受到文明的法律和法規的約束，加上對情感表達的低容忍力，使該文明的某些居民（即使不是全部）產生了不滿。 在我們時尚的貼面下，我們仍然是動物，我們中的一些人比其他人更喜怒無常，叛逆，憤怒，掠奪，兇猛，馴化程度更低。
與對明確界定的諸如謀殺，強姦和盜竊等違禁行為清單的反應相反，每種文化都以一種 有點被禁止但最終可以原諒 或者至少忽略那些允許人們沉迷於內疚和手腕或皺眉而不是電動椅子的罪行：這些內疚的快樂是什麼 菲利普里夫 稱為緩刑行為或緩刑。 為了描述緩解，我喜歡用一鍋開水吹掉蒸汽的類比，以免它吹蓋子。
緩解使我們偶爾從社會的約束和收縮中釋放出情感和心理上的釋放。 慶祝活動包括遊行和博愛派對，六萬名狂歡者在擁擠的體育場內舉行的足球比賽，足球比賽，曲棍球比賽（有時會濺到座位上），暴力視頻遊戲，色情製品，這些都使人們感到我們大多數人被禁止的事情正常工作幾週的感覺。 如果我們一直都表現得像醉漢，狂暴的足球迷，那麼就會出現完全的混亂，混亂和無政府狀態。 但是，請在星期日下午或星期一晚上前往體育酒吧，或參加重金屬或硬搖滾音樂會，《火人》，狂歡或狂喜的舞會，並觀看通常文明的成年人釋放出的情緒高漲，而這種情緒在辦公室或在大多數工作，星巴克，商場或其他公共場所。
將古代哲學應用於現代電子遊戲
如果您不因將古代哲學應用於現代視頻遊戲或籠子爭鬥而感到生氣，我們可以討論柏拉圖和亞里斯多德的辯論：柏拉圖認為藝術和娛樂是模仿的； 亞里斯多德認為藝術和娛樂是宣洩的。 柏拉圖認為，如果人們看到暴力，他們會模仿它。 亞里斯多德（Aristotle）相信，觀眾會過分地生活在那種暴力或悲傷之中，並且只要觀察一下，就不太可能表現出來。
陪審團仍在討論這個問題。 詹姆斯霍姆斯扮成“小丑”，在蝙蝠俠電影中謀殺了十二個人; 足球比賽期間的酒吧戰鬥為柏拉圖的案件提供證據; 數百萬人玩暴力視頻遊戲或觀看職業摔跤而不是濫用他們的伴侶或寵物，這讓亞里士多德的案子更加可信。
關鍵是我們的社會已經對公民實施暴力和性行為公開進行了攔截; 然而，如果我們打開電視或電腦或去看電影，我們幾乎看不到。 這不是好事或壞事，只不過iPhone本身就是好的或壞的。 但如果每個人都一直檢查他或她的iPhone，就會出現社會混亂，混亂 - 車禍，飛機失事，行人事故等等。
我們需要規則和法律才能共存。 但是當規則和法律變得過於壓抑時，人們會反抗。 我們在電影，戲劇和電視上看到的Sturm und Drang - 籠鬥，拳擊比賽和混合武術比賽 - 讓我們能夠感受到我們不允許在禮貌社會中表達的情感嗎？ 或者是否會導致某些人模仿他們不熟悉的不良行為？
當我們的思想產生怨恨時
回到亞里士多德，似乎我們社會的真正問題與節制有關。 有些人不了解收益遞減的概念。 當一些美國人聽說法國人平均每天喝一杯酒並且壽命更長時，他們就認為如果每天喝一杯對我們的健康有益，那麼兩杯必須更好。 這就是這種情況，在這種情況下，緩解會先陷入苦難，然後成癮。
任何從事過十二步程序的人都知道，成癮與怨恨有關，而通常在第四步中，當成癮者對自己進行“一次無所畏懼的道德評估”時，就會發現這種成癮。 而且我相信，大多數其他變革性，教育性和個人成長性的研討會和講習班，例如霍夫曼過程，情感自由技術，卡巴拉療法和原始療法，或Landmark和Tony Robbins提供的那些，也都在教導我們當我們希望我們無法改變的事物變得不同時，就會產生怨恨。
克服怨恨需要：
- 學習如何原諒別人。
- 學習如何原諒自己。
- 學會接受我們是誰。
- 學會接受我們的生活。
- 感謝我們享受的任何特權，自由和禮物。
- 承擔責任並清理我們所做的任何混亂。
- 學習如何為他人服務（最好是在釋放我們對互惠的期望）。
所有這些都是旨在幫助我們克服通常會導致自我破壞和自我傷害的怨恨（通常是關於我們所謂的不完善的童年的怨恨）的工具。
解決方案的另一部分是紀律，它與自我價值相關。 如果我們沒有戒酒或第二次喝酒的紀律，或者對常規的健康習慣（如瑜伽，冥想，遠足，游泳等）作出承諾，那麼可能存在潛在的自我價值問題。 如果我們在腦海中發現一個聲音說：“如果我在星期六早上打個拳頭有什麼關係？” 那麼我們可能會對自己的生活感到不滿，這使我們反抗一切，包括我們自己的幸福。
積極主動地思考我們的思想
任由他們自己的設備，我們的頭腦會搖搖晃晃，歪斜，擱淺。 如果我們想快樂，就必須積極思考。 冷漠是一種應對。 我聽過其他老師試圖以佛教徒對不依戀的理解來證明冷漠是正確的，如果您獨自一人住在山高處的山洞中，而人們卻給您留下了足夠的食物來生存，那真是太好了。 因此，將冷漠誤認為是覺醒是沒有害處的。 但是，我們中那些尋求在西方文明中實現人身安寧與內心和平的人必須努力做到一致-減輕虛偽，使我們的外在世界與我們的內在世界相匹配。
偽善是通往苦難的必經之路。 您還記得共和黨參議員拉里·克雷格（Larry Craig）反對同性戀，後來因在機場拉客同性戀而被捕。 這種偽善的例子在我們的文化中比比皆是。
我的意思是，行為及其背後的意圖並沒有體現出來。 我認為關於緩解的話題正湧現出誠實的浪潮，例如 十億 or 大開眼戒，在燃燒的人或狂歡中整夜跳舞，在前幾排搖滾音樂會中激烈的尖叫和出汗。 故意創建框架（特定地點和時間）以放鬆和吹掉一些蒸汽對維持社會秩序非常有幫助 - 免得鍋沸騰.
