為什麼成年人仍然需要童話故事
Edmund Dulac的睡美人的1910插圖。
維基媒體圖片

只要我們能夠直立和說話,我們就會講故事。 他們解釋了世界的奧秘:出生,死亡,季節,白天和黑夜。 它們是人類創造力的起源,用文字表達,也用圖片表達,如洞穴壁畫所證明的那樣 肖維 (法國)和 Maros軟件 (印度尼西亞)。 在這些洞穴的牆壁上,可以追溯到30-40,000 BC周圍的畫作告訴我們 神話或神聖的敘事 土地的精神,地區的動物和人類與它們的關係。

隨著人類的進步,其他類型的故事也隨之發展。 這些並不關心生命意義的奧秘,而是涉及日常的家庭事務。 雖然他們在探討的問題上更加平凡,但這些故事在他們的創造力和超自然的包含方面同樣令人矚目。

這些較小的日常故事,將人類世界與奇幻生物和看似不可能的情節相結合,現在被歸類為 童話故事或民間故事。 這種故事起源於文化前的社會,並由民間(或普通人)講述,捕捉了人類的希望和夢想。 他們傳達了克服逆境的信息,從破爛變為財富,以及勇氣的好處。

童話在善與惡,對與錯之間劃分也極其道德。 他們的正義引用了一種以眼還眼的古老傳統,他們的懲罰是無情和完整的。 最初是為成年人(有時為兒童),童話故事可能是殘酷,暴力,性和充滿禁忌。 最早的錄製版本是由收藏家製作的 格林兄弟,成人內容得以維持。 但隨著時間的推移和基督教道德的干預,這些故事變得稀釋,兒童友好,更加溫和。


內在自我訂閱圖形


儘管有這些變化,但很明顯,即使對於成年人來說,今天仍然需要童話故事。 儘管在邏輯,科學和技術方面取得了進步,但我們仍然有意識地,無意識地繼續告訴他們,這是一種不可思議的,有時甚至是莫名其妙的方式。 就好像我們根深蒂固的東西 - 我們無法抑制的東西 - 迫使我們通過這些故事的鏡頭來解釋我們周圍的世界。 如果我們不是計票員,我們就是貪婪的消費者。

'童話'公主和'邪惡女巫'

例如,威爾士王妃戴安娜逝世的20週年紀念日就像她的生活一樣 - 就像一個童話故事。 在整個一年中,她的文章標題為“a 陷入困境的童話故事“”超越童話故事“和”只是另一個童話故事“。 雖然這些文章試圖解構熟悉的敘述,但它們並沒有完全成功。

童話公主的概念也體現了丹麥瑪麗公主和劍橋公爵夫人凱瑟琳的報導。 即使在13結婚多年之後,我們自己的“澳大利亞公主”被描述為一個童話故事,在2017媒體故事中有明顯的標題,如“瑪麗公主和弗雷德里克王子的童話皇室浪漫”。 同樣,凱特,曾經是一個平民,現在是一位公主,在題為“威廉王子和公爵夫人凱特的童話般的愛情故事“和”凱特最皇家童話故事禮服(迄今為止)“。 正如其中一些故事的標題所顯示的那樣,他們還有強制性的王子迷人(威廉),或者顯然不是那麼迷人的王子(查爾斯)。 其他人將童話公式擴展到包括 邪惡的繼母 (迪的現實生活繼母)和 邪惡的女巫 (卡米拉)。

這種訴諸童話故事僅僅是一種媒體噱頭來銷售一個易於消費,含八卦的小吃盒包裝的故事嗎? 或者這些文章是否反映了我們的深層次強制要求,以及反過來傾聽故事? 答案是“是”和“是”。 但是讓我們忘記媒體的角色,看看後面更有意思的一點。

