為什麼沒有悲傷就無法治癒

: By 凱斯西儲大學的蒂莫西·比爾

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哀悼紀念碑天使在小山家庭劇情的在格倫伍德公墓在休斯敦，得克薩斯。邁克沙夫納, CC BY-NC-ND

對於許多女性，有色人種，LGBTQ人群，穆斯林和移民來說，唐納德特朗普的勝利似乎已經支持對他們的歧視。對少數民族的仇恨行為更加肆無忌憚。

大學校園報告的事件越來越多與選舉有關的騷擾和恐嚇。大選三天后，我在丹佛的一座教堂牆上看到一幅“黑色生命問號”的橫幅，上面塗著鮮紅色的油漆。

我們中的許多人對美國民主的某種想法的結束感到非常悲痛。在這種痛苦和損失中，許多人也渴望治愈。各方的政治家都在宣稱特朗普本人在11月9上做過，“現在是美國束縛分裂創傷的時候了。”

開始癒合的願望當然是可以理解的。但在我們開始希望癒合之前，我們需要悲傷。作為一名學者和教師，我探索了許多有趣的方式，聖經中的圖像，文字，甚至聖經的概念都幫助人們在生活中創造意義。

可以肯定的是，聖經中有許多關於治療的內容。但悲傷至少也是如此。聖經的傳統強調了在走向醫治之前悲傷的重要性。

悲傷就是擁抱痛苦和失落的現實。

傷口是真實的

對於許多人來說，在選舉之後，對美國民主思想的信仰已經消失。文化歷史學家 Neil Gabler的“告別，美國” 大選兩天后發表，強烈表達了對美國信仰終結的這種感覺：

“美國於11月8，2016死亡，不是砰的一聲或嗚咽，而是通過選舉自殺......我們現在生活的地方與11月7不同。無論世界其他地方如何看待我們11月7，他們現在會以不同的方式看待我們。“

事實上，無論誰當選，總統競選本身都暴露了我們身體政治上的致命傷。我們不是我們認為的那個人。

作為治愈，牧師和宗教領袖的方式，包括安妮格雷厄姆洛茲，福音傳教士的女兒比利和露絲格雷厄姆，正在呼籲禱告和悔改：

“當上帝的子民以謙卑的心禱告，悔改我們的罪，然後上帝應許他會聽我們的禱告; 他會原諒我們的罪，第三個因素是他將醫治我們的土地。“

我們的傳統告訴我們什麼？

沒有悲傷就不可能治愈。聖經的傳統提供了一個邀請，在充滿希望和醫治之前悲傷地坐著。它不僅僅是讓悲傷 - 它擁有特權。

它在失落和絕望的山谷里長時間忍受著不安，拒絕過快地提升到希望的視野。

事實上，希伯來聖經擁有豐富的悲傷詞彙。正如我在研究中發現的那樣，在“悲傷”和“悲傷”這兩個詞的背後，有一些13不同的希伯來詞，其內涵包括身體傷害，疾病，哀悼，憤怒，激動，嘆氣，搖搖欲墜，搖搖欲墜。來回最常見的表達方式包括面對失落時情緒和身體的痛苦。

在希伯來聖經先知的話語中強有力地表達了在任何醫治希望之前和之前的悲傷特權。正如神學家沃爾特·布魯格曼在他的書中所展示的那樣 “現實，悲傷，希望，“正如我們經常假設的那樣，聖經中的先知不是未來的預測者。

相反，他們是詩人，像今天的詩人一樣，提供了另類的看待事物的方式 - 也就是說，帝國（在古代以色列或猶大）他們希望人們看到事物的方式。先知面對古代以色列的特殊祝福和民族例外主義的帝國意識形態剝削現實獲得繁榮的暴力和暴力。

在一個完全否認他們的社會存在任何嚴重問題的聽眾面前，先知聆聽了不公正的現實，並為結果帶來了痛苦和痛苦。他們面對人們對悲傷的否認。

預言的想像力

考慮這些字來自先知阿莫斯，他在公元前8世紀對以色列北部的繁榮發表講話：

   Alas for those who are at ease in Zion, 
   and for those who feel secure on Mount Samaria, 
   the notables of the first of the nations ...
   Alas for those who lie on beds of ivory,
   and lounge on their couches ...
   but are not grieved over the ruin of Joseph!
   Therefore they shall now be the first to go into exile,
   and the revelry of the loungers shall pass away.

先知同時宣判他們利用窮人和對他們即將垮台的悲痛，對於那些傾向於否認他們的不義之財並且“不悲傷”的人（從希伯來語“chalah”，“在周圍的廢墟上生病了。

雖然他們是有罪的，但Amos仍然感嘆他們“現在將成為第一個流亡的人”。先知從內部發出判斷，邀請“我們”看自己，盯著傷口，生活在痛苦之中，不是作為治愈之路，而是作為現實本身。

這種“預言想像”的關鍵是悲傷。然後，只有到那時，先知甚至有可能面對廢墟中帝國的絕望，希望有治愈和恢復的可能性。