改變家庭結構意味著我們對家務勞動的理解需要更新。 SHUTTERSTOCK

家務勞動通常被理解為基於家庭主婦（女性）和養家糊口（男性）的傳統角色的性別化談判。 雖然性別規範在過去幾十年中發生了巨大變化，但家務勞動理論仍然停留在這個1950s模型上。

家庭結構的轉變，包括近年來同性婚姻數量的增加，意味著我們對家務勞動需求的更新理解。 在我們的 最近的一項研究，我們強調目前的家務理論並沒有充分解決同性伴侶的動態問題。

我們提出了自己的方法，認為所有夫妻在不同的生活點都扮演不同的角色，有些人完全拒絕傳統的性別認同。

簡單來說，沒有一種方法可以解釋性別在家務中的作用。 我們的理論和數據分析需要更新，以解釋人們在同性和異性戀關係中作為男性和女性的更多樣化方式。

家務勞動理論

現有的家務勞動理論認為，家庭勞動是一種方法 表現性別 在異性戀伴侶中為自己和一個人的伴侶。 基本假設是，個體從出生到社會化，從而產生性別角色，決定適當的女性和男性行為。

傳統的性別角色教育年輕女孩，婦女負責確保家務勞動完成的身心工作。 相比之下，養家糊口的角色教育年輕男孩，男性氣質與經濟上為家庭提供服務有關。

傳統的家務勞動將男人歸於男人 狹窄的家務勞動任務 - 維護家庭，庭院工作和上門維修。

女權主義文學 對這些想法提出質疑，認為不應該根據性別分配國內和經濟工作。

今天的年輕人是 比老一代更可能 拒絕傳統的性別期望，支持更平等的有償和家務工作。 但我們知道這一點 性別仍是一個主要因素 在無償的家庭勞動部門。

家務和同性伴侶

詳細介紹 表明，同性伴侶比異性戀伴侶有更公平的家務分工，但從事更多育兒的伴侶也會做更多“女性化”的家務勞動。 但是，如何解釋這些分歧的問題仍然存在。

現有的理論認為，同性伴侶的行為與異性戀伴侶一樣，其中一人專注於家庭，一人專注於勞動力，或根本不按性別劃分家務。

一個論點是，同性伴侶能夠談判家務 性別“缺席”。 正如爭論所說，一個夥伴洗碗，洗碗和抽真空不是因為他們是男性或女性，而是因為他們更喜歡這些家務，少花錢或花更少的時間在工作上。

然而，我們認為同性伴侶的家務分工和關係動態可能起作用 更複雜的方式而不是簡單地做或取消異性性別動態。

無論性取向如何，女性都可以將乾淨整潔的餐桌視為成為“好女人”的一種方式。 但是，對於其他人來說，家務勞動可能會涉及更加微妙的性別關係。 例如，對於一些女性來說，抵制兒童和伴侶之後不斷整理的衝動，可能是女權主義反叛的一種形式，是對父權制規範的挑戰。

同性伴侶可能有更多的空間從事更多樣化的家務勞動任務，沒有“女性”和“男性”瑣事的異性戀規範的界限。 但是他們對這些家務的表現往往通過傳統的性別規範（例如，同性戀男人清潔，烹飪和裝飾作為女性氣質的標誌）來解釋，這些都具有同性戀的內涵。

將異性戀規範應用於同性伴侶家務談判充滿了假性別假設和同性戀恐懼症。

性別的文化敘事

為了充分解釋同性伴侶談判家務的方式，我們需要拋棄舊的性別理論。

舉兩個例子。 在我們的文化敘事中，人們使用動力工具來感受男性氣概的想法是顯而易見的。 同樣，女性烘焙紙杯蛋糕以女性的愛情為家人洗澡的觀念也在我們傳統的性別規範中根深蒂固。

如果我們在這裡改變性別 - 女性使用電動工具是女性化的，而男性則將蛋糕烤成男性化 - 我們可以看到這些理論的邏輯是不平衡的。 當然，男性烘焙和女性使用工具，但現有研究缺乏如何利用性別認同。

男人可以烘烤以顯示對他們的伴侶的照顧，這個動作可能會涉及男性氣質的其他方面（例如照顧和養育）。 男同性戀者可以使用電動工具從事烘焙和女同性戀女性，以此來挖掘男性氣質和女性氣質（如護理或賦權）的不同方面，而不是表現出對性別認同的拒絕。

或者，家務勞動可能與現代異性戀和同性伴侶的性別關係不大，更多的是與偏好，休閒和放鬆有關。

重要問題

作為一個簡單的二元（男性氣質和女性氣質）的性別觀念 越來越受到挑戰，性別如何影響夫妻家務分工的問題很重要。 關於性別和家務的現有研究提出了關於性別（男/女/其他）的標準問題，但沒有在連續統一體上提出有關性別認同和性別表達的詳細問題。

在同性伴侶中，家務勞動不太可能成為父權統治的來源，但這並不意味著談判中缺乏性別。 今天的成年人是在我們社會的性別規範的背景下長大的，並且處於非異性戀關係中需要重新評估這些規範。

這可以為性別如何向外界，人們的合作夥伴和他們自己表達靈活性。 並且確定性別與不平等相關的程度在多大程度上是重要的，特別是考慮到家務勞動不平等會危及關係質量 無論性慾如何.

關於作者

Leah Ruppanner，社會學高級講師， 墨爾本大學 和Claudia Geist，社會學和性別研究助理教授， 猶他大學

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由Claudia Geist共同撰寫的書

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