為什麼蠅王是2016的完美聖誕禮物

這是一個民主淪為部落主義和暴政的社會的故事。 這是一個由那些致力於法治的人建立的文明,他們互相攻擊,把邊緣化和無能為力的人當作替罪羊。 最終,它提醒人們,在脆弱的正派外表下隱藏著人類的野蠻行為。

聽起來有點熟? 沒錯:這是《蠅王》的情節,小說講述了一群英國男孩在飛機失事中倖存下來並被困在南太平洋的一個島嶼上的故事。 經過短暫的和諧後,兩位領導人拉爾夫和傑克之間的權力鬥爭導致了團體的分裂。 傑克因承諾追捕並殺死一個共同的敵人而獲勝——生活在叢林中的奇怪幽靈,只被稱為野獸。 這是一場成功的恐懼和分裂運動。

《蠅王》於 1954 年首次出版,主要是為了應對納粹主義的興起和第二次世界大戰的恐怖。 然而,在很多方面,它直接講述了 2016 年的世界: 緊縮是, 難民危機、英國脫歐和唐納德·特朗普的崛起助長了民族主義熱情並加劇了社會分裂。

小說中部落“野蠻”的種族化語言理所當然地讓當代讀者感到憤怒。 它標誌著作家威廉·戈爾丁未能超越根本上以歐洲為中心和殖民主義的世界觀。 但歸根結底,這本書要傳達的信息是“野蠻”是普遍存在的。 它沒有種族或國家的定義。 這一道德鼓勵我們反思極右極端主義是如何重新滲透到整個歐洲和美國的主流政治中的。

極右翼分子大肆宣揚國家效忠合法種族主義的民粹主義語言。 美國所謂的 ALT-權法國國民陣線、英國獨立黨和英國的排外脫歐派都利用對全球化的不滿在內部樹敵。 對於這些群體來說,解決複雜的經濟和政治現實的辦法就像狩獵野獸一樣簡單。 傑克在特朗普身上繼續存在, 鋼筆Farage.


內在自我訂閱圖形


理智的聲音

與傑克的口號和危言聳聽相反,《蠅王》給我們帶來了小豬和西蒙。 前者是科學進步的堅定信仰者,但他也意識到,如果“我們害怕人”,人類的進步就會停止。 當男孩們偷走了豬崽子的眼鏡(他的視力和清晰度的手段)並用它們生火時,豬崽子變得非常虛弱。 他們立即失去了對火焰的控制,導致新家的一部分被毀。 生火併不代表文明統一的第一步,而是標誌著群體的分裂,並最終導致豬崽子死於傑克部落之手。

如果小豬是“進步”,那麼西蒙就是“理性”。 他知道野獸並不真實,實際上是男孩們自己的恐懼造成的。 我們被告知,“無論西蒙想到什麼野獸,他的內心深處都會浮現出一個既英勇又病態的人類形象。” 儘管有這樣的洞察力,西蒙仍被視為軟弱且被迴避。

在一次孤獨的探險之後,他發現野獸只不過是一名陣亡的飛行員——遠方戰爭中的一名受害者,他的降落傘把他帶到了島上。 西蒙返回營地分享這個消息,但男孩們的想像力喚醒了對鮮血的盲目渴望。 他們不再看到人類同胞,只看到對社會的威脅。 西蒙的尖叫聲被“牙齒和爪子的撕裂”淹沒了。

1962 年,戈爾丁在美國大學巡迴演講期間討論了他寫《蠅王》的原因:

我的書是說:你認為現在[第二次世界大戰]已經結束,邪惡的事物被摧毀了,你是安全的,因為你天生善良和正派。 但我知道為什麼這件事在德國興起。 我知道這可能發生在任何國家。

到目前為止,還是那麼黯淡。 然而,儘管戈爾丁描述了人類的偏見傾向,但還是存在一線希望。 在逃離傑克下令的搜捕後,拉爾夫遇到了一名身穿制服的海軍軍官,他的船在看到燒焦的島嶼升起的濃煙後已經著陸。 當拉爾夫“為無辜的終結而哭泣”時,軍官轉過身來,讓他的眼睛停留在遠處他的戰艦上。 這本書的最後一張圖片是一個自我反思的時刻。 在男孩們初級文明的野蠻和環境災難中,成人世界看到了自己的愚蠢。

《蠅王》的寓意不僅僅是野蠻無國界。 它還可以通過對共同人性的承諾來防止它的繁榮。 “如果人類在這個星球上還有一億年的未來,”戈爾丁在 1962 年的演講中說道,“那麼令人難以置信的是,人類會在民族自我滿足和沙文主義白痴的騷動中度過這漫長的歲月。”

這部小說可能不是一個溫暖人心的聖誕故事,但它向我們展示了一個被恐懼驅使的社會的堅定寫照。 對於2016年的讀者來說,這既是一次緊急的警告,也是一次的召喚。

談話

關於作者

馬修·惠特爾(Matthew Whittle),英語教員(當代和後殖民), 利茲大學

這篇文章最初發表於 談話。 閱讀 原創文章.

相關書籍:

at InnerSelf 市場和亞馬遜