同餘是虛偽的對立面
內部和外部很難協調不一致。 我們需要學習如何主動發現明顯的悖論，例如“我知道今天的政治主要是戲劇性的廢話，但我仍然必須盡我所能來做出改變。”
放鬆身心並保持內心平靜的一部分是要了解我們的社會和生活狀況-包括我們的社會經濟水平，依戀風格，學校，性別角色，性別角色，友誼-就像魚在大海裡暢遊。除非我們能夠洞察大多數魚類認為理所當然的事物，即資本主義（我們的文化傳播忙碌和厭惡閒懶的方式），宗教和科學的事實，那麼我們實際上只是盲目游泳，如果我們擱淺，應該不會感到驚訝，最終擱淺。
我們高度競爭的，以消費者為基礎的資本主義與科學和宗教相融合的海洋是極其近視的。 它使我們的國家在幸福感方面在所有國家中名列第十三。
我們自己離開了自動駕駛儀
我們必須停止僅僅因為事物存在而認為它們是正常的。 如果您看電視和電影，功能失調的關係是正常的。 特別是千禧一代，經常從流行文化和色情中學到他們對愛和感情的了解，如果這並不令人沮喪，那麼我不知道那是什麼！ 愛因斯坦說，造成問題的意識水平將無法解決。 是不是我們該開始提高意識並學習理解引起我們問題的矩陣的時候了？
具體來說，我們需要學習如何讓自己脫離自動駕駛，擺脫自己頭腦所困擾的享樂型跑步機，並為自己決定什麼讓我們快樂並過上有意義的生活。 如果我們要么允許其他人來決定我們是誰，要么只是對我們不想成為的人做出反應，就不可能有鎮定的機會。
我們需要為自己找出自己的路徑。 普魯斯特寫道：“我們沒有得到智慧; 我們必須在一次沒有人可以為我們帶走或饒過我們的旅程之後為自己發現它。“
我要求你檢查你自己的舒適區，你對自己的理解，解構你的個人身份並開始發展新的敘事，努力盡可能真實，因為我們被困在一系列嵌套的籠子裡 - 即我們社會的法律法規，對情感的低容忍度，我們自己的依戀風格，心靈創造的怨恨，我們對損失感到悲傷的方式，我們在世界上的存在方式，性別角色，金錢，所有權，友誼，媒體等等上。
學會認真
正如我先前所說 （見 打破不熟練解決方案的鏈條，這些解決方案已歸結為我們，我們模仿年輕時照顧者的特徵，以此來追溯地潛意識中獲得他們的認可和愛戴； 而且我們還下意識地體現了我們年輕時照顧者的相反特徵，以此來區別他們。
為了獲得批准而成為某種東西是不真實的； 做出反應並反抗某些東西也是不真實的。 因此，當嬉皮士的孩子成為保守派或保守派的孩子成為嬉皮派時，這並不意味著此人決定了自己想要成為誰。 這意味著她決定了她 不 想成為。 這就是為什麼學會盡可能真實 - 可能包括擁抱我們的陰影面，雙重生活，以及我們為了個性化而開發的其他工具 - 對我們自己的幸福至關重要。
對紋身的反抗-通過紋身，自我傷害（例如通過切割來表達代理/自主權），酗酒成健忘等等，通常會導致自我傷害。 我們中的許多人都沒有花時間有意識地決定我們要成為誰和我們要過什麼樣的生活，而成為默認情況下的我們。 如果我們100％開心並真正相信自己的生活過去了，並且在所有方面都過著完美，那沒關係。
否則，現在該是我們學習如何擁有自己的生活，如何主動地了解自己是誰以及在短暫的地球時間內將要做什麼的時候了。 然後，我們將能夠自覺地創造出平衡的生活，充滿我們所需的愛和親密感，以撫平我們的傷口，消除怨恨，並從事使我們處於幸福範圍高端的活動。
©2017 伊拉克以色列。 版權所有。
經出版商許可轉載，
新世界圖書館。 www.newworldlibrary.com.
文章來源
如果你是成年人，如何生存你的童年
伊拉克以色列
在這本具有挑釁性的書中，不拘一格的教師和治療師艾拉以色列提供了一種強有力的，全面的，循序漸進的途徑，以識別我們作為孩子創造的存在方式，並以同情和接受來超越它們。 通過這樣做，我們發現了我們真正的召喚，並培養了我們應得的真實愛情。
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關於作者
Ira Israel是一名持牌專業臨床顧問，持牌婚姻和家庭治療師，以及Mindful Relationship Coach。 他畢業於賓夕法尼亞大學，擁有心理學，哲學和宗教研究專業的研究生學位。 艾拉教授了全美數以千計的醫生，心理學家，律師，工程師和創意專業人士的正念。 有關更多信息，請訪問 www.IraIsrael.com
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