維京人從來都不是白人至上主義者喜歡描繪的純種大師賽

: By 克萊爾·唐漢姆（Clare Downham），利物浦大學

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維京人絕不是純粹的大師種族白人至上主義者喜歡描繪

在日益增長的民族主義和帝國建設的時代，“維京人”這個詞進入了1807的現代英語。在接下來的幾十年裡，人們對維京人的刻板印象持久，比如穿著有角的頭盔並屬於一個社會只有男人掌握了很高的地位。

在19世紀，維京人被稱讚為歐洲殖民者的原型和祖先人物。這個想法紮根於一個日耳曼大師賽，由粗糙的科學理論提供，並由納粹意識形態在1930s中培養。儘管如此，這些理論早已被揭穿民族純潔的概念維京人似乎仍然具有受歡迎的吸引力 - 並且它被白人至上主義者所接受。

在當代文化中，Viking這個詞通常是從第九世紀到第十三世紀的斯堪的納維亞人的同義詞。我們經常聽到諸如“Viking血”，“Viking DNA”和“Viking祖先”之類的術語 - 但中世紀術語意味著與現代用法完全不同的東西。相反，它定義了一項活動：“去維京人“。類似於現代詞海盜，維京人的流動性定義，這不包括留在家裡的大部分斯堪的納維亞人口。

雖然現代詞維京在民族主義時代曝光，但九世紀 - 當維京人的襲擊超出了現代歐洲的界限時 - 卻是不同的。現代民族國家丹麥，挪威和瑞典仍然存在正在形成。本地和家庭的身份更有價值比國家的忠誠。用於描述同時代人的維京人的術語：“wicing”，“rus”，“magi”，“gennti”，“pagani”，“pirati”往往是非種族的。當一個類似於丹麥人的術語時，“danar”首先用於英語，它似乎是一個政治標籤，用於描述Viking控制下的各種人群。

維京人的流動性導致了他們隊伍中的文化融合，他們的貿易路線將從加拿大延伸到阿富汗。維京人早期成功的一個顯著特點是他們能夠擁抱和適應廣泛的文化無論是西方的基督教愛爾蘭人還是東方的阿拔斯王朝哈里發的穆斯林。

融合文化

考古學的發展近幾十年來，人們已經強調了人們和物品在中世紀早期的移動距離比我們傾向於思考的更遠。在第八世紀，（在維京襲擊的主要時期開始之前），波羅的海是斯堪的納維亞人，弗里斯蘭人，斯拉夫人和阿拉伯商人經常接觸的地方。考慮早期的維京人襲擊事件太簡單了，因為直接來自斯堪的納維亞半島並立即趕回家的船隻遭遇肇事逃逸。

最近的考古和文字工作表明維京人在競選期間在許多地方停了下來（這可能是休息，重新進貨，收集貢品和贖金，修理設備和收集情報）。這使得與不同民族的持續互動成為可能。維京人與當地人民之間的聯盟記錄來自英國和愛爾蘭的830和840。通過850s，Gaelic（Gaedhil）和外國文化（Gaill）的混合群體正在困擾著愛爾蘭鄉村.

書面賬戶來自英國和愛爾蘭譴責 or 尋求預防人加入維京人隊。他們表明維京戰爭樂隊並非種族獨有。與後來的海盜團體（例如加勒比地區的早期現代海盜）一樣，維京人員經常會失去成員，並在他們旅行時接納新兵，結合來自不同背景和文化的持不同政見者。

維京時代的文化和民族多樣性體現在九世紀和十世紀的家具墳墓和銀器中。在英國和愛爾蘭，只有一小部分由維京人處理的商品來自斯堪的納維亞風格或風格。

加洛韋囤積，發現在蘇格蘭西南部的2014，包括斯堪的納維亞，英國，愛爾蘭，歐洲大陸和土耳其的組件。文化折衷主義是維京人發現的一個特徵。使用最新科學技術對與維京人相關的遺址進行分析，指出斯堪的納維亞人和非斯堪的納維亞人的混合，在等級或性別上沒有明顯的種族差異。

證據指向人口流動性和文化適應超过距離很遠由於維京時代的貿易網絡.

維京時代是北歐國家形成過程的關鍵時期，當然，在11th和12世紀，人們越來越關注定義民族身份並發展適當的起源神話來解釋它們。這導致了維京人定居的地區的回顧性發展，以慶祝他們與斯堪的納維亞的聯繫並淡化非斯堪的納維亞元素。

事實上，這些神話在致力於寫作時，並不是準確的說法自相矛盾的故事和民間傳說圖案。例如，有關都柏林（愛爾蘭）基礎的中世紀傳說暗示了這個城鎮的丹麥或挪威血統（多年來有很多墨水洩漏了這個問題） - 並且有三個兄弟帶來三艘船的故事與其他原產傳說相比較。具有諷刺意味的是，正是歐洲民族國家的增長最終預示著維京時代的終結。