當提起仍然嚴厲的性侵犯主題時，婦女會被關閉。 馬克戈達德/蓋蒂
作為學者，我研究了可能促使受害者改變其性侵犯故事的情況。
具體來說，我研究匈牙利-猶太大屠殺倖存者。 我發現匈牙利-猶太倖存者絕大多數否認曾經歷過性暴力-儘管幾乎每一個口述歷史都提到過普遍存在強姦。
我的研究結果表明，當一名涉嫌性侵犯的倖存者改變了自己的故事時，對於這樣做的原因可能會有合理的解釋。
大屠殺和解放期間的性暴力
在第二次世界大戰的最後階段及其直接後果中，針對婦女的性暴力激增。
強姦事件的發生地點介於 成千上萬。 大多數情況是盟軍士兵犯下的 “解放”了他們將要佔領的歐洲地區。 僅在布達佩斯，蘇聯士兵就強奸了大約50,000名婦女-大約 匈牙利城市女性人口的10％.
盟軍士兵實施的性暴力只會加劇大屠殺倖存者的創傷，其中一些人還目睹或經歷過納粹，其合作者和營地同胞犯下的性暴力事件。 並非偶然，在閉門造車之後， 救援人員 也遭到性虐待的猶太婦女躲藏起來。
正如我在研究中遇到的每個匈牙利猶太人倖存者所強調的那樣，當蘇聯解放匈牙利時，性暴力無處不在。 然而，鮮有倖存者承認自己被強奸了。
在1945年蘇維埃解放了上方的布達佩斯之後，蘇軍士兵強奸了大約50,000名匈牙利婦女。 維基百科
第二次世界大戰後，大屠殺倖存者被沒有分享經驗的猶太人和非猶太人有效地沉默了。
留在歐洲的猶太倖存者，以及 那些移民到北美的人 和以色列, 感到 他們的受迫害經歷-所有這些，而不僅僅是性行為的經歷-是可恥和禁忌的。 倖存者知道不在倖存者社區之外討論他們的經歷。
公眾花了數十年的時間接受並最終鼓勵， 倖存者的證詞。 然而，即使在今天，性暴力仍然是禁忌。
禁忌不間斷
我的博士後研究探索瞭如何使用不同的面試過程和方法。 耶魯大學Fortunoff大屠殺證詞視頻檔案 和 南加州大學Shoah基金會視覺歷史檔案館 影響了倖存者在戰後見證中討論性暴力的意願。
我分析了在這兩個機構進行口述歷史的倖存者的證詞。 我對那些在1979年和1980年參加早期採訪的人特別感興趣。在此期間，許多倖存者第一次公開講述自己的故事，這打破了社會禁忌。 倖存者坦率地討論了他們的印象，沒人希望聽到他們遭受迫害的經歷。
我試圖辨別這些打破禁忌的倖存者是否願意 倖存者在後來的幾十年中作證 克服另一個污名：分享他們坦率的性侵犯個人經歷。
它們不是。
即使倖存者收回“貧民窟的猶太人”的敘述“像羊一樣被屠殺”，對性侵犯的污名和恥辱仍然沒有改變。 通過這樣做，倖存者為扭轉圍繞大屠殺的恥辱和非性虐待的禁忌做出了貢獻。 相反，強姦和性暴力的污名持續存在。
關閉
我相信，儘管#MeToo運動備受矚目，但在歷史上塑造和限制倖存者敘述的社會習俗和禁忌在今天仍然有意義。 它們暴露了可能鼓勵以前拒絕襲擊的人後來分享更多她故事的外部因素。
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2013年，電影《沉默的恥辱》（Silenced Shame）上映，影片講述了1945年蘇聯軍隊強奸了成千上萬的匈牙利婦女。
對於倖存者來說，在試圖披露有關性虐待的信息時“閉嘴”並不罕見。
我最近遇到了大屠殺倖存者的證詞，她在1980年討論了性侵犯-儘管不是她自己的性侵犯。 這位倖存者抽泣，講述了她的故事，但突然被一個面試官突然改變話題的採訪者切斷了。 1994年，當同一名倖存者再次接受大屠殺經歷採訪時，她提到了肇事者，但沒有提及他強姦年輕的猶太婦女的習慣。
不知道為什麼大屠殺倖存者後來省略了她的故事的這一部分。 但事件顯示，長期以來，婦女一直被禁止提起仍然禁忌的性侵犯主題。
這些匈牙利-猶太倖存者所承受的壓力與今天婦女所面對的壓力相距不遠，我相信我們可以從這些婦女的經驗中推斷出來。
在2020年，即使是在某些最先進的圈子中奔波的婦女，在涉及強姦和性侵犯指控時，也面臨著自我審查的內在壓力。 他們可能會受到實際影響 如果他們拒絕踩線.
只有當她有充分的理由相信沒有人願意聽到它時，才願意分享她的故事-或分享她的故事的更多。
關於作者
艾莉森·莎拉·里夫斯·索莫吉 北卡羅來納大學教堂山分校
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