如何工作和處理困難的人

如果你不喜歡某件事,就改變它。
如果你改變不了,那就改變你的態度。”

                                         ——瑪雅·安吉盧

當我們準備好測試我們在扭轉負面情緒方面的進展時,沒有什麼比與難相處的人一起工作更好的了。

如果我們能夠向所有善良的人伸出援助之手,那些容易相處、總是令人愉快和親切的人,那就太好了。 但他們似乎總是有人排隊幫助他們。 所以我們沒有必要加入那群人。

需要我們幫助的人是那些沒有人可以打電話的人:那些沒人願意接近的人,那些難以忍受的人,那些造成很多問題的人。 至少,你能為這些人做的就是引起同情而不是敵意。 如果你覺得你可以走得更遠,如果你真的想嘗試接觸某人並提供幫助,那麼這些人就是最需要幫助的人。

成長為對所有人的慈悲

如果你將你的慈悲活動局限於那些輕鬆、有吸引力、充滿樂趣的人,那麼無論你做什麼,無論你採取什麼行動,都不一定是真正的慈悲。 你所做的事情有一種自私的一面。 你的承諾有多少是為了享受美好時光?

當我們能夠與一個承受著如此多的攻擊性、如此多的消極性、如此多的情緒以至於他們情不自禁地製造麻煩、趕走人們的人接觸時,我們就觸動了真正的慈悲之心。 如果你能接近這樣的人並給予他們一些支持,那麼也許那裡有一些真正的同情心。 這是佛陀關於勇敢和高貴慈悲心的教誨之一。 這很有挑戰性,但你可以嘗試一下,看看會發生什麼。


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對我們來說的好處是,這個教義並沒有說我們必須永遠和那個人在一起。 重點是培養我們對所有人的仁慈和愛心。 其中包括難相處的人。 它並不是說我們必須一直在他們身邊。

通過行動改變令人不安的情緒

一開始,我們大多數人不可能僅僅通過正念立即轉變我們的煩惱情緒。 我們注意到我們充滿了憤怒的感覺和想法,我們告訴自己, 我相信積極向上,所以克服它吧!  疑。

所以另一個辦法就是先“行轉化”。 “行為”的意思是“行動”,這裡我們談論的是我們用身體和言語所做的事情,它們是我們情緒和意圖的表達。 我們需要觀察兩者並與之合作。

遵守我們的行為是一種更易於管理的方法,因為它是直接且具體的。 你不必猜測,我剛剛把薩姆推開了嗎? 或者那是一個熊抱? 你懂。

了解我們的行為也是了解我們如何與困難的人交朋友和支持的關鍵。 了解我們的肢體語言和言語可以幫助我們控制自己的思想和情緒,這相當於走路和說話的心理作用。

從外到內工作

例如,如果你在受到批評時有一種強烈的憤怒反應的習慣,那麼只需要一點點的正念就能看出你何時以明顯的方式表現出來。 首先,你將注意力集中在自己身上,而不是批評者身上。

看看你自己的行為、你自己的行為,而不是別人的行為或言語。 此時你甚至不需要考慮情緒本身。 你只需要清楚自己當下的行為即可。

如果你覺得自己即將與某人發生衝突,或者只是另一場傷人的談話,請停下來一會兒(呼吸)。 現在看看你的行為。 你在用你的身體做什麼? 它在哪裡? 如何? 你是傾向於那個人還是遠離那個人? 你的手在做什麼? 你的眼睛在看哪裡?

肢體動作是情感和意圖的有力溝通者。 所以,要注意。 告訴自己放棄任何表示敵意或威脅的行為。 不要再用手指指指點點或握緊拳頭。 放鬆目光,坐直或站直。 一旦您注意到這些事情,您就可以控制它們。 您甚至可以添加一個微笑。

同樣的,看看你的演講。 你使用粗俗的語言嗎? 你說話的聲音有多大? 多快或多慢? 再次強調,除了你的實際言語之外,還要注意你發出的任何口頭信號(呻吟、咯咯笑)。 告訴自己放棄任何刺激你或與你交談的人的言語表達。 一旦你對自己的行為產生了正念感,你就可以選擇有意識地降低聲音並避免煽動性言論。

此時,我們正在從外向內進行工作。我們所做的每一個積極的外部改變都有助於平息我們內心的不安。

經出版商TarcherPerigee許可摘錄,
Penguin Random House LLC的一個部門。
©DNogchen Ponlop的2017。 版權所有。

文章來源

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作者:Dzogchen Ponlop。

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關於作者

Dzogchen Ponlop仁波切Dzogchen Ponlop仁波切 是一位廣為人知的佛教老師和作家 反叛佛:心靈革命指南。 (“仁波切”是備受尊敬的佛教教師的榮譽。)他是創始人和總統 Nalandabodhi,一個國際佛教中心網絡。 (作者攝影:Ryszard K. Fr?ckiewicz。 CC BY-SA 4.0,通過Wikimedia Commons。)

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