許多童話故事始於數千年前,這個時代取決於故事本身。 美女與野獸 起源於故事 丘比特和靈魂 來自希臘小說, 金驢,從公元二世紀。

在這個故事中,美麗的靈魂在晚上被一個看不見的情人訪問 - 只聽到一個聲音 - 她被認為是一個怪物。 雖然由小說家錄製, 阿普列尤斯,故事幾乎肯定更老了; 也許它起源於神話和儀式,並通過口口相傳傳承下來。

的研究 Jamie Tehrani博士 已經發現了一個早期的日期 紅帽他追溯到至少2,000年; 並非如同曾經認為的那樣源於亞洲,但最有可能發生在歐洲。 Tehrani研究的其他故事早在幾十年前就已經過時了 6,000 幾年前。

童話故事是一種極好的敘事,可用來思考一系列人類經歷:快樂,懷疑,失望,恐懼,嫉妒,災難,貪婪,破壞,慾望和悲傷(僅舉幾例)。 它們提供的表達方式不僅可以揭示我們自己的生活,也可以解釋我們自身以外的生活。 並且,與童話故事總是快樂地結束的印象相反,情況並非如此 - 其中大部分都是它們的力量。

他們幫助我們的祖先理解生活的不可預測性或隨機性。 他們重複熟悉的不公平,不幸,運氣不好和虐待的經歷,有時向我們展示了即使最無權力改變事態的過程,也可以運用勇氣,決心和聰明才智。

傑克與魔豆例如,講述了與陌生人(一個提供魔豆的老人)相遇的機會如何帶來可怕的危險(遇到一個巨人),但也有可怕的好運(獲得一隻產下金蛋的母雞)。 這個故事還講述了一個貧窮的男孩如何通過他的勇敢和智慧,充分利用任何可能已經過去的任意方式 - 被吃掉或變得富有 - 的任意危險情況。

童話故事也慶祝了意想不到的好運和善良與英雄主義的行為,從而加強 - 甚至恢復 - 我們對人性的信仰。 作為民間故事,他們不僅娛樂,而且反映了下層階級的動盪和勝利,使他們能夠幻想“另一半”的生活方式。

Cinderalla和社會批評

但是,國王,王后,王子和公主的故事 - 其中有很多 - 不僅是窮人精神上逃避的手段。 它們也是社會批評的手段。

In 灰姑娘,如記錄 查爾斯Perrault這兩位繼姐妹可能擁有所有可以想像的物質財產,但他們的殘忍使他們變得怪誕。 而且,當然,低級的灰姑娘勝利了。 在德語版中, 灰姑娘由格林兄弟記錄,繼姐妹的命運是截然不同的。 雖然Perrault的版本有善意的灰姑娘原諒他們,但格林兄弟 - 顯然是從另一個傳統開始 - 描述他們的眼睛是如何被鴿子扯掉的!

這種幻想皇室生活並同時鄙視它的故事可能具有類似於古希臘經歷的情感釋放。 導瀉 (通過觀看令人髮指的悲劇和淫穢喜劇而消除焦慮)。

例如,以戴安娜的生活作為一個童話故事的迷戀,我們仍然使用這種類型的宣洩釋放來審問她,並且對於我們這些傾向的人來說,在迪現像中找到一些意義。 從浪漫的求愛,到世紀的婚禮和 那件衣服對母性,魅力,背叛,心碎,離婚,異化和新的愛情都會因早逝而縮短。

當然有些人有 批評 從迪的生平童話中產生的溫暖,模糊的情感主義。 如果它不符合您的喜好,那麼會有更強大的故事,其中包含強大的抵抗力和彈性信息。 在諸如的故事中 糖果屋Donkeyskin年輕的主人公受到掠奪者的迫害和虐待。

從政治上正確或女權主義的角度來看,這些故事中有很多值得抱怨的東西。 他們是暴力和顛覆性的:Gretel將一個女巫推入烤箱,而在Perrault的Donkeyskin版本中,國王希望在妻子去世後娶他的女兒。 但它們不僅僅是濫用的敘述。 他們還關注年輕倖存者的勇氣和聰明才智。

