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在生活了接近美洲原住民心跳XNUMX年之後，我想分享一些有關土著人民和我們在美國的經歷的想法。
從一開始，我們來自其他國家的人對於我們第一次踏上這些海岸時遇到的人是矛盾的。
一方面，我們將他們視為無辜者 - 純淨無玷污的自然之子，在我們離開歐洲存在的範圍並開始尋找旅程時，我們試圖逃脫的文明的詭計和陷阱沒有受到污染。免於宗教，社會和經濟限制。
另一方面，它們是黑暗的力量，在森林中夜間閃閃發光的眼睛，原始的威脅性未知物，沒有任何民事行為規則，幾乎比動物還多。
在他們身上，我們看到了人類品格的最好和最壞的-野蠻的和無辜的-他們不安地躺在我們的民族心理中。 它們是我們最大的夢想和最大的恐懼的化身。
當我們通過歷史，尋找我們根據我們的願景建立文明所需的土地時，我們通過武力，法令，同化和文化種族滅絕來消滅這些人。
它們是進步的前進步伐的障礙，是我們命運的一個悲慘但不可避免的附帶損害，以製服這個大陸並使之結出果實。 在我們努力奪取土地並將其稱為我們自己的土地時，沒有任何暴力或詭計行為超出我們的範圍。
但在這種推動我們文明的渴望之下，我們的矛盾心理始終存在。
我們文化公會的陰影
我們可以在身體上摧毀第一民族，但我們無法抹去他們在我們心中的存在。 所以我們把它們隱藏起來，把它們深埋在我們的文化心靈中，正如我們把它們中的許多人埋在他們曾經稱之為自己的地球一樣。 他們成了我們文化內疚的陰影。
但陰影並不僅僅因為我們拒絕看它們而不復存在。 土著人民的陰影及其所代表的一切仍然存在，而且至今仍然存在。 我們只是改變了我們使用的語言和我們理解它們的方式。
大自然的孩子成了地球母親和智慧的長輩。 不文明的野蠻人變成了醉酒和寂寞。
然而，真正的人-善良的父親，母親，祖父母和家庭，盡其所能，過著值得過的生活，並懷著充滿希望的心養育健康的孩子-仍然存在。 但是我們不選擇看到他們，因為它們舉起了我們肆意破壞人民和生活方式的一面鏡子。
我們想要的是圖像，而不是現實。 我們不希望看到我們走路的地面上的鮮血。
但我們這樣做是為了自己的危險。
人類罕見表達的失落環節
通過無視真實的人和他們的存在，我們不僅失去了對我們黑暗但重要的歷史部分的誠實理解。 我們與稀有的人類表達失去了聯繫-一種生活方式和存在，儘管如今已被數百年的壓抑和壓迫所削弱，但仍然包含在其中，即使有時只是作為遙遠的迴聲，這種信念和人道的核心出生於對這片美國土地的豐富經驗。
這是給予人類最大價值的一種方式，我們的首要責任是彼此相對，而不是對自己; 人們相信精神存在於萬物之中; 沒有人推動他或她相信他人的方式; 家庭就是你心中所有的人，而孩子和長老則被認為是神聖的，因為他們最接近造物主。
這是一種理解極限，謙卑和寬恕的方式; 這意味著所有人都需要感到需要，並且最好通過獲得適合自己才能的角色來滿足需要。
這是一種將過去視為教師的方式，也是一種值得尊敬的東西，而不是可以被超越的東西。
原住民在日常生活中是否始終辜負這些信念？
當然不是。 在我們中間，作為個人還是文化，我們始終辜負我們對自己的最高視野？
在經過五百年的共同努力消除他們的生活方式和他們在地球上的存在之後，他們甚至保留了這些信仰和實踐的迴聲，這是對土著人民的永恆信譽。
但他們的願景仍然存在，並引導他們，因為它可以指導我們所有人。
“這是我的”與“這是我們的”
我常常想到19世紀晚期印度事務專員約翰·奧伯利的評論。
他說：“印度人必須充滿崇高的美國文明的自我主義精神，這樣他才會說'我'而不是'我們'，'這是我的'，而不是'這是我們的。” ”
這真的是我們希望了解世界的方式嗎？
這真的是我們想成為誰以及我們希望傳給孩子的願景嗎？
我們美國人陷入了我們自己創造的網絡中。 我們慶祝個人； 我們讚揚自力更生。 我們將整個經濟體系建立在競爭和奮鬥的基礎上，我們在其中立於不敗之地，相信如果我們每個人都追求自己的目標，那麼結果將是促進共同利益。
然而，即使我們最致力於這一願景的那些人也認識到，這種自我慶祝是有限度的。 現在，我們對個人和“崇高的自我主義”的關注似乎常常破壞了原本該服務的共同利益。
樂觀和可能性
我不願以警告告終。 我們美國人是一個樂觀和有可能的人，對警告和限制的言論反應不佳。
但是世界的存在獨立於我們對其的理解。 我們誕生之前就在這裡。 我們走了很久以後就會到這裡。 它的運作規則與我們截然不同，而對力量的答案則遠遠超出我們的理解和控制範圍。
