1909 年巴巴多斯一家糖廠的圖片 - 一個加勒比海島嶼，擁有許多殖民奴隸制法律的歷史。 阿利斯特·麥克米倫/WH 和 L. Collingridge/朔姆堡黑人文化研究中心
據稱在德克薩斯州埃爾帕索驅逐一名槍手殺害22人的邪惡意識形態可以追溯到加勒比海東部邊緣的一個小島。
作為 17 世紀英國最著名、最賺錢的殖民地，巴巴多斯塑造了未來美國的許多規則和理念。 這包括自那時起一直困擾美國的白人特權和怨恨的有毒混合物。
從僕人到奴隸
1627 年來到這個島上的種植園主對待每個人都很惡劣。 正如一位英國監督者回憶的那樣，“我在那裡見過對僕人如此殘忍的行為，我認為一個基督徒不可能對另一個基督徒這樣做。”
這些英國僕人中的大多數都同意在島上的煙草和棉花農場工作五年。 但在 1640 年代，英國內戰期間， 數以千計的戰俘、流浪者和孤兒也被“熱衷”到巴巴多斯並被賣給出價最高的人。 很少有人回來。
在同一十年中，英國商人獲得了進入西非奴隸倉庫的機會。 為了滿足島上永不滿足的勞動力需求，這些商人派遣 滿船的人 從安哥拉、幾內亞比紹和佛得角飛往巴巴多斯。 種植園主讓這些奴隸去生產糖，這種糖的作用類似於可卡因，既能讓使用者上癮，又能讓生產者致富。
大種植園主很快就計算出他們可以從非洲人那裡榨取最大的利潤。 許多黑人奴隸 此前曾在葡萄牙佔領的西非糖島工作過 並且不太容易感染致命的黃熱病，黃熱病在 1647 年爆發時奪去了數千名白人僕人的生命。
成長 英國和一些殖民地對“激勵”生來自由的英國人前往美洲的做法提出批評 也促成了這一決定。1661年，島上議會 通過了兩項歷史性法案，一個拒絕對“英格蘭民族的任何孩子”進行奴役的人，一個擁抱它的人 “野蠻” 非洲人。
從此，白色就意味著自由。 黑色意味著奴隸制。
1657 年巴巴多斯的地形圖。 大英圖書館
從島嶼到大陸
巴巴多斯模式隨後傳播到英屬北美，有時是通過逐字抄襲 1661 年法律。 尤其是南卡羅來納州，既是英國的殖民地，也是巴巴多斯的殖民地。 它傲慢的精英邀請白人將自己視為統治種族的成員，其明顯的命運是征服新世界。
但對英國殖民者來說，在全體歐美民眾面前懸掛如此無限的權力最終會弄巧成拙。
對於那些後來拋棄王室並宣稱自己完全自由和獨立的人來說尤其如此。 最殘酷的主人拒絕對他們追求財富的任何限制，最終接管了最好的土地和最多的奴隸，讓許多白人只剩下種族主義的權利意識。
這一刻在小小的巴巴多斯島來得很快。 作為 1666 年註意到一位富有的種植園主，像他這樣的人已經把卑微的殖民者“趕走了”。 許多貧窮的商人隨後轉移到其他殖民地，在那裡他們獲得了既驕傲又痛苦的聲譽。
新美國的情況有所不同，因為即使在路易斯安那購買之前，它的面積也比巴巴多斯大 5,000 倍。 但無論他們從原住民那裡偷走了多少土地，巴巴多斯和南卡羅來納州這些黑人佔多數的地方的幽靈仍然困擾著美國公民。
許多人反對奴隸制，但 並非出於同情 對於被奴役的人來說。 他們反對奴隸制，因為他們想要一個全白人的國家，每個人都是平等的，因為每個人都是優越的。
對美國白人至上的恐懼和幻想促使許多人參與暴力和種族恐怖主義。 這種情況發生在 1860 年代，當時美國黑人擺脫了奴隸制，一個世紀後又發生了一次，當時少數族裔要求真正的平等。 今天又發生了。
“你不會取代我們的！”
21世紀的白人民族主義者深信是像他們這樣的人建設了美國，他們既憎恨非白人“其他人”，也憎恨那些不太關心美國的“文化精英”。 血統與土壤的特權。 他們堅信世界是他們的，但同時又與他們作對。 他們信奉充滿了遙遠過去的黑暗反思的陰謀論。
埃爾帕索槍擊案兇手相信 “偉大的替代品，其中白人被低薪移民組成的“其他”勞動力所取代。由於無法認同非白人工人，被指控的槍手將他們稱為對美國應有的方式的致命威脅——也就是說，在他的幫助下頂部。
現在，我們比以往任何時候都更需要看到白人民族主義來自美國和英國殖民歷史的一些最黑暗的角落。 這是過去決定的產物，而不是自然或不可避免的事情。
這是謊言、貪婪和恐懼的糾纏，我們可以剖析、面對和克服。
在絕望的時刻，我們不妨向巴巴多斯吸取教訓。 自 1966 年獨立以來，這個島國已成為 真正的民主、體面的社會 它已經從過去漫長的噩夢中醒來。
關於作者
JM Opal，歷史副教授，歷史與古典研究主席， 麥吉爾大學
