基督教媒體如何塑造美國政治

: By 傑森·比文斯（Jason C.Bivins）

感謝造訪 InnerSelf.com，哪裡有 20,000+ 宣傳“新態度和新可能性”的改變生活的文章。所有文章均翻譯為 超過30種語言. 訂閱每週出版的《內在自我》雜誌和瑪麗·T·拉塞爾的《每日靈感》。 InnerSelf雜誌 自 1985 年起出版。

唐納德·特朗普總統與電視佈道家帕特·羅伯遜牧師。 美聯社照片/史蒂夫海爾伯

對於 1950 世紀 1980 年代至 XNUMX 年代成長的美國人來說，宗教並不經常出現在電視上。除了周日早上的節目或偶爾的廣告外，還發布宗教節目末日警告, 尋求貨幣捐款，或上演信仰治愈。但它沒有報導新聞。

然而今天不同了。不僅有整個網絡致力於宗教廣播，但也基督教電視台直接進入新聞和政治報導領域，達到每天有數百萬美國人對時事持保守觀點。

作為一個美國宗教與政治學者，我認為了解媒體在此時的影響以及它如何產生這種影響非常重要。

基督教媒體的發展

美國基督徒歷史上曾使用新媒體傳播福音。十九世紀，福音派使用小冊子和廣告技術。 19 世紀初產生了一種宗教廣播亞文化，該文化在諸如以下節目中仍然蓬勃發展：專注於家庭 or 穆迪電台.

到了 1950 世紀 XNUMX 年代初，傳教士喜歡富爾頓希恩, 羅伯特舒勒 or 葛培理上了電視。

雖然這些節目偶爾帶有政治色彩，但大多數都沒有做出明確的評論。這種情況從 1970 世紀 XNUMX 年代開始發生了變化，很大程度上是因為兩個相關的政治趨勢：

第一，自 1970 世紀 XNUMX 年代末以來，道德多數派等原教旨主義新教組織開始普及基督教保守主義。這些組織聚集了全國的支持來影響政客反對墮胎權和平等權利修正案，除其他原因外。

兩個，大約在同一時間，從羅納德·裡根的總統任期，保守派政客開始利用福音派作為一個投票集團。結果，許多政客開始更加關注基督教媒體，以了解該集團的擔憂。這使基督教媒體在政治世界中產生了進一步的影響力。

電視佈道者

上述政治變化反映在有線電視基督教節目的迅速增長上。

帕特·羅伯遜的長期脫口秀節目 “700 俱樂部” 末日預言秀 “傑克·範·因佩的禮物” 其他人開始從聖經的角度來探討新聞中發生的事情。他們聲稱他們正在向觀眾提供“真實”的解釋媒體和自由派政客掩蓋了。這些節目還強化了保守派的談話要點作為客觀事實。

誠然，在此期間，美國“電視傳道者”經歷了幾起令人震驚的醜聞。傳道者吉米斯瓦加特，例如，被發現與妓女和電視佈道者在一起吉姆巴克被判犯有欺詐罪。這導致一些學者暗示宗教電視台因為這種聲名狼藉而“轉入地下”。

相反，數據顯示，宗教廣播在 1990 世紀 2000 年代和 XNUMX 年代大幅增長。基督教媒體越來越多地評論時事。而且，至關重要的是，它開始一種影響關於更廣泛的文化。

例如，從 1990 世紀 XNUMX 年代中期開始，流行電影和小說如 “被留下來” 暗示持有“錯誤”宗教或政治信仰的觀眾將遭受詛咒。此類電影和文學作品吸引了數以千萬計的觀眾和讀者.

此外，基督教媒體還被用來宣揚保守派偏見。例如，教科書和課程的作者和倡導者淡化了美國歷史上的婦女運動，或者提到了婦女運動。奴隸制度稱為“非自願移民”。一些國家採用了此類改變基督教學校他們的作者經常出現在基督教媒體上。即使影響是間接的，媒體、學校和娛樂界也會相互強化彼此的想法。

因此，有大量證據表明，廣義上的福音派媒體（具體而言是基督教新聞）與尋求其穩定支持和宣傳的保守派共和黨基礎之間存在聯繫。

為什麼這件事

這些節目的力量不僅僅在於報導的故事或採訪的嘉賓，還在於它們對宗教信仰的社會影響。

基督教新聞能夠有效地傳達其觀點，因為它重複了觀眾已經相信的主張，並為他們提供了被描述為事實的特定情感體驗。自1980世紀XNUMX年代以來，基督教右翼在美國政治中獲得更大影響力，這種世界觀逐漸接近保守派政治的中心。

基督教電視的核心主題更一致的是共和黨的主題。想想 1980 世紀 XNUMX 年代，羅納德·裡根 (Ronald Reagan) 是如何開始被描繪成上帝在地球上的代理人。在 1990 世紀 XNUMX 年代，跨國公司和貿易協定的增長被譴責為經濟全球化的一部分。惡魔般的“世界新秩序”。如今，當仇視伊斯蘭教的情緒日益高漲時，基督教電視頻道將特朗普總統描繪成並頌揚為總戰士，儘管他個人有過錯，但他仍捍衛基督徒。

這些態度反映在當代新聞節目本身中。

例如，達拉斯第一浸信會教堂的羅伯特·杰弗里斯稱伊斯蘭教是受惡魔啟發的“虛假宗教”。此類說法自 11 年 2001 月 XNUMX 日起就已廣為流傳，但杰弗里斯的 “勝利之路” 該節目的觀眾估計有數百萬，但他們的影響力卻很大，但伊斯蘭教的事實卻從未被提及。

另外，基督教廣播網新聞定期報導基督徒在以下國家受迫害的故事土耳其 or 印度。雖然這種迫害顯然發生在世界各地，《第一財經》和其他媒體經常引用它來支持美國基督徒受到自由主義或世俗主義審查或以其他方式困擾的觀點。