這很容易討厭，也很難愛。
- CONFUCIUS
可以愛學習嗎？ 原則上，是的，但有重要的要求。 愛需要一種積極的，擁抱自己和生活的觀點。 弗洛姆聲稱只有一個已經達到發育成熟的人真正有能力去愛。 這種成熟意味著自我接納和克服自戀。
就像掌握任何藝術一樣，學會愛會需要專注，紀律和耐心。 在實踐中，始終關注愛情是非常困難的。 嘗試五分鐘看看。 只需五分鐘，就可以監控腦海中出現的想法或衝動。
每當您的思想偏離對愛的關注時，請注意它。 您是否想過今天晚些時候的足球比賽？ 你要跑腿嗎？ 你的工作？ 和朋友出去？ 評估您的想法是自私的還是愛的，即針對他人的幸福和幸福。
您可能會發現即使在這麼短的時間內也很難保持這種焦點。 當我們意識到掌握愛的藝術需要將注意力集中在對每一天醒來時刻的愛時，它就會變得非常清楚它是一種什麼樣的挑戰。
獲得幸福和深刻的滿足感
眾所周知，拒絕愛慕自負的衝動有利於獲得幸福。 一些虔誠的宗教信奉者奉行類似的戒律，已經達到了一種高度滿足的狀態。 換句話說，如果我們設法控制自己的自我衝動並專注於愛情，我們將獲得幸福。 保證。
我們有一個選擇。 在任何時候，我們都可以確定我們的優先事項。 我們的大部分時間都可以專注於我們的工作，以實現社會所定義的成功，也許我們會找到一些滿足感。 也許。 或者我們可以把時間花在愛上，我們一定會獲得幸福。 似乎是一個簡單的選擇。 這也意味著任何真正想要獲得幸福的人都可以這樣做。 我們必須付出努力。
對此稍加思考。 有一個 證明，保證 獲得持久幸福的方法。 任何人都可以實現的東西。 沒有技巧。 為什麼不是每個人都為此排隊？ 因為這個過程很難。
滿足感源於我們的思維方式處理思想，行動和事件的方式。 同一事件可能會引起人們非常不同的反應。 例如，讓我們想像兩個司機在他們的汽車中追尾。 一個人在他受損財產的憤怒中跳出來尖叫，而另一個人表示感謝沒有人受傷。 在高爾夫球場上錯過的推桿可能在一個人看來是個人失敗，而另一個人則認為這是運氣不好。 我們可以將同樣的事件和我們的整個生活視為美妙或可怕 - 這是我們的選擇。 但是，如果我們想要將其視為精彩，我們可能需要努力。
關注另一個人的幸福和幸福。
愛的一個重要組成部分是專注。 在愛中，我們的思想專注於他人的幸福和幸福。 當我們的思想充滿競爭性需求時，這有時可能很容易，但很難。 如果我以關注愛情的眼光看待我的妻子，我會積極尋找改善她的一天，從肩膀上承擔責任，讓她感到被愛的方法。 如果我沒有這麼專注地看著她，我的思想可能會被我的工作，休閒活動或其他事情的想法分散注意力。
幾個世紀以來，人們開發了各種技術來保持對愛情的關注。 佛陀教授正念和冥想練習，以提高我們對所做的一切的關注。 這些做法是有效的，今天仍然流行。 掌握無私的另一種行之有效的方法是祈禱。 在大多數宗教中，祈禱者都專注於愛，通常是對上帝的愛。 禱告與正念訓練具有相同的基本目的，教導我們如何控制衝動，並且需要類似的努力才能取得成果。
雖然冥想和祈禱之類的練習使我們更加專注於愛情，但它們通常只占我們生活的一小部分，使我們在很多時間都處於自我服務的驅動之下。
我們怎樣才能學會注意自己的想法和行動 全部 時間？ 我們可以一步一步地開始，每天花幾分鐘試圖實現專注。 例如，我們可以在白天使用任何停機時間，例如排隊等待心理練習，這可以提高我們對思想的認識。 有些人喜歡每小時設置一次鬧鐘，花一分鐘時間專注於愛情。 我們在這幾分鐘內的想法可能會有所不同，但總的來說，它涉及到問自己如何才能讓我們周圍的人生活得更好。 這些練習基本上是正念訓練，特別適用於愛的藝術。
任何對自我衝動不斷影響的認識都是邁向我們目標的一步，我們立即感受到它的影響。 一旦我們拒絕這種衝動，我們就會感到滿足。
為了確定一種自我服務的動力，我們只需要問自己是否傾向於幫助自己或他人。 例如，考慮去高爾夫球場是為我們的娛樂活動而服務（除非我們這樣做僅僅是為了取悅要求我們同行的朋友）。 享受一輪高爾夫沒有什麼錯，但我們需要意識到，滿意度是短暫的。
相比之下，花時間參與愛心活動，例如探望我們的父母，帶孩子出去，做家務，與持久的滿足感相關，因為這些活動增加了他人的快樂。 顯然，一些自私的衝動是必不可少的，包括吃，喝，睡覺。 花時間鍛煉，恢復和休息也是至關重要的。 但是，我們應該努力保持對愛的始終關注。
選擇：關注愛情還是自我服務的衝動？
專注於愛需要工作，但奉獻是值得的。 這就像學騎自行車：首先，它很難，需要我們全神貫注。 一旦我們掌握了這項技能，我們甚至不必考慮它。
我們傾向於沿著阻力最小的道路前進。 即時滿足的誘惑很誘人。 當我們感到憤怒時，通過咒罵或表演來釋放它是令人欣慰的。 當我們感到侵略時，似乎有能力將所有這些能量轉化為暴力行為。 當我們感到淫蕩時，從事性行為是有益的。 給予這些衝動很容易，但它們只帶來短期的滿足感，有時它們會危及我們體驗持久愛情的機會。
