如果我們都停止遵守規則,將會發生什麼? 自由? SHUTTERSTOCK

我們所有人都感到規則的存在,無論是成文的還是不成文的,這都是生活的規則。 公共場所,組織,晚宴,甚至人際關係和休閒對話都充斥著法規和繁文tape節,似乎在這些地方決定著我們的一舉一動。 我們反對違反我們自由的規則,並認為規則“被打破”。

但是作為一名行為科學家,我認為問題並不是真正的規則,規範和習俗–而是 不合理的 那些。 也許棘手且重要的一點是建立兩者之間的差異。

一個很好的起點是想像一個沒有規則的世界中的生活。 除了我們的身體遵循一些非常嚴格的和 複雜的生物定律,如果沒有這些,我們都會注定要失敗,我現在寫的字眼都遵循英語規則。 在藝術個人主義的拜倫時代,我可能夢dream以求地將自己從其中解放出來。 但是,這種新的語言自由真的能給我帶來任何好處還是讓我的思想自由嗎?

某些–劉易斯·卡洛爾(Lewis Carroll)的詩歌 Jabberwocky例如-在一定程度上取得了成功 文學無政府狀態。 但是總的來說,脫離語言規則使我沒有那麼多束縛而不是連貫的。

拜倫在他的個人生活中是一個臭名昭著的破壞規則者,但他還是 韻律計價器。 在他的詩裡 當我們兩人分開舉例來說,拜倫(Byron)所寫的是被禁止的愛,一種違反規則的愛,但它確實是通過遵循一些公認的詩法而做到的。 許多人會認為它的功能更加強大:


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我們秘密相遇
在寂靜中,我感到悲傷,
你的心會忘記,
你的精神欺騙。
如果我應該見你
多年以後
我該如何問候你?
帶著沉默和眼淚。

還要考慮規則如何成為體育,遊戲和謎題的本質,即使規則的整個目的據說很有趣。 的 象棋規則,例如,如果我想“城堡”以逃避檢查,可能會發脾氣,但發現他們說我做不到。 或者,如果我發現您的棋子伸到木板的一邊,並變成了女王,車手,騎士或主教。 同樣,找到我一個至少沒有一次違反越位規則的球迷。

但是沒有規則的國際象棋或橄欖球將不是國際象棋或橄欖球-它們將完全是毫無形式和毫無意義的活動。 確實,沒有規則的遊戲根本就不是遊戲。

日常生活中的許多規範都具有與遊戲規則完全相同的功能-告訴我們我們可以做,不能做的“動作”。 令幼兒感到討厭的“請”和“謝謝”的約定確實是武斷的-但是,我們有一些這樣的約定,或者可能至關重要的是,我們同意它們是什麼,這一事實是促使我們進行社會互動的一部分順利運行。

如果我們都停止遵守規則,將會發生什麼? 沒有規則就沒有遊戲。 SHUTTERSTOCK

關於左右行駛,停在紅燈處,排隊,不亂扔垃圾,撿起我們狗的沉積物等的規定也屬於同一類別。 它們是和諧社會的基石。

混亂的呼喚

當然,在一些人中間,人們早就渴望一個非正式的社會,一個沒有政府的社會,一個以個人自由為重的世界:無政府狀態。

但是,無政府狀態的問題在於,它本身就不穩定,即人類不斷自發地, 產生新規則 規範行為,溝通和經濟交流,並且隨著舊規則的廢除而迅速進行。

幾十年前,人們普遍認為書面代名詞是男性:他/他/他。 完全正確地推翻了這一規則。 但是,它也已被取代-不是因為沒有規則,而是因為它包含了一系列不同且範圍更廣的 規範我們代詞使用的規則.

或者讓我們回到運動的情況。 一場比賽的開始可能是用一支豬頭從一個村子的一端踢到另一個村子,用不明朗的隊伍,並可能發生暴亂。 但經過幾個世紀,它最終以 極為複雜的規則書 決定遊戲的每個細節。 我們甚至建立了國際理事機構來監督它們。

政治經濟學家埃利諾·奧斯特羅姆(Elinor Ostrom) (誰曾獲得2009年諾貝爾經濟學獎)他觀察到了同樣的自發性規則建設現象,當時人們不得不集體管理共同的資源,例如共同的土地,漁業或灌溉用水。

她發現人們集體制定了有關一個人可以放牧多少牛,何時何地放牧的規則。 誰得到多少水,以及在資源有限時應該做什麼? 誰監視誰,以及哪個規則解決爭端。 這些規則不僅是統治者發明的,而且是自上而下強加的-相反,它們通常是不受相互歡迎的,它們是由相互同意的社會和經濟互動的需求產生的。

完全有理由推翻令人窒息,不公正或完全徹頭徹尾的毫無意義的規則。 但是,如果沒有某些規則-我們有遵守這些趨勢的趨勢-社會將迅速陷入混亂。 確實,許多社會科學家將我們創建,堅持和執行規則的趨勢視為 社會經濟生活.

