盡量保持接地。 我讀到了一個禪宗修道院，如果一個和尚遇到危機，他將被要求停止冥想並在花園裡做工作。 如果這變得太多，那麼僧侶就可以在大自然中四處走動並成為自己，直到危機消退。
我無法強調的另一件事是繼續搜索，直到找到你需要的東西。 如果您被精神科醫生診斷為精神病，躁狂抑鬱症，精神分裂症或其他任何事情，請務必尊重醫生正在嘗試做的事情，但不要躺下，讓專家告訴您究竟出了什麼問題以及您需要什麼。 我們了解自己，對我們最有利。 繼續尋找了解您的人，並可以幫助您。 這些人存在，通過搜索，你將被帶到他們身邊。 “尋求，你會發現”如果你沒有錢支付治療費，那麼在購買食物並將頭頂放在頭上之後，優先籌集資金。 也許戒菸和喝酒，這樣你就可以支付治療費用。 如果有必要，詢問治療師是否可以幫助您減少費用。 嘗試許多治療師和治療師，直到找到適合你的人。 其中一個會。 精神路徑也是如此：尋找一個適合你的方式並幫助你。 這裡需要耐心。
而且，如果你能夠寬容，開放，耐心，尊重，生活會更容易。 正如佛教教義所說，敵人和空間一樣無限; 他們不可能都被克服。 相反，克服你內心的仇恨，不會有敵人。 通過對其他人不利，我們播下的種子會給我們帶來更多痛苦。 即使有人在傷害你，也不要恨他或被憤怒所擊敗。 這尤其適用於那些在危機期間不得不與其他人試圖控制他們的人，例如，不幸的是，大多數精神病學家。
我所寫的內容之前都已經說過，而且無論如何都是完全明顯的。
像馬克斯一樣，我得出的結論是，我在本書中所寫的內容在人們講述的故事中表現得最好。 無論如何，癒合的事實是完全明顯的。
經出版商許可轉載，
熊公司。 www.InnerTraditions.com
文章來源：
土狼治療：天然醫學中的奇蹟
作者：Lewis Mehl-Madrona，醫學博士，博士。
關於作者
LEWIS MEHL-MADRONA是經過董事會認證的家庭醫生，精神科醫生和老年病學家。 他擁有博士學位。 在臨床心理學。 他在農村和學術領域的急診醫學工作超過二十五年，目前是亞利桑那大學計劃的協調員riff綜合精神病學和系統醫學。 他是暢銷書的作者 土狼醫學.
