古老的面孔,熟悉的感覺:如何在時間和文化之間識別表情
對具有可識別面孔和環境的古代藝術品進行採樣,以研究面部表情。
Cowen and Keltner /科學進展

人臉可以說是我們看到的最重要的東西。 我們可以在任何場景中快速檢測到它們,它們引起了我們的注意。

面孔表達了許多重要的社會信息,例如另一個人是生氣還是害怕,這反過來又使我們能夠為戰鬥或逃跑做準備。

這是否意味著面部表情是普遍的? 這是科學家的問題 辯論 半個世紀以來,它仍然沒有明確的答案。

一項新研究要求現代西方人判斷幾千年前製造的雕塑的面部表情 中美洲 也許可以為這個問題提供新的思路-但這與該主題的最終結論相去甚遠。


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我們的面部表情是否為了生存而進化?

查爾斯·達爾文(Charles Darwin)是第一個 建議 面部表情的演變是因為它們使我們的祖先能夠解決特定的生存問題。 如果是這種情況,我們可以期望它們具有普遍性-也就是說,在所有文化和整個歷史中都是一樣的。

達爾文建議,存在多種基本情感,它們具有不同的普遍信號-面部表情-可以在各種文化中識別和產生。

面部表情是由肌肉群的協調收縮產生的。 例如,激活 major肌 肌肉會抬高嘴唇以形成微笑。 的 瓦楞紙機 肌肉編織眉毛產生皺眉。

古老的面孔,熟悉的感覺:如何在時間和文化之間識別表情
查爾斯·達爾文(Charles Darwin)相信,與某些基本情感相對應的面部表情在所有文化中可能都是相同的。
SHUTTERSTOCK

迄今為止,已經通過使用跨當今不同文化的觀察者來研究面部表情通用性的問題。 通常的測試是將姿勢的面部表情與六種基本情緒(憤怒,厭惡,恐懼,幸福,悲傷和驚奇)相匹配。

跨文化的人 傾向於用相同的情感來標記這些表達(使用他們自己的語言中的等效術語)。 精度不是完美的,但是比隨機的要好。

表達式具有普遍性的最令人信服的證據來自於 保羅·埃克曼 具有文化背景,例如 前面 巴布亞新幾內亞人民。

前者可以像我們一樣貼上這些基本情緒的標籤,儘管它們並沒有像西方研究人員那樣區分驚奇和恐懼。 他們還產生了其他文化公認的面部表情。 這項研究表明,產生和識別這些基本情緒的能力並非歸因於西方的影響。

但是,也有 證據 以表明我們能夠更準確地識別自己文化中成員的表情。

詳細介紹 在情感表達和認知中表現出文化差異表明,面部表情可能畢竟不是普遍的。 批評者 有人建議對通用性進行研究時,通常會使用可能會提高結果準確性的方法。

古代雕像可能顯示出超越時間的表情

現在,艾倫·科文(Alan Cowen)和達切爾·凱特納(Dacher Keltner)已出版 研究 在《科學進展》中發表的文章顯示了探索面部表情普遍性證據的新方法。

研究人員使用可追溯到公元前1500年的美洲古代雕塑的面部表情代替現代照片。 由於這些藝術刻畫不可能與西方文化聯繫在一起,因此它們可以為普遍性提供更多證據。

作者從著名的博物館中搜尋了成千上萬個中美洲的手工藝品,以尋找能夠在可識別的環境中展現人臉的真實作品,例如抱著嬰兒。

他們確定了 63個合適的藝術品 跨越八種不同的情境(被俘虜,遭受酷刑,攜帶重物,擁抱某人,抱著一個嬰兒,保持戰鬥姿態,打球和演奏音樂)。

然後,由325名西方參與者組成的小組對這63幅藝術品進行了30種情感類別的評估,例如憤怒和悲傷,以及13種更廣泛的情感維度,例如化合價(愉悅程度)和喚醒(情感強度水平)。

研究人員還從114個參與者的單獨小組中收集了判斷,以確定西方人期望的人在八個語境中使用相同的情感類別和維度來表達的情感。

通過統計分析確定面部表情的判斷與某人在上下文中表達的情緒期望之間的相似性,研究人員發現這些藝術品傳達了五種截然不同的情緒。 這些是痛苦(在酷刑中),決心或勞累(在沉重的環境中),憤怒(在戰鬥中),興高采烈或歡樂(在社交或家庭接觸的背景下,例如抱著嬰兒) )和悲傷(在被俘虜的情況下)。

真實性,藝術許可,範圍有限

這是否意味著我們可以關閉有關面部表情是否通用的問題的書? 不完全的。

該研究有其局限性。 首先,儘管研究人員試圖使用保守的標準來驗證真實性,但有關古代藝術品的真實性仍令人擔憂。

其次,尚不清楚藝術寫照是否真實地描繪了人們的生活和情感體驗。 也就是說,這些藝術品可能無法直接了解古代美國人的情緒。

第三,雕塑包含一些基本情感(例如憤怒,幸福和悲傷),但並非所有被認為具有普遍性的基本情感。

未來的研究可能會使用相似的方法擴展情感和情境,這將提供新穎的見解和進一步的證據來理解歷史中的情感。

關於作者

梅根·威利斯(Megan Willis),心理學學院高級講師, 澳洲天主教大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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