我們與規則的關係似乎確實是人類所獨有的。 當然,許多動物的行為舉止高度儀式化-例如, 奇異而復雜的求愛 不同種類的天堂鳥共舞–但這些模式已融入其基因,而不是後代鳥類發明的。 而且,儘管人類通過 懲罰違反規則,黑猩猩-我們最親的親戚-不會。 黑猩猩可能會在食物被盜時採取報復行動,但至關重要的是,他們一般不會懲罰偷菜行為,即使 受害人是近親.

在人類中,規則也會提早生效。 實驗表明,孩子,到三歲時,完全可以教給自己任意玩遊戲的規則。 不僅如此,當“木偶”(由實驗人員控制)到達現場並開始違反規則時,孩子們還會批評木偶,並以諸如“您做錯了!”之類的評論來抗議。 他們甚至會嘗試教the做得更好。

如果我們都停止遵守規則,將會發生什麼? 一些規則有助於使事情順利進行……並確保我們安全。 SHUTTERSTOCK

確實,儘管我們提出了相反的抗議,但規則似乎已紮根於我們的基因之中。 實際上,我們物種能夠依附並執行任意規則的能力對我們至關重要 作為一個物種成功。 如果我們每個人都必須從頭開始為每條規則辯護(為什麼我們在某些​​國家的左邊開車,而在另一些國家的右邊開車;為什麼我們說“謝謝”和“謝謝”),我們的思想就會停滯不前。 相反,我們能夠學習非常複雜的語言和社會規範體系,而無需提出太多問題-我們只是吸收“我們在這裡做事的方式”。

暴政工具

但是我們必須小心–這樣,暴政也就說謊了。 人類有強烈的願望 強制執行有時壓抑的行為模式 –正確的拼寫,沒有擱淺的介詞,沒有分裂的不定式,在教堂裡脫帽而出,代表國歌–不論其理由是什麼。 從“這是我們所有人要做的”到“這是我們所有人都應該做的”的轉變是一個 眾所周知的道德謬論,它深深植根於人類心理學中。

危險在於規則會發展自己的勢頭:人們可能對隨意的著裝規則,飲食限製或對神聖者的適當對待變得如此狂熱,以至於他們可能會採取最極端的懲罰來維持它們。

政治思想家和宗教狂熱者常常會屈從於這種報應-壓制國家,欺凌老闆和脅迫性夥伴也是如此:必須遵守規則,只是因為它們是規則。

不僅如此,批評規則或不執行規則(例如,不引起注意穿著不適當衣服的人)也成為違規行為,需要對其本身進行懲罰。

然後就是“規則蔓延”:規則不斷增加和擴展,以使我們的個人自由越來越受到限制。 規劃限制,安全法規和風險評估似乎無休止地積累,並可能將其範圍擴展到任何最初的意圖之外。

翻新古建築的限制可能如此嚴格,以至於無法進行翻新並且建築會倒塌; 對新林地的環境評估可能非常嚴格,以致幾乎無法植樹; 關於藥物發現的法規可能非常艱鉅,以至於放棄了具有潛在價值的藥物。 通向地獄的道路不僅鋪滿了善意,而且無論後果如何,都有執行這些善意的規則。

個人和社會面臨著與規則的持續鬥爭-我們必須謹慎對待它們的目的。 所以,是的,“站在右邊在自動扶梯上可能會加快每個人的通勤時間-但要注意對所有人沒有明顯好處的約定,尤其是那些歧視,懲罰和譴責的約定。 後者可以成為暴政的工具

規則,如良好的警務,應依靠我們的同意。 因此,最好的建議也許主要是遵守規則,但總是問為什麼。

關於作者

Nick Chater,行為科學教授, 華威大學沃里克商學院

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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