Hans Zatzka（公共領域）/對話, CC BY-ND
我在一個基督徒家里長大，耶穌的照片掛在臥室的牆上。 我仍然擁有它。 在1970s的方式上，它是一種狡猾而且相當俗氣，但作為一個小女孩，我喜歡它。 在這張照片中，耶穌看起來善良溫柔，他深情地凝視著我。 他也是頭髮蓬勃，藍眼睛，非常白。
問題是，耶穌不是白人。 如果你曾經進入西方教堂或參觀過美術館，那麼你會被原諒。 但是，雖然聖經中沒有對他的實際描述，但毫無疑問，歷史上的耶穌，即公元一世紀被羅馬國家處決的人，是一個棕色皮膚的中東猶太人。
從學術角度來看，這沒有爭議，但不知何故，對於本週將聚集在一起慶祝復活節的數百萬基督徒來說，這是一個被遺忘的細節。
耶穌受難日，基督徒參加教會敬拜耶穌，尤其要記住他在十字架上的死。 在大多數這些教堂中，耶穌將被描繪成一個白人，一個看起來像英國 - 澳大利亞人的人，一個容易讓其他英國 - 澳大利亞人認同的人。
想想相當瀟灑的吉姆卡維澤爾，他在梅爾吉布森的基督受難中飾演耶穌。 他是一名愛爾蘭裔美國演員。 或者想起耶穌被釘十字架的一些最著名的藝術作品 - 魯本，格魯內瓦爾德，喬托 - 我們再一次看到歐洲人在描繪白皮膚的耶穌時的偏見。
這有什麼關係嗎？ 是的，確實如此。 作為一個社會，我們充分意識到代表權和各種榜樣的重要性。
在獲得2013奧斯卡最佳女配角獎，因為她在12 Years a Slave中飾演角色，肯尼亞女演員Lupita Nyong'o一舉成名。 從那以後的採訪中，Nyong'o一再表達她作為一個年輕女性的自卑感，因為她在她身邊看到的所有美麗形像都是膚色較淺的女性。 只有當她看到時尚界擁抱蘇丹模特Alek Wek時，她才意識到黑色也可能是美麗的。
如果我們能夠認識到在我們的媒體中種族和身體多樣化的榜樣的重要性，為什麼我們不能為信仰做同樣的事情呢？ 為什麼我們繼續允許白人耶穌的形象占主導地位？
許多教堂和文化確實將耶穌描繪成一個棕色或黑色的男人。 東正教徒的肖像畫通常與歐洲藝術的圖像非常不同 - 如果你進入非洲的教堂，你可能會看到展出的非洲耶穌。
但這些很少是我們在澳大利亞新教和天主教會看到的形象，這是我們的損失。 它允許主流基督徒社區將他們對耶穌的奉獻與對那些看起來不同的人的富有同情心的看法分開。
我甚至會說它會造成一種認知脫節，人們可以對耶穌產生深深的感情，但對中東人卻沒有同情心。 它同樣也對人類在上帝形像中製造的神學主張產生影響。 如果上帝總是被塑造成白色，那麼默認的人就會變成白人，而這種思想會強調種族主義。
從歷史上看，對耶穌的粉飾促使基督徒成為反猶太主義最嚴重的肇事者，並且繼續在非盎格魯撒克遜人澳大利亞人的“另外”中表現出來。
這個複活節，我不禁想知道，如果我們記得耶穌是棕色的，我們的教會和社會會是什麼樣子？ 如果我們面對的事實是懸掛在十字架上的屍體是一個棕色的身體：一個被壓迫的政權打破，折磨和公開處決的人。
如果我們能夠看到歷史耶穌的不公正監禁，虐待和處決與澳大利亞土著居民或尋求庇護者的經歷比與在教會中掌權並且通常代表的人有更多共同之處，它將如何改變我們的態度？基督？
也許最激進的是，如果我們更加註意基督徒在整個世界的肉體和救世主中作為上帝慶祝的人不是白人，而是中東猶太人，我不禁想知道可能會有什麼變化。
關於作者
Robyn J. Whitaker，Bromby三一學院聖經研究高級講師， 神學大學
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