淨化的奇蹟:找到回家的路

這是通過知道你不是誰
最大的障礙
知道你是誰
已移除。

埃克哈特托爾

神秘之旅通常被描述為穿越精神發展不同階段的通道。 在那旅程的最後,超越天堂的門,沒有更多的台階,更多的階段,更多的時間,更多的身體-只有永恆的愛。 無論在神秘的道路的不同版本中如何列舉和描述這些階段,精神之旅始終始於喚醒奇蹟和嚮往真理的奇蹟。 內心開始有些激動,內心想知道更多。

可能由於某些令人震驚的事件而引起覺醒,例如負面的醫療診斷或您所愛的人的死亡。 喚醒可能是出於必要,也可能是因為醉酒的自我“發瘋”而感到內。

一旦覺醒,我們就必須為旅途做好準備。 我們通過煉獄來做到這一點-將自己從多餘,多餘的糾纏,過分放縱和懶惰中解放出來的行為,這些行為可能支配生活,並阻礙了對愛的存在的意識。 因此,煉獄(清洗或淨化)站在每條精神道路的起點。

首先第一件事情

奇蹟是每個人都是對的,但首先必須淨化。
(課程#7原則)

自我將身體用於攻擊,愉悅和驕傲。 另一方面,在聖靈的手中,身體是學習的工具。 我們通過交流來學習,交流的目的是康復。 我們必須治愈 全部 在我們打開天堂之門之前我們的關係。 既然那扇門只能在愛情中打開,我們就不能單獨進入天堂,而只能一起進入天堂。


內在自我訂閱圖形


由於身體在世界上具有功能,因此最好履行該功能。 然而,當它的時間結束時,我們可以輕輕地將它放在一邊,休息一會兒,勞碌樂意地完成並樂意結束。 自我站在所有人為和易腐爛的中心。 當自我夢想時,靈正在慢慢喚醒我們永生。

Evelyn Underhill寫道 神秘主義 “沒有一個神秘主義者可以忽略煉獄的最初階段,而拋棄舊事物以使新事物誕生。” 那些知道自己在屬靈道路​​上的人開始“放開”這些障礙。 有時,煉獄包括通便,供認-將其從胸口取出。 戒酒的十二步曲程序的第五步是讓神,我們自己和另一個人承認我們誤解的本質。 這有助於減少再次拒絕的可能性。

沒有替身

不要在符號中尋找自我。 沒有概念
這可以代表你的本性。

(T-31.V.15:1-2)

我們已經建立了許多反對真理的防御手段,當我們轉向並更深入地了解時,我們越來越意識到我們在自己和他人之間 - 以及在我們自己和上帝之間 - 所處的障礙並不奇怪。 Purgation意味著願意看待我們需要釋放的塊,這樣我們才能真正得到醫治。 在他的書中 生活的藝術:內觀冥想威廉·哈特(William Hart)將這個過程比作穿刺充滿膿液的外科手術。 同樣,特拉普派僧侶托馬斯默頓談到他早期的經歷:“。 。 。 我的靈魂被懺悔打破了,但又破碎乾淨,痛苦但消毒,就像一個膿腫的膿腫。“

那些因“崩潰和燃燒”經歷而醒來的人經常經歷深刻的淨化。 當然,我們不希望聽到我們必須吸取的教訓是我們自己身上學到的東西。 但是本課程告訴我們:“試驗不過是您未能學習的教訓而已,因此,在您現在做出錯誤選擇的地方可以做出更好的選擇,從而避免以前選擇帶來的所有痛苦。 。 基督在每一個困難中,在所有苦難中,在每一個困惑中,都呼喚你,並溫柔地說:“我的兄弟,再選擇一次。”(T–31.VIII.3:1-2)。

的確,我們只有對一切即將發生的事情承擔責任,才能找到回家的路。 這可能需要從字面上“放開”事物,關係或地位。 英國作家阿爾杜斯·赫x黎(Aldous Huxley)看著自己的房屋被燒成地面後說,這種經歷給他留下了“極其乾淨的感覺”。 當他失去所有“東西”時,他的生活變得更加內向。 確實,對於許多神秘主義者來說,最終目標是完全虛無。 “放手”可能涉及政治鬥爭,職業抱負,不幸福的婚姻,飲食失調或對毒品或酒精的成癮。 無論目標是什麼,解決方案總是“撤消”而不是做。

禁食常被用作神秘主義的煉獄手段。 XNUMX世紀的意大利錫耶納(Siena)的聖凱瑟琳(Saint Catherine)說,她幾乎不需要食物,因為她從所得到的豐富恩典中找到了營養。 長時間禁食和攝取精神藥物肯定會導致血液化學變化。 它是許多土著部落的青春期權利的一部分,包括蘇族印第安人的視覺追求。 確實,禁食是全世界神秘主義者訓練的一部分。

一世紀希臘醫學學者蓋倫(Galen)甚至宣稱“禁食所帶來的夢想更加清晰”。 Castaneda系列的Don Juan解釋說:“肉眼看不見的人。” 長期禁食之後,摩西,以利亞和但以理得到啟示,可蘭經和舊約聖經都強調了它的重要性。

