在唐人街洛杉磯的晚宴上，在1995的一個夏天的晚上，Marvin Spiegelman和我正在討論不同的主題。 他提醒我，在與他（1962-1966）的分析中，我有一些不尋常的夢想涉及到anima的形象，他對我與女性的希臘形象的關係印象深刻。 我們都回憶起我的家鄉凱瑟拉島上的女神阿芙羅狄蒂是如何顯得如此仁慈的。 他還提到了一些關於十字架形象的特殊夢想和經歷。
當我恢復記憶並將他的評論放在背景中時，它開始活躍起來，只要我記得，我與動物的關係是多麼重要。 當我尋求與人和我周圍的世界進行真正的互動時，與我的靈魂聯繫，傾聽，並通過內心和新興感受做出反應是非常重要的。
談到十字架，那時它對我的影響似乎暫時處於休眠狀態。 然而很快，它的形象和精神現實抓住了我。 我記得十字架的形像一直在追求我的生命。 我生動地記得我母親不止一次提到過的事件。 根據古老的希臘習俗，她知道，在我的第一個生日，我被放在一個房間的一端，另一端放置了一些物品，如十字架，一支鉛筆和一塊金色的手錶。 他們揮揮手讓他們引起我的注意，然後讓他們彼此充分分開。 然後，當我爬向這些物體時，我的母親和其他與家人有關的人密切注視著。
在他們看來，我的職業，我的職業生涯和我的未來取決於我選擇的東西。 如果我選擇了手錶，我將成為一名商人或通過其他一些就業努力獲得經濟上的富裕。 如果我選擇了這支筆，我會使用自信的口頭技巧來定居，如成為推銷員或律師。 如果我選擇十字架，我會成為一名牧師。 根據我母親的說法，我們圈子裡沒有人拿過十字架。 然而，在這個場合，我拿起十字架，緊緊地握住它，看著它，而不是費心去看其他任何東西。
我的母親和其他旁觀者都感到震驚。 他們都是希臘東正教基督教會的成員，但是我父親在一年多前就已經皈依了耶和華見證人。 他們覺得我，“這個可憐的孩子”，正在得到一筆蠢貨。 當我長大的時候，如果我的父親皈依我，我將成為耶和華見證部長，這是希臘人的命運。 另一方面，如果我還是希臘東正教，我會成為一名牧師。 這種使命在社會上是可以接受的，但其中的未來並不多。
多年來，我曾經夢想過，我要么十字架，要么在我面前十字架試圖引起我的注意。 在我覺醒狀態下的幾次，我將面對十字架的形象。 在最後一次這樣的經歷中，我在我面前的廣闊區域看到了一些從地面和空氣中出現並融合在一起的蒸汽狀和照明能量。 然後，在十字架的形狀，他們在我的額頭上留下了印記，使我處於一種震驚狀態，好像我被一股輕微的力量震動了一樣。
在回顧這些記憶和事件的同時，馬文提到他將與許多貢獻者共同撰寫和編輯一本書“榮格心理學和宗教年度2000“他問我是否想為那本書寫一章。在其他情況下我可能會猶豫不決，但到現在為止我知道接受邀請是正確的。
在榮格心理學中，那些對他們的心靈整體感興趣的人會接受長期和持續的個性化過程。 在這種情況下，自我意識將自己視為分裂和分離的人格，並努力與其不可知的一方或伴侶 - 自我團聚。 自我的實現成為這個過程的目標。 只有部分和漸進的實現是可能的，因為自我是超越的，我們的意識是有限的。 通過首先處理我們個性的，與人格不相關的部分來打開無意識並面對它是這一過程中的重要一步。
我想舉一個例子，展示過去30多年來，無意識的挑戰性指導如何幫助我以積極和消極的方式處理嚴重的問題。 在早期的1970中，一位客戶宣布他的醫生在幾週後只給了他15-20％的機率，除非他願意並且能夠（找到捐贈者）進行骨髓手術。
