How The Buddha Became A Christian Saint
喬薩普(Josaphat)坐在Diebold Lauber講習班(約1469年)的風景中做夢。 蓋蒂·穆塞姆(Getty Musuem)

從11世紀開始, 巴拉姆和約薩帕特的傳說 在中世紀的西方享有盛名,也許沒有其他傳說可以達到。 它以歐洲,基督教東方和非洲的主要語言提供60多種版本。 英國領導人最熟悉它,因為它被列入威廉·卡克斯頓(William Caxton)1483年的譯本中。 金色傳奇.

歐洲讀者幾乎不知道他們所鍾愛的聖約沙法特生活的故事實際上是佛教的創始人佛陀悉達多·喬達瑪(Siddhartha Gautama)的故事。

苦行者的生活

根據傳說,印度統治著沉浸在世界快樂中的國王阿本納爾。 當國王生下一個兒子約沙普(Josaphat)時,一位占星家預言他將放棄世界。 為了阻止這一結果,國王下令為兒子建造一座城市,貧窮,疾病,老年和死亡被排除在外。

但是喬薩帕特(Josaphat)出城旅行,他偶然遇到一個盲人和一個嚴重畸形的人,還有一次,一個老人因疾病而沉重。 他 實現 萬物的無常:


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現在,我已經看到了這些事情,在這種短暫的生活中不再有任何甜蜜[...]逐漸死亡和突然死亡在一起。

在經歷這種精神危機時,來自斯里蘭卡的聖賢巴拉姆來到了約薩帕特,並告訴他拒絕世俗的追求並接受基督教徒對禁慾生活的理想。 Josaphat王子was依基督教,並開始實踐貧窮,樸素和奉獻給上帝的精神生活的理想。

Scenes from the Story of Jehosophat from the Bible聖經中約瑟夫故事的場景。 奧格斯堡(G. Zainer),約1475年。 哈佛美術館/福格博物館,保羅·薩克斯的禮物

為了阻止他的追求,他的父親用誘人的姑娘包圍了他,這些姑娘“以他們試圖引起他的食慾的各種誘惑來誘惑他”。

Josaphat拒絕了所有人。

父親去世後,喬薩帕特(Josaphat)仍然決心繼續他的禁慾生活,並退位。 他前往斯里蘭卡尋找巴拉姆。 經過兩年的探索,喬薩帕特(Josaphat)發現巴拉姆(Barlaam)生活在山上,並與他一起過苦行生活,直到他去世。

偉大的聖人

西方教會和東方教會的聖日曆中都包含了巴拉姆和約薩帕特。 到了10世紀,它們已被納入東方教會的日曆中,並在13世紀末被納入天主教的日曆中。

在這本書中,我們知道 馬可·波羅遊記大約在1300年出版的馬可(Marco)首次向西方介紹了佛陀的生平。 他宣稱-如果佛陀是基督徒-“他本來會成為偉大的聖徒[...],因為他過著美好的生活和純潔的生活”。

1446年,一位精明的《遊記》編輯發現了相似之處。 “這就像聖艾薩弗特的生活”, 他宣布.

但是,僅在19世紀西方 意識到 佛教本身就是一種宗教。 由於對1830年代開始的佛教經文(公元前一世紀)進行了編輯和翻譯,西方關於佛教創始人生活的可靠信息開始增多。

然後西方開始了解這位年輕的印度王子的故事, 喬達摩他的父親(怕他的兒子會離棄世界)使他與世隔絕。 像喬薩帕(Josaphat)一樣,喬達摩(Gautama)最終遇到了老年,疾病和死亡。 而且,他像喬薩帕特(Josaphat)一樣,離開宮殿過著禁慾的生活,以尋求痛苦的意義。

經過多次考驗,釋迦牟尼坐在菩提樹下,終於獲得開悟,成為佛陀。

直到1869年,西方對佛陀生命的這種新發現不可避免地導致人們意識到,以佛陀聖約薩帕特(Saint Josaphat)的身份,佛陀在基督教世界中已經是聖人了900多年。

親密關係

佛陀的故事如何成為約沙法(Josaphat)的故事? 這個過程漫長而復雜。 從本質上講,佛陀的故事以梵語開始於印度,然後向東方傳播到中國,然後沿著絲綢之路向西傳播,這受到了佛教的禁慾主義的影響。 馬尼切.

然後將其轉換為阿拉伯文,希臘文和拉丁文。 從這些拉丁版本中,它將被翻譯成各種歐洲語言。

在西方對佛陀一無所知的幾年之前,佛陀的生活和苦修理想像徵著佛教徒精神生活的積極力量。

巴拉姆和約薩帕特的傳說強有力地展示了佛教和基督教在致力於禁慾,冥想和神秘的宗教生活中的緊密聯繫。

很少有基督徒聖徒比佛陀擁有更好的稱呼。

在一個佛教靈性的時代正念”在西方議程上非常重要,我們需要注意佛教對西方影響的悠久而積極的歷史。 通過Barlaam和Josaphat的故事,佛教靈性在過去一千年中在我們的西方遺產中發揮了重要作用。The Conversation

關於作者

宗教思想史榮譽教授Philip C. Almond, 昆士蘭大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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