我想起了老人說的話：
自然有規則。 大自然有法律。 你認為你可以忽略規則，或者如果你不喜歡它們，你可以改變它們。 但地球母親不會改變規則。
當您可以數數動物時，您就快要結束了機會。 我們可以數鷹。 我們可以算水牛。 我聽說在印度和非洲，他們可以數老虎和大象。 那是地球母親的吶喊。 她向我們發出警告，並乞求一生。
以下是您的員工似乎從未學過的東西。 有一天事情無法解決。
你知道嗎？ 這將是今天的一天。
我們不希望那一天，為了我們自己或我們的孩子，我們不希望這成為我們在世界上的時間遺產。
我們希望為我們的孩子和所有跟隨的孩子留下一個更好的地方，一個更有希望的地方，一個更有愛心和更人性化的地方。
要教的東西和要學的東西
我堅信，土著人民在這方面可以教我們些什麼。 如果我們回過頭來看他們所遭受的文化破壞所造成的功能障礙，那就要超越使我們蒙蔽的內and和造成的神話； 如果我們看到他們的數量過少，並且傾向於將他們視為另一個少數群體，那麼我們可能仍會意識到，它們不是一種被淘汰的文化，它們是我們的老年人文化，他們作為原始的孩子們會提供獨特的禮物這片土地。
這不是要詆毀我們是誰。 我們的美國傳統也有一個值得分享的天才。
永無止境，不斷變化，不斷變革和創新，我們是無限好奇心和無限可能性的人們。
但是，在慶祝無限潛力的過程中，我們並未因其教訓和注意事項而留意這片土地。 相反，我們試圖掌握它並對其進行改造。 我們還沒有把它當作我們的老師。
但是地球正在教導，並要求我們傾聽。 她說，我們對自由的看法過於致力於人類，過於依賴自我，對自然其他人的聲音充耳不聞。
她要我們看到我們是大自然的一部分，與她分開，並認識到束縛我們所有人的微妙聯繫。
這種理解方式已經培養成為土著人民的心靈，並且它今天生活在那裡。
傾聽他們的聲音是學習如何觀察，注意，理解和尊重互連。
尊重而不是掌握，理解限制以及慶祝可能性。
在試圖讓她屈服於我的意誌之前，應該聽到大自然的聲音。
簡而言之，就是要謙卑地看待我們在地球上的位置，並在責任之前低頭，以及這擺在我們面前的可能性。
創造更美好世界的神聖任務
肖肖尼長老說：“不要嫉妒白人在這片土地上的存在。 雖然他還不知道，但他來到這裡向我們學習“可能還是對的：或許我們來這裡向當地人學習。
但也許真相更深層次。
也許我們融入了我們獨特的天才不安的好奇心和發現，以及他們在創作的所有作品中對精神的獨特天賦。
也許，在我們所知的地方和時間之外，還有一個尚未實現的統一。
對於那些傾聽地球的人和那些將目光投向星空之外的人來說，也許是一個聚會場所。
但就目前而言，在我們共同分享的地球上，任務更加簡單。 最偉大的拉科塔酋長坐牛，當他向美國政府發表講話時，最美妙地說道，該政府致力於消除他的人民離開這個世界的方式。
“來吧，”他說，“讓我們把我們的思想放在一起，看看我們能為孩子們創造什麼樣的生活。”
我們中的任何一個人都有比這更有價值的目標或更神聖的任務嗎？
©2016 作者：Kent Nerburn。 版權所有。
經出版商許可轉載，
新世界圖書館。 www.newworldlibrary.com.
文章來源
石頭中的聲音：來自本土方式的生命教訓
作者：Kent Nerburn。
三十年來，作家肯特·奈伯恩被稱為少數幾位能夠尊重原住民與非本土文化之間差距的作家之一，曾在美洲原住民中生活和工作過。石頭中的聲音來自原住民之路的生命教訓是一個獨特的收藏他在這段時間遇到的經歷和反思它以美國歷史經驗的豐富敘述開場，通過本土眼睛看到了十二章，每一章都提供了對本土生活的特定方面的洞察力。
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關於作者
Kent Nerburn是一位作家，雕塑家和教育家，深受美國土著問題和教育的影響。 他擁有博士學位。 在神學和藝術。 他編輯了三本備受好評的關於美洲原住民主題的書籍： 美洲原住民的智慧, 偉大酋長的智慧和 印度人的靈魂。 Kent Nerburn也是作者 給我兒子的信，一本作為禮物寫給兒子的散文集; Wolf Nor Dog：與印度長老一起被遺忘的道路 獲得了明尼蘇達州1995圖書獎; 簡單的真理：對生活中的重大問題進行明確而溫和的指導; 敬畏敬畏：北方土地上的沉思, 小人物：日常生活的安靜禮物 和 美洲原住民的智慧。 訪問他的網站 www.kentnerburn.com.
本作者的書籍
at InnerSelf 市場和亞馬遜