我最初對這個消息感到震驚，但突然間，沒有我有意識的參與，我在我想像的眼中看到一個瘋狂的司機在我即將走出街道之前肆無忌憚地加速。 我被震驚了，但立即知道我需要如何回應客戶的危及生命的兩難困境。 我只知道我的客戶和我不需要成為外部驅動力的無助受害者，即使我無法理性地溝通它。
我直視著他，然後說：“是的，我被你的新聞震驚了，但你知道這是偽裝的祝福。你沒有我們通常擁有的奢侈品，開玩笑說我們有10， 20或50歲月和地球上的生活將永遠持續下去。你很難大膽地看待生死攸關的事情。如果你對它的一瞥，你的生活將不會白費。 “。 我不記得我說了什麼。 我注意到他有時看著門，也許想知道他的收縮是否已經過香蕉而他應該走出去。 在其他時候，他凝視著我，好像我在說些深刻的話。 在會議結束時，他發呆了。
幾天后，他有了轉型的夢想。 在夢中，他坐在農村大學校園裡的一家小吃店裡，喝著茶點，當一個身材高大，精力充沛的年輕男子抱著小豬抱在他身邊時。 豬靠在上面，試圖親切地舔客戶的臉。 我的客戶搬家避開它，意外地將豬和他自己失去平衡。 他們倆都落在他們面前的噴泉里。 當他們從水中升起時，他們彼此面對面，但豬已經變成了世界上最美麗，最奇妙的女人。
我很敬畏。 我衝動地喊道：“我不會罵你的醫生說的話。你不會死，你甚至有幸被愛和美容所改變和治愈。”
這位敏感而富有創造力的中年男子，一名大學藝術教授，幾年前曾在一次實驗室事故中吸入了一些有毒煙霧。 他的生物體受損，無法充分產生紅細胞。 在夢想的幾天后，他上了車，不知道他要去哪裡。 幾個小時後，他意識到他正從南加州開車到北加州海岸。 他發現自己身處一條他從未知道存在的高速公路上。 他突然覺得自己的肩膀已經脫落了，他開始感覺很好。 第二天，在北加利福尼亞海岸地區附近，他買了一塊超過20英畝的地塊，周圍是紅樹林。 他計劃，最終，當他退休時，他會建造一所房子和一個工作室來完成他的藝術作品。 幾天后，他的醫生驚訝地發現他的病人已脫離危險。
轉型後的幾個星期夢想我的客戶有一個不同的。 他看到他是一名牧師，而不是被指派教區或其他習俗安排，而是與另一位牧師一起獲得了一塊土地。 他們應該照顧它裡面的植物和花朵。 夢想家不屬於任何教會，對有組織的宗教不感興趣。 他只看到了他對大自然的熱愛。
幾年後，他提前退休並搬到他心愛的土地上，徹底改變了他的生活方式。 他畫畫，自願在放學後為幼兒教藝術，做了一個溫室，並定期訪問並從70英里範圍內的托兒所購買植物。 當我讚揚他關於熱房子和周圍的其他植物時，我問他是否記得他作為牧師的夢想。 然後他回憶起它，現在對他來說更有意義。 他還與很多當地人互動，結識了很多朋友。
在他的轉型夢想之後，他在17度過了更多年。 事情並不總是樂觀，但在他生命的最後幾年，他發現了更多的意義和滿足感。 當他去世時，我參加了在他的土地上舉行的追悼會。 七十到八十人聚集在一起。 在將他的戒指繞成一圈時，作為紀念儀式的一部分，許多人提到了他幫助他們並豐富了他們的生活。
我在客戶危機期間所擁有的富有想像力的經驗中的魯莽司機的形象並沒有消失。 此後每隔一兩年，在與別人或我自己的問題合作時，它會重新出現，具有挑戰性，並使我能夠更好地處理所涉及的問題。
大約十年之後，在人行道上與我的一個客戶站在一起，準備好在公園裡開會，一個魯莽的司機，在一條分開的道路上以極快的速度對抗交通，撞到了我們附近的車。 前輪轉向並撞到離我們大約三英尺的人行道上。 汽車繼續駛入公園，撞到附近的一棵松樹，距離25英尺。 救護車和警車很快就到了。 樹的上半部分嚴重彎曲，樹現在形狀像弧形。 我解釋這個事件意味著魯莽的瘋狂司機部隊越來越接近我了。
