你是獨一無二的，但“你”並不是真正的“我”，而是“我們”—

: By 威爾·威爾金森

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你是獨一無二的，但“你”不是真的“我”，它是“我們”

如果有人有多重性格
威脅要自殺，
它被認為是人質情況？
〜喬治卡林

喬安娜梅西寫道：“因為自我與世界之間的關係是互惠的，所以這不是一個先開悟然後行動的問題。當我們努力治愈地球時，地球治癒了我們; 沒有必要等待。當我們足夠關心冒險時，我們放鬆了自我的控制，開始回歸我們的本性。因為，在事物共生的本質中，世界本身，如果我們大膽地愛它，就會通過我們行事。“

你能大膽地去愛這個世界嗎？你能把你對世界的愛放在第一位嗎？當你做的時候，當它真實的時候，你發現“你”並不是真的“我”，而是“我們”。這種基本的身份轉變是破壞性的和解放的。

植物可以嗎？ 智能？ 一些植物科學家堅持認為植物是聰明的，因為它們能夠感知，學習，記憶甚至以人類熟悉的方式作出反應。

邁克爾波蘭，這類書的作者 雜食者的兩難 和 慾望的植物學“紐約客”寫了一篇關於植物科學發展的文章。

最長的時間，甚至提到植物可以智能的想法是一種快速的方式被標記為“whacko”，但不再是，這可能會讓那些長期與他們的植物交談或為他們播放音樂的人感到安慰。這項新研究涉及一個名為植物神經生物學的領域 - 這有點用詞不當，因為即使是該領域的科學家也不同意植物有神經元或大腦。他們有類似的結構。他們有辦法獲取他們在日常生活中收集的所有感官數據，整合它，然後以適當的方式行事。他們這樣做沒有大腦，這在某種程度上是令人難以置信的，因為我們自動假設你需要一個大腦來處理信息。

我們擁有多元化

有趣的是，我們可能以非智能的方式測量情報！也許我們對外星人生命形式的探索應該離家更近了？我們是 任何監管機構都不批准 獨自作為這個星球上唯一有意識的物種; 我們有決不獨自一人，我們永遠不可能只是一個單獨的“我”的破壞性。

個性化，“成長”的心理規範 - 編程人類孤立和統治其他所有物種 - 最終成為瘋狂的護照。我們並不打算作為獨立的個體存在於自戀泡沫中。我們生活在一個由許多人組成的社區中。沃爾特惠特曼寫道：“我是否反駁自己？很好，然後我自相矛盾。我很大。我有很多人。“

這些群體的方面顯示為“自我”，但我們被困在其中的一些，以至於我們可以假設這個“一個”就是我們自己。然後，在沒有任何警告的情況下，那個瘋狂的自我像杜鵑一樣彈出，令所有人感到尷尬。我們演員中都有一些角色。有點太多的酒，他或她來了。

我們無法控制許多人可以解釋我們對這個問題的追求。

我們在西方世界崇拜誰？我們神的本性是什麼？一位老人他沒有妻子也沒有家人，但對我們來說，顯然是他永遠長大的永恆孩子。 He 是我們的上帝，是我們唯一的上帝; 有數百萬人熱切相信？

今天，在二十一世紀，當我們能夠移植心靈並將人們送入太空時，它仍然是異端，敢於暗示神性是一種女性化的方面。有多少人相信他們特別憤怒的男性上帝是唯一的，而所有其他人都是可憎的？有些人認為它具有足夠的白熱激情來殺死那些不同意的人。

土著文化將上帝視為激勵各種形式的精神。他們沒有崇拜信仰; 他們的靈在大自然中生活，滲透所有生物。沒有偉大的靈魂就沒有生命。白人對概念和嚴厲規則的偏好對他們來說似乎很瘋狂，今天更加瘋狂。在長達數個世紀的宗教衝突中，有多少人被殺，將神性的複雜性縮小為一個存在？瘋狂。

所以，問題有兩個面孔：個人身份限於單數，（當我們都包含眾多）; 並且神聖被限制在單數（當偉大的靈魂生活在所有和所有事物中時）。

還有一個錯誤。 Howard Clinebell寫道 生態療法 - 治愈自己，治愈地球:

對於所有這些相互依存的異化現在必須加上與自然的雙重疏離 - 來自我們內心的'野性'和與自然的有機結合。這種異化是對自然，對我們的身體以及被視為“狂野”的其他人的暴力行為的底線原因。治愈和預防這種暴力涉及治愈根源的地球異化。幫助人們學會開放自己，以更加深刻和自然地培養自然是整體治療，教學和養育子女的關鍵焦點。