為了體驗無畏，有必要經歷恐懼。 怯懦的本質並不是承認恐懼的現實。 恐懼可以採取多種形式。 從邏輯上講，我們知道我們不能永遠活著。 我們知道我們會死，所以我們害怕。 我們對自己的死感到害怕。

另一方面，我們擔心我們無法處理世界的要求。 這種恐懼表現為一種不足的感覺。 我們覺得我們自己的生活勢不可擋，面對世界其他地方更是勢不可擋。

然後，當我們的生活中突然出現新的情況時，會出現突然的恐懼或恐慌。 當我們覺得我們無法處理它們時，我們跳躍或抽搐。 有時候恐懼會以躁動的形式出現：在記事本上塗鴉，用手指玩耍或在我們的椅子上坐立不安。 我們覺得我們必須一直保持自己的運​​動，就像在汽車中運行的發動機一樣。 活塞上下，上下。 只要活塞繼續移動，我們就感到安全。 否則，我們擔心我們可能會當場死亡。

我們用無數的策略來消除恐懼。 有些人服用安神劑。 有些人做瑜伽。 有些人看電視，看雜誌，或去酒吧喝啤酒。 從膽小鬼的角度來看，應該避免無聊，因為當我們感到無聊時，我們開始感到焦慮。 我們越來越接近恐懼了。 應該促進娛樂，避免任何死亡念頭。 因此，懦弱正試圖過我們的生活，好像死亡是未知的。

歷史上有許多人尋找長壽藥水。 如果有這樣的事情，大多數人會發現它非常可怕。 如果他們不得不在這個世界上生活了一千年而沒有死亡，早在他們成千上萬歲生日之前，他們可能會自殺。 即使你可以永遠活著，你也無法避免身邊的死亡和痛苦。

承認恐懼

必須承認恐懼。 我們必須意識到自己的恐懼，並以恐懼來和解自己。 我們應該看看我們如何移動，如何說話，我們如何行事，如何咀嚼指甲，我們有時如何將手放在口袋裡無用。 然後我們會發現一些關於如何以不安的形式表達恐懼的東西。 我們必鬚麵對這樣一個事實：在我們所做的每一件事中，恐懼總是隱藏在我們的生活中。

另一方面，承認恐懼並不是導致抑鬱或沮喪的原因。 因為我們有這種恐懼，所以我們也有可能體驗無所畏懼。 真正的無畏不是減少恐懼，而是超越恐懼。 不幸的是，在英語中，我們沒有一個詞意味著這一點。 無所畏懼是最接近的術語，但無所畏懼的我們並不是指“減少恐懼”，而是“超越恐懼”。

當我們審視恐懼時，恐懼開始了：我們的焦慮，緊張，憂慮和煩躁不安。 如果我們看到我們的恐懼，如果我們看下它的貼面，我們發現的第一件事就是悲傷，在緊張之下。 緊張是一直在顫抖，振動。 當我們放慢速度，當我們因恐懼而放鬆時，我們會感到悲傷，這是一種平靜而溫柔的悲傷。 悲傷在你心中襲擊你，你的身體會產生一滴淚水。 在你哭泣之前，你的胸部會有一種感覺，然後，你會在眼睛裡產生眼淚。 你將要在你眼中產生雨水或瀑布，你會感到悲傷和孤獨，同時也許是浪漫。 這是無畏的第一個提示，也是真正戰爭的第一個跡象。

你可能會認為，當你經歷無所畏懼時，你會聽到貝多芬的第五交響曲的開場，或者看到天空中的巨大爆炸，但事實並非如此。 在Shambhala傳統中，發現無所畏懼來自於人類心靈的柔軟。

戰士的誕生就像馴鹿角的第一次成長。 起初，角非常柔軟，幾乎是橡膠狀的，並且它們上面生長的毛髮很少。 它們還沒有角，因為它們只是隨著血液的增長而變得鬆散。 然後，隨著馴鹿的年齡增長，角部變得更強壯，發展出四點或十點甚至四十點。 一開始，無所畏懼就像那些橡皮角。 他們看起來像角，但你不能與他們鬥爭。 當馴鹿第一次長出它的角時，它不知道該用它們用什麼。 擁有那些柔軟，蓬鬆的增長在你頭上一定感到非常尷尬。 然後馴鹿開始意識到它應該有角：角是馴鹿的自然部分。

同樣地，當人類首先生出溫柔的心靈時，他或她可能會感到非常尷尬或不確定如何與這種無畏相關。 但是，隨著你越來越多地體驗到這種悲傷，你會發現人類應該是溫柔而開放的。 所以你不再需要因為溫柔而感到害羞或尷尬。 事實上，你的柔軟開始變得充滿激情。 您希望將自己擴展到其他人並與他們溝通。

當柔情向這個方向發展時，你就可以真正欣賞周圍的世界。 感知感知變得非常有趣。 你已經如此溫柔和開放，以至於你無法幫助你擺脫周圍發生的事情。 當您看到紅色或綠色或黃色或黑色時，您會從心底回應它們。 當你看到別人哭泣，大笑或害怕時，你也會回應他們。 那時，你無所畏懼的初級水平正在進一步發展為戰爭。

當你開始覺得自己是一個溫柔而體面的人時，你的馴鹿角不再有小毛髮生長 - 它們正在成為真正的角。 情況變得非常真實，非常真實，另一方面，非常普通。 恐懼自然地，非常簡單地，非常直接地演變成無所畏懼。

戰士的理想是戰士應該悲傷和溫柔，因此，戰士也可以非常勇敢。 沒有那種由衷的悲傷，勇敢就像瓷杯一樣脆弱。 如果你放棄它，它會破裂或碎片。 但是戰士的勇敢就像一個漆杯，它有一個木質底座，上面覆蓋著多層漆。 如果杯子掉落，它會反彈而不是破裂。 它既柔軟又堅硬。

經出版商許可轉載，
Shambhala Publications Inc.，波士頓，美國馬薩諸塞州。
©1999，2007。 www.shambhala.com

文章來源

香巴拉：戰士的神聖之路
作者：Chogyam Trungpa。

這個永恆的經典呈現了人類基本智慧的願景，使身心同步--ChögyamTrungpa稱之為戰士的神聖之路。 這一學科體現了許多文化，地區和精神傳統在一段時間內都具有價值的特徵。 神聖的戰士不是通過暴力或侵略來征服世界，而是通過溫柔，勇氣和自我認識來征服世界，發現人類生活的基本善良，並為了他人的和平與理智而將這種善良傳播到世界。

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關於作者

CHOGYAM TRUNGPA，冥想大師，學者和藝術家，在科羅拉多州博爾德市創立了Naropa研究所; 香巴拉訓練; 和Shambhala International，一個冥想中心協會。 他的其他書包括 切入精神唯物主義, 自由神話與冥想之道和 行動中的冥想。 有關作者和Shambhala冥想中心的更多信息，請訪問 www.shambhala.org。

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