為什麼我們等待這麼長時間才能談論創傷事件

當長期前福克斯新聞主播格雷琴卡爾森提起訴訟7月6對該網絡的前任老闆羅傑艾爾斯進行性騷擾時,公眾的反應並不樂觀。 曾經有 表示不相信反駁 她是 製作她的故事 為了報復被解僱。

很多人問:如果這麼糟糕,她為什麼不先前出面?

作為一名創傷心理學家,我知道她的行為與許多經歷過各種形式性攻擊的女性一致。 很多女人 別說 任何人 很長一段時間,如果有的話。 而且他們通常不會公開報告這些經歷,也不會報告權威人士 警察.

人們應該記住,當他們經歷或聽到創傷事件時,這種類型的延遲是正常的。 這適用於性侵犯,騷擾和許多其他創傷事件。

肯定是安慰,責備不是

當一些不好的事情發生時,從與愛人的爭吵到疲倦的輪胎,或在工作或學校的不利審查中,我們中的許多人都希望伸出手來告訴我們所愛的人。 我們期待他們確認我們的觀點,並偶爾尋求解決問題的幫助。 我們特別喜歡它,當那個人告訴我們這是一個糟糕的事件而我們是 不要怪發生.


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但是,在遭受身體或性攻擊,家庭暴力或戰斗等創傷事件之後,人們可能會剝奪我們的尊嚴和精神, 通常不說 其他類。 事實上,許多創傷倖存者要么從不和任何人談論發生在他們身上的事情 等了很長時間 這樣做。 造成這種情況的原因是多方面的,可能包括羞恥,被視為“受害者”的恥辱感,過去的負面披露經歷以及被指責或被告知事件是某種方式的錯誤。 在報告性騷擾時, 女性擔心自己的工作,晉升或安置.

一項全國代表性的關於創傷和心理健康的女性調查結果證明了這一點,其中超過四分之一的兒童因為兒童從未被告知任何人 披露 它在研究訪談中。 事實上,差不多 50% 被強奸的婦女之後至少五年沒有披露她們的性侵犯事件。

對於一些人來說,談論他們的創傷是癒合的第一步。 但對於其他人而言,分享經驗然後讓回應為負面會損害恢復。 它可以關閉它們並鎖定心理保險庫,如果不是永遠,那麼至少很長一段時間。 直接經歷尼斯的恐怖事件或達拉斯和巴吞魯日的槍擊事件也會產生類似的影響。

幾年前,我有幸與第二次世界大戰前戰俘合作。 有人告訴我,在他被囚禁後不久,一位熟人問他:“你為什麼向德國人投降?”

這似乎是對前戰俘的​​指責,是對他的判斷和行為的威脅。 這導致了他多年的沉默和孤獨。

近五十年後,這位勇敢地為我們國家而戰的這位令人難以置信的人坐在集體治療中。 他明顯動搖了,尖叫著,“我應該說,'如果你有一個德國人的魯格爾指著你的頭,你也會去的。'”

“我知道你的感受!” - 沒那麼多

可悲的是,對...的反應遲鈍 創傷性披露 是常見的。 我的病人告訴我,經常人們口中的第一句話就是“哦,這沒什麼大不了”,或者“過去,留在那裡”,或“這真的發生了嗎?”或“呃,克服它

當然,不只是人們所說的可以使披露體驗變得有害。 非語言信息 例如眼睛接觸不良,不贊成身體姿勢和身體距離也是披露的障礙。 他們也可以 阻止恢復.

除了我們從其他人那裡收到的口頭和非口頭信息外,還有其他的披露障礙。 例如,經歷過各種形式虐待的兒童,包括身體,性或情感,或經歷過忽視或目睹家庭暴力的報告 羞恥,害怕失去社會支持 關於如何以及向誰披露他們的經歷的不確定性。

大多數兒童報告說,他們傾向於向父母或兄弟姐妹披露此類創傷,而不是專業人士,但許多兒童沒有愛心耳朵和心靈的家庭成員。 如果施虐者是一個 家庭成員這給受害者帶來了更大的障礙,他們找到了一個人,以及他們所接受的接受和接收。

對於從伊拉克和阿富汗戰爭中返回的武裝部隊成員來說,對披露的積極態度是最多的 強大的預測器 積極的心理成長。 願意討論他們的創傷的退伍軍人比那些拒絕分享的人更有可能最終完成他們的經歷。 這加強了創傷研究領域長期以來所知道的,即對身心健康有益 支持性披露 創傷,即使這些事件先前已被披露過。

傾聽:愛和理解的標誌

我們作為研究人員的任務之一是確定什麼構成對創傷披露的支持性反應,然後教導家庭成員和朋友如何向有需要的人提供這樣的回應。 有沒有辦法在面對朋友或家人披露可怕事件時編寫真實有效的回复?

在一項創新的研究設計中,俄勒岡大學的心理學家研究了它的影響 技能培訓 對虐待信息披露的回應。 超過100對的朋友被隨機分配到角色(披露者或聽眾)和條件(實驗或控制)。

披露者被要求告訴他們的朋友他們感到被他們親近的人所虐待的時間,他們信任,照顧和依賴的人。 在實驗條件下的聽眾是以證據為基礎的方式進行指導,以口頭和非語言方式支持他們的朋友。 這些包括諸如避免改變主題,允許沉默,專注於對方的經驗而不是自己的經驗,並指出他們的優勢。

在控制條件下,接受這種簡短,易於管理的干預的聽眾表現出的不支持行為明顯少於聽眾。

談論特定的創傷並不容易,無論我們是在分享還是在接收端。 不披露或不支持披露的人可能對我們的福祉和對我們的家庭和社區不健康有害。

請問格雷琴卡爾森。

關於作者

談話Joan Cook,精神病學副教授, 耶魯大學

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