在天使的窗口,北部外緣,大峽谷國家公園的日出。 國家公園管理局/維基媒體,CC BY-SA在天使的窗口,北部外緣,大峽谷國家公園的日出。 國家公園管理局/維基媒體,CC BY-SA

幾個景點如一眼認出,很少說話的網站更全面地為美國的民族主義。 站在南緣在1903,總統羅斯福宣布它的“偉大的景點,每一個美國人都應該看到的一個。”

這是真的。 今天的每一位遊客都知道大峽谷是地球歷史的獨特見證,也是美國經驗的象徵。 但遊客可能不知道為什麼。 可能他們不知道它很大並且在它盛大和鼓舞人心之前很煩人。 可能,他們並不欣賞欣賞如此奇怪的場景的工作與其地質雕刻一樣令人驚訝。 除了到聖地的朝聖之外,他們可能不會理解他們所看到的。

作為國家公園管理局 慶祝其百年值得回顧一下大峽谷變得宏偉的特殊方式以及這意味著什麼。 與美國社會一樣,我們的景觀在集體多元化中慶祝個人願景。 我們重視許多景觀,並以各種方式保護它們。

“這個無利可圖的地方”

大峽谷是一個 首先是歐洲人發現的北美自然奇觀。 在1541,加勒比海軍隊長GarcíaLópezdeCardenas下的一次科羅納多探險隊在138的南緣站立了幾年,然後探險者發現了尼亞加拉瀑布,黃石公園前的167,以及優勝美地前的300。 一群人爬到河邊但未能到達河邊,然後又回來宣布這些山丘比塞維利亞的高塔要高得多。 然後沒事。 一些科羅納多編年史家甚至沒有在他們的敘述中提到這次旅行。


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弗朗西斯科修道士弗朗西斯科·托馬斯·加西斯(FranciscoTomasGarcés)在科羅拉多州追踪部落,然後在1776訪問了邊緣,發現了Havasupai部落,並離開了。 位於陶斯的皮毛捕手知道峽谷,他們稱之為大卡尼翁,並避開了它。 當他們指導美國陸軍地形工程兵團的探索派對時,他們將探險隊帶離了峽谷,峽谷沒有水或陸地通道。

然後在1857 Lt.約瑟夫·艾夫斯(Joseph C. Ives)帶領一艘汽船沿科羅拉多河(Colorado River)行駛,明確探索大卡尼翁(BigCañon)。 在汽船撞到一塊岩石並在黑峽谷附近沉沒後,艾夫斯沿著鑽石溪流到內峽谷,短暫地觸碰到了南緣,並在1861中寫下了最多的一塊 臭名昭著的宣言 從一位美國探險家中脫穎而出。

該地區是的,當然,完全沒有價值......進入後沒有什麼可以做,但離開。 我們一直是第一位的,無疑是白人的最後,黨訪問這個無益局部性。

八年後,約翰·韋斯利·鮑威爾少校通過峽谷降落科羅拉多河,將大卡尼翁改名為大峽谷,並寫道 一個經典的帳戶 從河的看法。 在新的美國地質調查局出版的第一本專著中,1882上尉Clarence Dutton撰寫了一篇文章 同樣經典的帳戶,這次來自籃筐。

事情發生了變化。 主要是它是地質學與廣泛的文化吸引力科學來臨。 大峽谷可能是毫無價值的運輸走廊,但它是一個“仙境”為新的科學。 它極大地幫助藝術家被吸引到景觀,其中的峽谷顯得既獨特又歌劇。 由鮑威爾和達頓呼籲, 托馬斯莫蘭威廉·亨利·霍爾姆斯 改造一個超級視覺場景到油漆和油墨。

在鮑威爾和達頓之前,大峽谷是一個值得避開的地方。 現在,這是一個令人欽佩的奇蹟。 二十年後,泰迪·羅斯福(Teddy Roosevelt)在南緣(South Rim)下了一列火車,並通過宣稱這是一個“天生的奇蹟......在世界其他地方絕對無與倫比”而加入民族主義。