Donkeyskin,其變體以英語存在(Catskin)和德語(全種-OF-皮草),捍衛年輕女主角的勇敢和固有的善良,她穿著驢皮,離開宮殿,以逃避她父親的慾望。 她隨後的僕人生活,骯髒,羞辱,辱罵和改名為“Donkeyskin”,從未粉碎她的靈魂。

在超自然助手的幻想和方便的外觀或浪漫的結局中,這兩個故事都以Donkeyskin為特色,這些故事強烈提醒人們,邪惡以人類的形式存在於世界中 - 但它並不是確定的或不可征服的。

當代的重寫

隨著1812中格林童年和家庭故事的出版,藝術家和插圖畫家成為童話故事的第一批翻譯。 視覺反應的範圍來自著名作品 古斯塔夫·多爾, 亞瑟拉克姆埃德蒙杜拉克莫里斯·桑達克揚·皮科夫斯基.

更多持不同政見者的回應包括照片 迪娜戈德斯坦,其墮落的公主系列(2007-2009)是對迪士尼公主現象的敏銳回應,這些現像是原始故事的弓箭版本中無法實現的女性氣質和浪漫的無法實現的圖像。 在這裡,Goldstein批評了公主刻板印象的膚淺,提醒我們,對於兒童來說,就像戴安娜童話般的夢想是成年人一樣。

在Goldstein之前,攝影師Sarah Moon也通過她對挑釁性(有時被禁止)的解釋來挑戰現代西方童話的稀釋。 小紅帽。 在這個強有力的演繹中,Moon通過她以狼的象徵性幌子探索人類捕食者的主題,將她的孩子讀者帶回到故事中的原始和原始意義。

Moon決定重返Grimms版本的恐怖和戲劇,這證明有必要挑戰故事的稀釋和污染。 即使是格林兄弟也對這些材料的加入和減少感到內疚,特別是在插入公開的基督教道德時。 同樣,如果不是更多,那麼 迪斯尼 童話故事剝奪了他們的力量和月亮回歸的痛苦。 {youtube}https://youtu.be/6MQq_jf_h5U{/youtube}

作家和詩人也回應了故事,像月亮一樣,經常尋求讓他們恢復到曾經令人生畏的地位。 特別是女性作家創造了強大的,有時令人心碎的 - 但總是真實的,真實的 - 新版本。

在成千上萬的舊衣服中,有第二波女權主義者的文學作品,包括名為“套房”的套房 轉換 (1971)由叛徒詩人安妮塞克斯頓(Anne Sexton)帶來原始故事和嘲諷,嘲笑,珍惜和 - 從字面上 - 改變他們的家庭性。 安吉拉卡特的 血腥的房間 (1979),一系列著名的童話故事,充滿了女性賦權,性感和暴力,同時恢復了故事的效力並重新想像它們。

小說家,詩人和散文家, 瑪格麗特阿特伍德 也改變了原件。 她的回應 沒有手的女孩,講述了一個年輕女子的故事,她同意為了拯救她的父親而犧牲她的雙手, 同名的是對虐待和生存延續的深刻冥想。

最初由格林兄弟收藏家保存的童話故事 - 重新編輯,混合,編輯,註釋,禁止和回收 - 最終歸屬於首先告訴他們的人。 民眾繼續講述並複述他們。 伊頓波特藝術博物館的新展覽比黑森林更接近家庭,其中包括國際和澳大利亞藝術家的作品,包括Tracy Moffatt和Sally Smart。 該節目再次 - 回歸童話故事,表達對濫用權力,不公正和剝削等問題的社會關注和焦慮。

事實上,童話故事很有思想,而且他們的複述可以闡明文化,社會和藝術運動。 兒童和成人都應該閱讀更多童話故事 - 無論是原始故事還是變形故事,因為它們是我們的文化試金石之一。

關於作者

瑪格麗特約翰遜,紐卡斯爾大學經典教授

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

書此作者:

at InnerSelf 市場和亞馬遜