禁食可提高精神清晰度,消除不必要的體重和毒素。 它有助於我們保持能量並提升感官。 然而,禁食並不是沉思生活發展的必要步驟。 它只是一種工具,是一種使受虐待的身體恢復平衡的手段。

孤獨和沈默

孤獨和沈默都是煉獄的類型。 “城市”,不斷轟炸的新聞和媒體,自我遊戲以及政治的喧囂使靈魂不堪重負。 另一方面,靈魂被孤獨地滋養。 它渴望沉默。 孤獨使我們有時間工作,思考或休息,而不會分心。 在基督教教會的最初幾個世紀中,許多聖人都生活在隱居之中。 在有修道院之前,有一些隱士住在山洞裡。

隱居使得集中註意力,保持正念和沈思變得容易。 儘管神秘主義者通常會獨自度過時間,但他們也可以高度“聯繫”在一起,因為他們缺乏對愛的存在的意識,他們熱愛一切。 矛盾的是,孤獨的神秘主義者可能是聯繫最緊密的個人。

當他接受啟示時,瑣羅亞斯德獨自一人在山上。 摩西在曠野中獨自一人,看到燃燒的灌木叢,聽到上帝的聲音。 當佛陀經歷了他的啟蒙時,他獨自坐在菩提樹下。 只有在那之後他才開始教書。 耶穌在曠野裡度過了四十晝夜,在那裡他受到魔鬼(自我)的誘惑。 “在那之後,他開始講道”(馬修4:17)。 當穆罕默德聽到“背誦”這個詞然後收到了“古蘭經”時,獨自一人坐在山洞裡。 “相當於曠野孤獨的東西是神秘教育的重要組成部分,”安德希爾堅持認為。

魯米(Rumi)告訴我們聽不使用單詞的聲音。 錫耶納(Siena)的凱瑟琳(Catherine)在一個小房間里呆了三年,隱居於隱士般的環境中,直到今天。 她住在自己的小房子裡,完全脫離了家庭生活。 她說,她發現“人與人之間的沙漠和孤獨。” 同樣,托馬斯·默頓(Thomas Merton)告訴我們:“我深深孤獨地發現了我可以真正愛我的兄弟們的溫柔。 我越孤獨,對他們的愛就越大。 孤獨和沈默教會我愛我的兄弟,而不是因為他們的話。”

噓!

整個生命都患病了。
如果我是醫生,我會被問及我的建議
我會說,“創造沉默。”
(SørenKierkegaard)

重新訓練您的思維,讓他們用精神代替自我思考,就像為一個生病的人開始了健美運動。 每天進行溫和的鍛煉最有幫助。 嘗試每天開始和結束時不要分心。 如果可以避免,則不要用警報(特別是無線電警報)喚醒。 通過閱讀課程中的課程或部分或其他鼓舞人心的內容,嘗試每天開始。 如果有時間,可以做些伸展運動或瑜伽,或者只是冥想。 避免立即打開電視或計算機。 這樣做會使您重返世界。

梭羅在寫道:“早晨是我醒來的時候,我充滿了曙光。”他承認這種柔和的喚醒的價值。 他的當代藝術家哈麗雅特·比徹·斯托(Harriet Beecher Stowe)也明白這一點:“仍然,與你同在,當紫色的早晨破曉,當小鳥醒來,陰影飛逝,比早晨更白皙,比白天更可愛,比甜蜜的意識拂曉時,我與你。”

隨著年齡的增長,精神生活的意義越來越重要,因為生活的許多外部因素似乎並不重要。 我的一個朋友與我分享了她對此的看法:

現在已經七十八歲了,看到了世界的夢幻般的本質,並且欣賞了像禪宗一樣的放手和放手的方法; 我認為與衰老相關的精神狀況可能是意識從目前這個世界夢中撤出,為身體掉落後的下一個意識狀態/存在做準備。 換句話說,它們可能是意識的自然轉變。

©JonNund的2018。 版權所有。
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文章來源

神秘主義和奇蹟課程:開始你的精神冒險
作者:Jon Mundy博士

神秘主義和奇蹟課程:由Jon Mundy博士開始你的精神冒險神秘主義是所有真正宗教的核心,它的教義提供了一種與神聖和諧相處的方式或途徑。 信息豐富,鼓舞人心, 神秘主義和奇蹟課程 可以激勵我們完成開展沉思生活所需的工作。 它的見解表明,我們所有人都可以獲得和平。

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關於作者

Jon Mundy,博士Jon Mundy,博士 是作家,講師; 奇蹟雜誌的出版商 www.miraclesmagazine.org和執行董事 所有信仰神學院國際,在紐約。 他是一位退休的大學講師,曾教授哲學,宗教和心理學課程。 他與新神學院的拉比·約瑟夫·蓋爾伯曼(Rabbi Joseph Gelberman)共同創立,負責培訓不同信仰的部長。 聯合創始人,宗教信仰聯誼會的Diane Berke博士,在紐約市卡內基音樂廳對面的Cami Hall提供服務。 他還偶爾出任獨立哲學家喜劇演員巴巴·瓊·曼達恩(Baba Jon Mundane)博士。 訪問Mundy博士的網站,網址為 www.drjonmundy.com

本作者的書籍

at InnerSelf 市場和亞馬遜