這是一種令人驚訝的感知逆轉。 峽谷的地質之謎是南向的科羅拉多河突然向西轉向,通過四個平原劃分,交叉紋理。 這也或多或少是文化上發生的事情。 知識分子削弱了現有的美學,使一個看起來不像田園或高山的地方成為一個引人注目的景象。 與大多數偉大的功能不同,大峽谷是無形的,直到你站在它的邊緣。 你不會被河流的源頭或山峰所吸引。 你必須尋找它,然後應對它的視覺啟示。 它簡單而且突然間。

從鮑威爾點,南緣,大峽谷國家公園的看法。 國家公園管理局/維基媒體,CC BY從鮑威爾點,南緣,大峽谷國家公園的看法。 國家公園管理局/維基媒體,CC BY所以它似乎是西方文明。 正如達頓所指出的那樣,峽谷“雖然是地球上最崇高的東西”,但卻是“我們現代風景理念的一項偉大創新”,並且欣賞一個與歐洲情感如此陌生的場景,要求發明一種新的美學。 它需要自己獨特的欣賞經典。 大峽谷獨自站立。

人類只能破壞它

它仍然存在,這使得其作為一個門戶網站的國家公園矛盾的作用。 然而,在兩種方式峽谷加強了國家公園體系近幾十年來。

首先,它增加了對暴露的岩石,峽谷和地球顏色的欣賞,傳統的重點是田園,高山和綠色。 它使得有可能重視科羅拉多高原的較大環境,其中包含大峽谷,但其他地方則位於美國定居點和經濟的邊緣。 該地區現在擁有該國任何地理省份的公園和紀念碑密度最高的地區。

其次,大峽谷通過1960對提議的水壩的爭論,促成了戰後環保主義的興起。 峽谷有足夠的文化標誌,倡導者可以 成功地爭辯 保存它。 稍微上游,格倫峽谷相比之下缺乏這​​種遺產 並且被攔截了.

然而,大峽谷在現代保護主義思想中笨拙地坐著。 更大的推力是擴展到地質紀念碑之外,這是典型的早期公園,並且包含了豐富的生物多樣性和獨特棲息地的生活景觀。 但大峽谷是一座地質紀念碑。 如果它的巨大碗內沒有任何活著的東西,它仍將保留其文化力量。 它的規模是如此巨大,以至於除了將它淹沒在峽谷上方之外,很難想像人們可能做些什麼來永久改變它。

然而,這是可能的破壞峽谷體驗。 什麼它需要的是一個模糊的天空,或視覺混淆的觀點,或社會的噪音,從個人眼光的從容鎮定分心。 大峽谷的極大的影響仍然看到這一切沒有過濾器或前景的激突派生。 輪輞只是霧散。 峽谷是存在的,立即和堅持不懈。 那感覺就是必須生存大峽谷要發揮文化的煉金術。

對公園的威脅並不新鮮,但它們已經從偷獵和水壩演變為複雜的侮辱 人類世時代。 儘管如此,正如羅斯福所理解的那樣,大峽谷證明了所有需求中最基本的東西。 “保持原樣......年齡已經開始工作了,人類只會傷害它。”他堅持說,“為了你的孩子,孩子的孩子,以及所有追隨你的人。”我們可以儘管氣候變化,入侵物種,無懈可擊的全球經濟,政治功能失調以及全國性的注意力持續時間過長,這種情況仍然存在。 我們可以保持原樣。

關於作者

斯蒂芬·派恩斯蒂芬·派恩,在生命科學亞利桑那州立大學學院,攝政教授。 他曾在美國,加拿大,澳大利亞和歐洲(包括俄羅斯),以及整個地球歷史火創作的大屏幕書籍; 南極洲,大峽谷,旅行者使命,以及與他的女兒,沈殿霞,更新世的研究; 而一本關於寫作

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