與每個人和一切都建立神聖的關係

: By Tenzin Wangyal仁波切

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與一切都有神聖的關係

在西方歷史的某個時候，許多人失去了神聖關係的感覺。我們可以在薩滿與自然世界的關係中或在密宗修行者與神靈的關係中見證神聖的關係或閱讀它們，但我們常常在自己的生活中沒有這種關係。

問問自己“神聖”對你意味著什麼。你認為你認為是神聖的任何關係嗎？如果是這樣，它是基於你自己的神聖意義還是由你從別人那裡學到的行為組成？在你的生活中，你真正相信什麼是神聖的？

關於自然世界的活力

如果我們將自然界與無生命的機械過程聯繫起來，那對我們來說就毫無生氣。如果我們把我們的身體當作機器，它們就是我們的機器。如果我們將宗教視為一種幻想，那對我們來說就是一種幻想。但是，如果我們將自然世界視為活著的，充滿了精神和元素，那麼自然世界就會對我們說話。

如果像密宗一樣，身體被視為一個神聖的宮殿和偉大的好運的結果，作為達到啟蒙的最佳工具，它就成了一種可以帶我們超越死亡的載體。如果我們涉及佛法，精神教義，以及將引導我們走向真理道路的神聖教義，佛法實際上將我們引向真理。關於元素 - 對自然界和我們的身體和心靈 - 作為神聖的，它們變得神聖。這不僅僅是一種心理伎倆。這是對我們真實情況的認可。

神聖的關係不僅根據我們與外界的關係來定義。與神聖有關的事物也使我們對自己有最深刻的認識，對我們來說是神聖的。與地球相連的巫師發現自己與所有生命，控制世界的力量和力量有關。密宗從業者發現，對神靈的奉獻導致人們認識到他們更深的自我是神靈。在大師瑜伽中，學生必須找到主人的心靈。神聖的關係在外面找到了神聖的東西，但承認神聖的東西是神聖的內在。

我們與一切都有關係

我們與一切都有關係。這就是生活 - 與一切的關係。我們可能有很多友好的關係，培養和幫助，這是好的。這些關係支持我們並實現我們作為人類。

但是，如果我們與環境，人類，宗教形象，咒語等沒有神聖的關係，那就意味著我們生命的神聖方面正在死亡，埋葬，或者沒有被訪問過。它沒有得到豐富或表達。它不會出現在我們的內部經驗中，因為它在外部世界中找不到匹配; 沒有什麼可以喚起它或加油它。因此，它從我們的生活和文化中消失，或者成為一種抽象，或者被貶低為神話或心理學。

失去現代世界的神聖感

與一切都有神聖的關係在現代世界中很容易失去神聖感。我們中的許多人與自然世界的力量脫節，將其視為在公園中圍起來並在花園中馴服的東西。在城市反射光的背後，夜晚不再是黑暗和浩瀚。我們的房子是溫度控制的。

我們中的許多人已經對宗教失去信心，生活在一個生命已經化為化學反應的世界裡，星星是死亡的物質過程，身體死亡後就沒有生命。西方社會創造了奇妙的技術，藝術和科學，但生活在一個死亡的世界中，依靠娛樂來獲得短暫的滿足感，這是為這些進步付出的悲傷和不必要的代價。

與神聖的缺乏關係可能是對精神道路的阻礙。我們學到了一些東西 - 讓我們說一下本書中的物理實踐 - 我們感覺更好。因此，我們將它們視為讓我們感覺良好的東西，比如散步或騎自行車。

我們可能會將薩滿教實踐解釋為僅用於操縱機械心理過程的符號。但是，當我們真的需要幫助時，我們不會轉向我們認為只是心理上的東西; 這是因為它似乎比我們的整體要小。在一種神聖的關係中 - 對於元素，神靈，主人，聖經 - 我們轉向比自己更大的東西，比我們的問題更大。我們轉向一種神聖的，比我們的抑鬱或焦慮或自我憎恨或失望更具價值和意義的東西。