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意識到呼吸，然後屈服於其衝動，即呼吸的原始緊迫感，一直使我進入一種體驗的維度，這種體驗比更傳統的意識狀態更加豐富，並且坦率地說要令人滿意得多，主要是失去了在思想上沒有意識到身體的存在和呼吸的周期性運動，這種感覺在整個世界都是正常的，幾十年前我從那裡開始我的詢問。 我主要使用諸如“大開放”這樣的術語，存在的基礎，萬物的來源來描述將要發生的轉變。
有時，我什至說過這樣的話：“大開放就是當你完全投降時會發生什麼。” 隨你便吧。 呼吸是單詞下方的共同點，呼吸有能力將您帶到所有這些單詞（發聲不同但意圖相似）直接指向的地方：來源，基態，廣闊的空間，上帝。
你會深呼吸嗎？
現實情況是我們根本沒有深呼吸。 我們屏住呼吸。 我們阻止它。 我們張緊身體，形成一堵鎧裝牆，將呼吸保持在低水平的狀態。我們僅吸收身體生存所需的空氣，但不足以體驗到我相信上帝的感覺成為。
顯然，如果我們要重現上帝創造亞當的原始呼吸，並通過該呼吸體驗神賦予生命的同在，我們就需要放鬆對環境的約束，緩解束縛，將呼吸帶回到充滿活力的生活中。 通過抵制我們深呼吸和全面呼吸的衝動，我們抵制了上帝在生活中感受到的同在。
呼吸意識
在佛教界的教學中，我主要側重於Satipatthana Sutta的單個講經，這是一個非常早期的文字，據說其文字是由歷史佛陀自己講的。 這段經文表達了佛陀關於喚醒呼吸意識的最終指示，他告訴我們 當你呼吸時，整個身體都在呼吸； 呼吸時，整個身體都在呼吸。
現在，每位成功完成人類生物學課程的十年級高中學生都知道我們不會呼吸整個身體。 我們通過鼻子呼吸，經常也通過嘴呼吸，而不是通過整個身體呼吸。 我們呼吸的空氣僅到達肺部，在肺部進行轉換，然後它確實擴散到整個身體，並以一種不再被視為或理解為呼吸的形式傳播。
但是佛陀對空氣中的氧氣和肺中的氣體交換一無所知。 他不是在說我們現在認為是解剖學事實的東西。 他指的是精神現實，一種使您可以通過呼吸來改變意識的策略變得如此活躍，以至於可以激發身體的每個小部分的感覺。
有了這種理解，每次吸入時將上帝呼吸到您體內的想法聽起來像是合理的有神論可能性。 即使佛陀從未接受過上帝的概念，但他所指的經驗以及它所需要和引起的意識轉變，實際上都是一樣的。
呼吸：生命和轉型的源泉
長期以來，我們的大部分不適都來自於背棄了自己最大的潛力，使自己無法從畜群中脫身而進入生活的充實。 我們就像被囚禁了很久的籠中動物，以至於他們忘記了籠子的門實際上一直是敞開的。
如果呼吸之風是上帝醫治人的力量的代理，那麼從字面上就能消除我們經常在身體，思想，情感中所感受到的痛苦和苦難，為什麼不屈服於其最大潛力呢？
我每次呼吸時，如何將上帝呼吸到我的身體，我的生命中？ 在伴隨的呼氣中會釋放出什麼呢？ 如果我允許自己看呼吸，不僅可以維持我的身體生命，還可以讓我直接體驗神的同在，那呼吸將是什麼樣的，我將要做些什麼允許這種改變的呼吸發生？
呼吸：我們的共同點
在我們出生的故事之下，我們的謊言在於身體和呼吸，我們的身體由地球的共同元素組成，我們的呼吸與地球上的每個人都共享。 故事下方是所有故事最初的共同來源。 可能有一個猶太人的故事，一個基督教福音，一個穆斯林敘事，但沒有一個猶太人的氣息不同於基督教徒的氣息和穆斯林的氣息。
我們呼吸的地球和空氣元素是我們的共同遺產，而不是後來的故事，這些故事將我們劃分為將“另一個”視為威脅的部落。 呼吸神的做法適用於所有虔誠的基督徒，穆斯林和猶太人（以及其他所有人），他們的禮節和儀式，信仰和信念體系本身不足以滿足他們的屬靈飢餓，但渴求對於更多的東西，更直接和直接的東西，他們渴望親身經歷第一手，甚至是第一身體，感受到上帝的同在。
©2019威爾·約翰遜（Will Johnson）。 版權所有。
摘錄自呼吸作為精神實踐。
發布者： 內部傳統國際.
文章來源
呼吸作為精神修煉：體驗神的同在
威爾約翰遜
在自己的沉思之旅中，威爾·約翰遜（Will Johnson）分享了他的努力，即通過每一次呼吸向上帝的最大同在降服。 在他逐步引導讀者進行自己的呼吸練習時，作者解釋了他通過呼吸成功進行冥想的身體和心理技巧，並提供了有益的指導，以最大程度地利用冥想靜修。 約翰遜還對這些通過呼吸體驗上帝的共同實踐如何超越宗教差異提出了深刻的思考。 （也可作為Kindle版本。）
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關於作者
威爾·約翰遜（Will Johnson）是融合訓練研究所的創始人兼所長，該研究所結合了西方的軀體心理治療和東方的冥想實踐。 他是幾本書的作者，其中包括 通過全身呼吸, 冥想的姿勢和 魯米的精神實踐。 訪問他的網站 http://www.embodiment.net.
