關於大流行期間人們的信仰鬥爭,文學可以告訴我們什麼 喬凡尼·博卡喬(Giovanni Boccaccio)的“十美滿人”(The Decameron)中的一幕-據報導,在大流行期間,其銷量有所上升。 約翰·沃特豪斯/槓桿夫人美術館

A 皮尤研究中心最近的民意調查 發現由于冠狀病毒大流行,四分之一的美國人的宗教信仰加深了。

在大流行等不確定的情況下,有些人確實確實可以在宗教上獲得慰藉,但 我教的文學作品 在我的大學課程“文學中的氾濫論”中,並不總是這樣:某些人的信仰可能會加深,而另一些人可能會完全拒絕或完全放棄。

基督教與黑死病

喬凡尼·博卡喬(Giovanni Boccaccio)的大流行文學作品之一是著名的大流行文學作品,其銷量 據報升 在冠狀病毒期間 信仰和宗教被嘲笑 和諷刺。

“ Decameron”是一部集一百個故事的故事集,講述了七名年輕婦女和三名年輕男子在中世紀佛羅倫薩郊區因黑死病而被隔離的情況。 有趣的是,“ Decameron”是最早的 最重要的文字 這表明,在歐洲大部分地區仍受天主教會及其教義的強大影響的時候,基督教遭到了拒絕。


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在博卡喬(Boccaccio)收集的大量中篇小說中,僧侶和教堂的其他要人被嘲笑,貶低,並表現出其人為的謬誤。 例如,在第一天的第四個故事中,方丈和和尚密謀將一個願意的女孩帶入修道院–敘述者稱讚這一舉動為勇敢和值得稱讚,儘管這違背了所有宗教和道德觀念。時間學說。

這個故事和其他故事表明,個人信仰或教會和牧師永遠無法幫助人類擺脫困境。 相反,是世俗的愛或激情成為人類行為的驅動力。

Boccaccio的收藏既拒絕了天主教會的結構和代表,也拒絕了個人信仰和個人信仰的可能性。

霍亂時期的宗教

在德國作家托馬斯·曼(Thomas Mann)1912年著名的中篇小說中,威尼斯之死”,霍亂的爆發影響了博學多才的主角古斯塔夫·馮·阿申巴赫(Gustav von Aschenbach)。

從表面上看,曼恩的中篇小說似乎與宗教或信仰無關。 然而,阿申巴赫的性格深深植根於新教工作道德的宗教原則和價值觀。 對於曼恩來說,阿申巴赫(Aschenbach)對藝術和文學的服務就像是宗教一樣,因為他的奉獻精神–即使遇到困難,他每天也會寫信寫作。

關於大流行期間人們的信仰鬥爭,文學可以告訴我們什麼 英國演員德克·博加德(Dirk Bogarde)和瑞典演員比約恩·安德森(Bjorn Andresen)參加了《威尼斯之死》的演出。 日落大道/科比斯,通過蓋蒂圖片社

當阿申巴赫決定前往遭受霍亂困擾的威尼斯時,他被波蘭男孩塔德齊奧(Tadzio)所吸引,他不僅釋放了阿申巴赫突然對同性戀的渴望,而且使他飽受霍亂感染的草莓的滋養,最終殺死了他。

由於塔奇奧(Adchenbach的禁戀對象)始終是崇拜的對象,而不是主題,因此很容易將他視為藝術的人格化。 Aschenbach對Tadzio的欽佩幾乎是虔誠的:當Tadzio被追隨由Tadzio體現的死亡天使“召喚者”時,Tadzio被描述為“天使”:“在他看來,蒼白可愛的召喚者笑了笑。他招手 (…)而且,像往常一樣,他起身跟隨。”

面對霍亂,宗教在《威尼斯之死》中被藝術取代為一種精神體驗。 塵世間的愛成為個人信仰的替代品。

1918年的流感和個人信仰

普利策獎得主美國作家凱瑟琳·安妮·波特的短篇小說標題為“蒼白的馬,蒼白的騎士1936年的”顯然是對聖經的引用。

關於大流行期間人們的信仰鬥爭,文學可以告訴我們什麼 死亡的插圖。 阿爾伯特·平克漢姆·賴德/克利夫蘭藝術博物館

故事從啟示錄6:1-8借用了標題,啟示錄的四名騎兵是白馬的征服者,紅馬的戰爭,黑馬的飢荒和蒼白的馬的死亡。

除了波特的短篇小說,幾乎沒有涉及1918年流感大流行的文學作品。 講述人講述了報紙婦女米蘭達(Miranda)和士兵亞當(Adam)的故事,以及他們都因流感病而忍受的苦難。 亞當最終屈服了,但米蘭達後來才知道他的死。

在亞當死前,米蘭達和亞當回想起童年時的信仰祈禱和歌聲。 他們倆都說現在聽起來不對勁”,這意味著他們童年的歌聲和祈禱不再有價值,面對亞當即將死去的嘗試,他們在藍草歌《蒼白的蒼白騎士》中尋求安慰的嘗試也以失敗告終。

波特的有趣故事很少獲得獎學金,但英語教授 簡·費舍爾 適當地註意 波特如何在“蒼白的馬,蒼白的騎士”中引用新的文學技巧和從黑死病中汲取的教訓。 雖然在這個故事中個人信仰被認為是一種慰藉和救濟,但最終還是被拒絕了。

重新思考宗教?

其他與流行病有關的文學作品在高調和更受歡迎的類型中也顯示出類似的過程。 1947年,阿爾伯特·卡繆斯(Albert Camus)的《瘟疫》被譽為存在主義經典,其中信仰和宗教無處可坐,個人付出是不可能的。

在斯蒂芬·金(Stephen King)1978年的巨著《看台》(The Stand)中,所有倖存於世界末日和虛構的“超級流感”中的角色都顯得無動於衷,超越了宗教信仰。 加百列·加西亞·馬爾克斯(GabrielGarcíaMárquez)的“霍亂時期之愛”中主要人物的愛人費米娜·達扎(Fermina Daza)越來越鄙視她的宗教信仰。

我們還不完全了解,冠狀病毒將如何加深與信仰的聯繫或宗教機構的幻滅,從而對社會產生影響。 但有趣的是,今天的作者將寫些關於人類如何在2020年大流行中倖存下來的文章。談話

關於作者

Agnes Mueller,德國文學與比較文學教授, 南卡羅來納大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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