提出一個問題，即我們是否能夠在今天的世界中愛上幸福，這有點像是在詢問教皇是否是天主教徒。 我們大多數人不僅相信我們 能夠 愛幸福，但我們 應該！ 不幸的是，正是這種對幸福的熱愛導致我們許多人體驗到更多的悲傷。
為什麼，我聽到你問？ 讓我從一個例子開始。 想像一下你有一個目標，那就是變得更聰明。 你決定攻讀科學學位並主修天體物理學（成為一名天體物理學家顯然會讓你變得更聰明），你把每一分鐘的空閒時間都花在玩數獨上，併購買最新的“快速變得聰明”的腦力花招。
隨著時間的推移，你會發現自己確實變得更聰明了。 您在拼字遊戲和瑣碎追求中獲勝的次數越來越多，並且可以用黑洞和暗能量的複雜理論讓您的朋友感到驚訝。
然而，你仍然想變得更聰明。 你感到有點失望，因為你並不像你想像的那麼聰明。 這種失望感會激勵您學習更多知識並更加努力，直到最終實現目標。
現在想像一下你的目標是快樂。 你買了關於如何快樂的最新書籍，每天早上對著鏡子對自己重複積極的情緒，每天至少花十分鐘用牙齒咬住一支鉛筆（這是真的，它 實際上確實有效！）。
然而轉念一想，你並沒有你想像的那麼幸福。 現在，失望的感覺不但不會激勵你努力嘗試，反而會讓你感覺不那麼快樂。 結果，你現在離你想要的幸福狀態越來越遠了。
目標追求的本質本身就預示著這種諷刺性的結果。 追求一個目標的過程中常常會伴隨著失望的感覺，這意味著努力快樂可能會變得困難。 適得其反.
這幅插圖的目的是要表明，諷刺的是，試圖快樂的行為本身卻將快樂推得更遠。 獲得幸福最有力的策略就是放棄對幸福的嘗試。
生活在一個充滿歡笑的小丑的世界裡
與上述見解一致，心理治療中當前的方法已經開始挑戰人們如何處理自己的情緒。 結束這些治療後，人們會更加接受自己的負面情緒，不再那麼緊抓快樂的需要。
然而，當他們走出治療師的門時，他們面對的是一個被幸福包圍的世界。 從廣告牌和電視屏幕上的廣告到 全國運動 旨在提高國民幸福水平，幸福的價值是 到處推廣.
另一方面，我們的西方世界對悲傷的評價卻截然不同。 在某些情況下，甚至日常不適也會很快被病理化和醫療化，並且 用藥物治療 旨在讓人們回歸“正常”。
事實上，我們目前對待情感世界的方式與奧爾德斯·赫胥黎在他的書中設想的那種反烏托邦社會之間存在著令人毛骨悚然的相似之處 “美麗新世界”.
我們自己的研究已經開始強調“幸福文化”可能是造成這一現象的原因之一。 降低生活滿意度並增加抑鬱症。 當人們經歷高度負面情緒並且 感覺到這些情緒狀態 被社會貶低。
體驗我們自己的情緒狀態與我們所生活的文化認為有價值的情緒狀態之間的不匹配 甚至可能離開我們 感到孤獨和與社會脫節。
那麼我們應該討厭幸福嗎？
我當然不是建議我們都應該穿著黑色衣服並陶醉在我們共同的絕望中。 快樂是一件好事，而這正是我們都渴望達到的狀態。
關鍵是我們經常以錯誤的方式處理這件事。 我們無法重視一路上的負面經歷，並認為爭取越來越多的快樂和享受是實現幸福目標的最佳方式。
事實上，無盡的快樂、無盡的幸福，很快就會變得非常乏味，甚至痛苦。 為了真正的幸福，我們需要對比。 我們的負面經歷和負面感受賦予幸福以意義和背景：它們讓我們整體上更加幸福。 作為 我們自己的研究表明，痛苦有許多積極的後果，經歷痛苦往往是人生繁榮的關鍵途徑。
那麼我們可以熱愛幸福嗎？ 我想我們可以。 並不是我們對幸福的熱愛，而是我們對悲傷的厭惡，我們傾向於逃避痛苦和磨難，並將這些經歷視為失敗的標誌，這導致了我上面描述的問題。
也許我們的幸福問題之所以出現，是因為我們生活在一個我們相信自己可以控制生活中一切的世界。 從我們的溫度控制房屋到我們防範一切可能風險的能力，我們相信我們應該對我們的情感生活有同樣程度的控制。
有一句經常被引用的諺語（常見於祖母家的挂歷上）：“如果你喜歡某樣東西，就釋放它”。 也許這就是我們應該如何思考幸福？
關於作者
布洛克·巴斯蒂安 (Brock Bastian) 是澳大利亞新南威爾士大學心理學院 ARC Future Fellow。 他是新南威爾士大學的社會心理學家。 我的研究重點是幸福、痛苦和道德。