關於3多年後，“魯莽的駕駛員形象”直接打擊了我的車。 當我安全地向左轉時，一名超速駕駛員試圖遠離跟隨他的汽車，突然轉過兩條車道並撞上我的車，導致我背上的鞭打和兩輛車的嚴重損壞。 撞到我的汽車的司機停下來，問我是否希望他成為我的見證人。 這個魯莽的司機幾乎在早些時候在一個停車場撞到了他，並且沒有停下來加速趕走，激怒了我的志願者證人跟隨他。
顯然，我沒有認真對待三年前的警告。 我成了一個單方面的工作狂。 我超過20磅超重並且有睡眠呼吸暫停，經常在駕駛時幾乎要打瞌睡。 幾週後，我經歷了痛苦的4 1 / 2小時手術以糾正睡眠呼吸暫停。 我受傷的背部加劇了疼痛，但一周後我經歷了轉變。 我沒有任何痛苦。 我受傷的背部永久性癒合。 沒有任何努力，我在不到兩個月的時間內就失去了28體重，從那以後我一直保持在正常體重的5磅之內。
在社交和情感方面，我處在一個非常好的地方。 從那時起，11多年前，魯莽的司機形象再也沒有回頭看我，也沒有像視覺一樣搖搖欲墜或通過身體威脅的偽裝。 我會定期反思它，這看起來很有幫助。 這棵樹在公園裡被一個魯莽的司機直接擊中，在那裡停留了14年。 最後，它在去年風暴期間倒下了。 對我來說，這是一棵受傷的樹，提醒我需要多少時間與Jungians和其他人稱之為受傷治療師的形象。
在我的前藝術家/客戶買下他的土地兩年後，我在距離他的土地三英里的紅木海岸地區購買了320英畝土地。 大約九年前，我們在那裡建了一所房子，我每個月花一周時間，有時兩個星期享受它的祝福。 這是我的撤退。 這是與我的靈魂想要保持聯繫的一種方式。 有時，它也可以方便地逃避處理世界上的合法挑戰。
自我在內部和外部。 榮格和其他人警告我們不要被集體貪婪和暴食所誘惑，這種暴飲暴食就像流行病一樣蔓延開來。 象徵性地，我們需要“在世界上”，並且在歧視的情況下，分享它所提供的東西而不是“世界”。 沒有有意義和有價值的痛苦導致癒合，就沒有辦法個性化或完整。 新千年的榮格心理學將越來越多地面臨著區分合法和非法苦難的最大挑戰。 合法的痛苦包括對靈魂/自我的服務的持續努力，紀律，承諾和犧牲。 非法的痛苦涉及忽視甚至直接濫用我們的身體和自我以及我們靈魂的自然需要的後果。
我預計榮格深度分析將繼續存在需求和需求，但我也看到榮格的概念，前提和其他見解將越來越多地被藝術，文學和特殊的學術界，工業界和政界所接受。 。 我們已經發現榮格分析師培訓的多樣性以及不同榮格專業團隊的特別關注。 然而，我們繼續看到它們都在基本原則中保留了一些基本的共同點。 新的千年可以更清楚地向我們揭示自我的矛盾性和方式。 它是永恆的，不變的，但不斷地與我們一起移動，更新和改造。
本文摘自本書：
千年及以後的心理學和宗教，
由J. Marvin Spiegelman編輯，博士。
經新獵鷹出版社許可轉載， http://www.newfalcon.com.
關於作者
Peter（Pan Pericles）Coukoulis獲得博士學位。 通過加州綜合研究所獲得心理學，並在洛杉磯CG榮格研究所完成了他的榮格分析師培訓。 他曾擔任加州州立系統15年的心理學家，自1971以來一直擔任加利福尼亞州奧蘭治縣的榮格分析師。 他撰寫了這本書 大師，心理治療師和自我 並且是其中一位作者 千年及以後的心理學與宗教。 他是該公司的創始人 加州奧蘭治縣CJ Jung俱樂部.
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