古代伊斯蘭節日如何成為獨特的加勒比海聖詹姆斯的Hosay遊行。 尼古拉斯勞克林, CC BY-NC-SA

一大群特立尼達人沿著聖詹姆斯和塞德羅斯的街道排隊,欣賞充滿活力的花車和美麗的陵墓模型。 他們的目的地是加勒比海的水域,人們將把它們推向外面。

這是特立尼達穆斯林舉辦的Hosay紀念活動的一部分,我觀察到這是一個宗教儀式的一部分。 研究 我即將出版的關於拉丁美洲和加勒比地區伊斯蘭教的書。

令我著迷的是,印度的實踐如何轉變為獨特的加勒比地區。

重演悲劇

在伊斯蘭教穆斯林月的10時期,世界各地的什葉派穆斯林 記住侯賽因的殉道, 先知穆罕默德的孫子,曾在卡爾巴拉的戰鬥中喪生,今天的伊拉克,多年前的1,338。 對於什葉派穆斯林來說,侯賽因是先知穆罕默德的合法繼承者。


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阿舒拉節是穆罕默德的第XNUM十天,其特點是公開哀悼並重演悲劇。 什葉派穆斯林采取激情戲劇,包括造成痛苦,作為一種記住侯賽因的方式。 在伊拉克眾所周知,什葉派用劍擊敗自己。 在印度哀悼者用鋒利的刀片鞭打自己。 一些什葉派還訪問了伊拉克的侯賽因靖國神社。

古代伊斯蘭節日如何成為獨特的加勒比海阿舒拉節在巴基斯坦遊行。 Diariocritico de Venezuela, CC BY

紀念活動也成了象徵 更廣泛的什葉派爭取正義 作為全球穆斯林社區的少數群體。

早期歷史

在特立尼達, 構成100,000百分比的5穆斯林 該島的總人口,慶祝阿舒拉節,作為Hosay--這個名字來源於“侯賽因”。

第一屆Hosay音樂節在1854舉行,距離第一批印度穆斯林開始從印度抵達島上的糖種植園工作十多年。

但特立尼達當時處於英國殖民統治之下,不允許舉行大型公眾集會。 在1884,英國當局 發布了禁止Hosay紀念活動的禁令。 大約有30,000人走上街頭,在南部的Mon Repos,抗議該條例。 為解散人群而開槍射擊22並在100上受傷。 該法令後來被推翻。

“Hosay大屠殺”或 “Muharram Massacre,” 然而,生活在人們的記憶中。

特立尼達的五顏六色的浮游物

如今,聖詹姆斯和塞德羅斯的Hosay慶祝活動不僅召回了侯賽因,還召回了在1884 Hosay騷亂中遇難的人。 然而,特立尼達人不是通過自我鞭and或其他形式的痛苦再現事件,而是創造出明亮而美麗的花車,稱為“tadjahs”,在街道上游行到大海。

古代伊斯蘭節日如何成為獨特的加勒比海tadjah,一個色彩繽紛的陵墓模型。 尼古拉斯勞克林, CC BY-NC-SA

每個tadjah由木材,紙張,竹子和金屬絲構成。 從10的高度到30腳,漂浮物伴隨著人們遊行和其他人打鼓,就像印度北部城市勒克瑙的練習一樣。 為了反映什葉派烈士的安息之地,tadjahs類似於印度的陵墓。 對許多人來說,他們的圓頂可能會提醒泰姬陵。

走在tadjahs前面的是兩個帶有新月形狀的人,一個是紅色,另一個是綠色。 這些象徵著侯賽因和他的兄弟哈桑的死亡 - 紅色是侯賽因的血液,綠色象徵著哈桑所謂的中毒。

tadjahs的複雜性每年都在不斷增加,並在讚助他們的家庭中成為一種地位象徵。

有點狂歡,有點阿舒拉節

古代伊斯蘭節日如何成為獨特的加勒比海特立尼達的Hosay為一個憂鬱的紀念帶來了更加狂歡般的歡樂。 尼古拉斯勞克林, CC BY-NC-SA

雖然這個節日肯定是一個憂鬱的節日,但它也是一個歡樂的場合,家庭用嘈雜的音樂和節日服裝慶祝。 這導致一些人進行比較 Hosay到特立尼達世界著名的狂歡節 伴隨著“生活樂趣”。

但也有人認為,這個場合應該是對侯賽因的悲慘紀念日更加憂鬱的回憶。 特立尼達的穆斯林更加保守 試圖“改革”這種慶祝活動。 這些穆斯林認為當地習俗應該更符合伊拉克或印度的全球紀念。

我在節日中看到的是對印度和特立尼達身份的斷言。 對於曾經處理壓迫和排斥的什葉派穆斯林 - 無論是過去還是現在 - 它都是在特立尼達文化中聲稱自己的空間是少數民族並抵制被推到邊緣的手段。 與此同時,由於其狂歡般的感覺,節日不可能 更多特立尼達.

事實上,每年的慶祝活動都說明了印度和特立尼達的儀式和物質文化是如何融合在一起創造一個獨特的節日的。談話

關於作者

Ken Chitwood,博士 候選人,美洲宗教,全球伊斯蘭教, 佛羅里達大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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