從長遠來看，自私的衝動實際上可能具有有害而非自我保護的效果。 當我們追隨過度飲食的衝動並看電視而不是身體活動時，我們可能會使自己面臨肥胖，糖尿病，高血壓和心髒病的風險。 Egotism是短視的，而無私的愛為給予者和接受者帶來持久的回報和利益。
控制我們對侵略或憤怒的衝動
人類進化最重要的進步之一就是能夠預見我們行動的長期後果。 這種能力使我們能夠控制自己對侵略或憤怒的衝動：我們可以權衡他們提供的短期滿足感和對專注於愛的長期滿足感所帶來的好處。 然而，即使擁有這種理性的能力，我們大多數人仍然發現控制自己的衝動具有挑戰性，而且並不總是成功。
愛是許多與生俱來的衝動之一。 然而，只有控制其他競爭衝動，才能充分發展我們的愛的能力。 從童年開始，當我們首先培養自我意識（我們的認知增長中的一個重要里程碑）時，大多數人都會發展需要滿足的自我中心需求。 雖然幼兒也表現出對利他主義的傾向，但如果要發展，必須鼓勵這種能力。
在沒有父母指導的情況下，愛的能力在多大程度上增長尚不清楚。 像大多數驅動器和衝動一樣，這種能力因人而異。 我兒子盧卡患有唐氏綜合症。 似乎具有這種基因構成的個體往往不那麼以自我為中心而且對其他人更慷慨 - 這一觀察結果可能暗示利他主義受到遺傳因素的影響。
確實，進化生物學的證據表明存在與利他主義有關的基因星座。 有些人發現控制自我服務的衝動比其他人更難。 例如，有些人天生具有很強的競爭能力，當事情進展不順利時，他們很難控制自己的脾氣。 其他人則脾氣暴躁，似乎在直覺上傾向於壓制自己的利益以造福他人。 與大多數遺傳易感性一樣，我們的先天沖動可以通過我們自己的干預和環境來大大改變。
生於金心？
Karin是我工作的醫院的行政助理。 在我認識她的十年裡，我從未見過她生氣，喜怒無常或任何不那麼開朗的事。 她總是笑著迎接別人，真心關心他們。 如果你做得不好，她會盡力幫助你。 她似乎有無窮無盡的精力去幫助任何有需要的人。 卡琳就是這樣，因為她天生就是一顆金子般的心臟？
卡琳說她不是。 像我們許多人一樣，她曾經很煩躁，甚至有時受到抨擊。 一天，她與女兒因某種平庸而吵架。 他們好幾個星期都沒有說話，而卡琳由於壓力而出現偏頭痛。 最終，卡琳意識到他們的行為是荒謬的，並向她的女兒道歉（即使他們倆都有過錯）。
從那天起，Karin決定永遠不要讓她的憤怒再次控制她。 “生活對於這種無稽之談來說太短了，”她說，從那以後，她一直專注於生活的積極方面。 面對屈服於沮喪或悲傷的誘惑，她每次都選擇對生活和人的愛。
掌握愛的藝術：終身挑戰
控制自我指導的衝動是終生的挑戰。 是否有意識地，我們不斷地在許多衝動中進行選擇。 在交通繁忙的情況下，我們可能會衝動駛向另一輛汽車的前方以取得成功。 當老闆無端斥責我們時，我們可能會感到侵略和憤怒。
通過童年時期的教育，有意識的反思或經驗，我們知道拒絕自我衝動實際上比屈服於他們更有價值。 據說隨著年齡增長的智慧可能在很大程度上歸因於學會遏制自我主義。
要掌握愛的藝術，我們必須把它作為生命中最重要的事情。 愛是一朵精緻的花，需要培育和保護開花。 缺乏關注可能很容易導致其消亡。
最終，我們控制生活中獲得的幸福。 愛心完全取決於我們的心態。 我們可能會發現，愛我們的伴侶和孩子比將我們的愛延伸到他人要容易得多，但是，只要有重點，我們就能為所有人發展感情。
©2017 作者：Armin A. Zadeh。 版權所有。
經出版商許可轉載，
新世界圖書館。 www.newworldlibrary.com.
文章來源
被遺忘的愛的藝術：愛的意義及其重要性
作者：Armin A. Zadeh博士
這本獨特而廣泛的書籍著眼於愛在人類生存的各個方面的關鍵作用，探索愛與性，靈性，社會和生命意義有什麼關係; 不同種類的愛（為了我們的孩子，為了我們的鄰居）; 愛情是運氣還是可以掌握的藝術。 Zadeh博士提供了一個引人入勝的，賦予權力的指南，以增強人際關係和幸福 - 最後以一種挑釁的願景來鞏固對社會的熱愛。
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關於作者
Armin A. Zadeh，醫學博士，博士，公共衛生碩士， 是約翰斯·霍普金斯大學的心髒病專家和教授。 他撰寫了一百多篇科學論文，並且是醫學學術著作的編輯。 醫學藝術需要各種學科的見解，包括生物學，心理學，物理學，化學和哲學。 憑藉他的背景和經驗，Zadeh博士利用他的技能分析和綜合複雜的數據來製定關於愛的新概念和假設，並開發一個理解 - 掌握 - 愛的框架。 了解更多信息 www.lovetheforgottenart.org/
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