為應對當前的大流行而採取的措施已經以前所未有的方式破壞和影響了我們的生活。 （存在Shutterstock）
社會動蕩的時刻提醒我們，我們認為理所當然的許多事情（我們的正常感）根本不一定是正常的。
普通人的崩潰迫使我們首先面對思想和期望，這些思想和期望是我們對世界的理解的基礎。
我們對世界實際運行方式的許多思考都取決於我們所經歷的以及基於該經驗可以預期的結果。 我們了解政府對大流行病的反應的能力（政府應做或不能做的事情）受我們對可接受的事物的集體意識的影響。
我的研究借鑒了世界末日後的文學作品，例如傑夫·范德米爾（Jeff Vandermeer）的小說 殲滅 和NK Jemisin的 破碎的地球 三部曲 探索如何使用災難和世界末日的敘述來合法化和恢復權力，或者相反地破壞權力。
空前絕後
目前，人們正在採取非同尋常且以前難以想像的應對措施來遏制新型冠狀病毒大流行並減輕其造成的損失。 家庭已經 分離, 公共空間關閉, 宣布萬億美元的救助計劃。 這是一個時代 疏散, 隔離區 和戰時 醫院分類.
這些巨大和破壞性的努力都在進行以抵消新型冠狀病毒的緊握，該冠狀病毒是肉眼甚至看不見的實體。 這些非同尋常的措施證明了我們具有集體能力，可以重建一種新的常態，重新佈置我們的生活，以適應不斷變化的新穎和新出現的優先事項。
然而，這些行動也揭示了面對新的壓力，“正常”世界的運作將如何變化。
加拿大政府利用了巨大的政治力量和資本 幫助企業，工人和家庭應付 當前和預期的財務壓力。
18年2020月XNUMX日，加拿大總理賈斯汀·特魯多（Justin Trudeau）宣布了一項針對加拿大冠狀病毒大流行的財政計劃，相當於加拿大經濟的XNUMX％。
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數十億美元用於救濟計劃，以支持一些社會最脆弱的人群，包括土著社區，經濟脆弱的人群，逃離暴力或需要精神衛生支持的人群。
在可能與可能之間
就像分解機械設備來查看其製造過程並查看其組成部分一樣，正常世界的崩潰揭示了我們現實的某些方面以及其在日常生活中不可見的社會構成。
COVID-19大流行揭示了哲學家Isabelle Stengers所說的 可能與可能之間的隱藏差距。 可能代表的思想史只是常識而已。 例如，在資本主義範式的邏輯下，政府不可能允許突然中止學生貸款債務或為數以百萬計的人提供基本收入補貼。 但這並不意味著不可能採取這種特殊措施。
在許多方面，我們對什麼是正常和可能的東西的共同認識都受到資本主義和我們的社會歷史的製約。 但是，根據斯坦格斯所說，這些期望阻止了其他可能性，其他現實的出現或顯得明智。
讓世界重聚
然而，當世界崩潰時，仍然存在重要的問題，例如：如何將它們放在一起？
Naomi Klein的 震撼學說 對混亂時期權力運作的方式進行了分類，以便利用社會危害和分散注意力來創造利潤。
記者兼社會活動家內奧米·克萊因（Naomi Klein）在《震驚主義》中探討了資本主義應對災難的方式。
加拿大最大的石油和天然氣遊說團體加拿大石油生產商協會最近提交了一份 13頁備忘錄 到渥太華，要求聯邦政府回滾環境法規，並在COVID-19危機期間推遲進行關鍵的環境監測。
能源行業的首席執行官們也 要求 免除加拿大的碳稅和所得稅。
加拿大已經開始推廣 數十億美元的救助計劃 支撐石油工業，石油工業代表了世界上一些最富有的自然資源公司。
高管們抓住大流行病的機會，以此來提升企業利益，並遊說環境法規的倒退，這很重要地提醒人們，可以抓住破壞時刻，為現狀和社會的最大力量服務。
斯廷格斯幫助我們理解了為什麼這些跨國公司的機會主義行為看起來是完全正常的。 在不穩定時期，尋求幫助企業，穩定經濟，創造就業機會的呼籲似乎都是適當的事情。 僅僅出於常識性的考慮，就有數十億美元的工業救助計劃浮出水面。
有人告訴我們，什麼才是最適合我們的。
但是那個“我們”實際上代表了誰和什麼？
最好的決定
在遊說者的論點和經濟刺激方案的精打細算中，邊緣化的社區和生態系統有著共同的紐帶，因為它們代表著利益和需求，而這些利益和需求通常沒有反映在行政決策中。
在當今時代，比以往任何時候都更加迫切需要進行世界建設和決策“以某種方式在將要承擔後果的人們的面前進行”， 哲學家唐娜·哈拉維（Donna Haraway）表示.
COVID-19的到來是一種特殊的破壞，但它指出了我們生活中工作的其他許多破壞：全球不平等，氣候緊急情況，猖ramp的物種滅絕和資源枯竭。
通過暴露正常世界的脆弱性，這種流行病還為我們提供了一個機會，使人們的生活不再那麼不穩定，社會制度更加健全，並更加自由地考慮不是可能的世界，而是建立我們希望未來世界的可能性。
關於作者
Carol Linnitt，博士候選人，英語， 維多利亞大學
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