無論我們做什麼，事情都會變得更糟。 伯恩哈德·斯塔里（Bernhard Staehli）
我最近觀看了大衛·阿滕伯勒（David Attenborough）的一次採訪，他被問到是否對我們的星球有更好的希望。 他回答說，我們只能放慢事情惡化的速度。 在我看來，這是歷史上我們第一次知道在可預見的將來情況會惡化。 您如何生活在如此迅速而不可避免的衰退中？ 您如何應對內with？ 保羅，42歲，倫敦。
我同意我們生活在歷史的獨特時刻。 這不像戰爭或經濟衰退那樣，在那裡您知道幾年後情況會很糟，但最終會有所改善。 從來沒有人知道，無論我們做什麼，不僅在我們可預見的將來，不僅我們國家而且整個地球的惡化都會繼續下去。 正如Attenborough所說，即使我們不能現實地希望有所改善，我們也可以（並且應該）努力減慢情況惡化的速度。
我們不能掩蓋阿滕伯勒的觀點 反映主流科學。 即使我們明天停止了碳排放，未來的升溫也已經開始。在最可能的情況下，我們將為 1.5？ 或更多。
結果是可怕的。 如果我們成功地將升溫限制在1.5度以內，那麼在世界許多地方，海平面仍將上升約半米，致命的熱浪和乾旱將導致農業生產率下降。 可以預見，結果將是大規模移徙，死亡和破壞，世界許多地方將無法居住。
大堡礁的英國廣播公司和自然歷史學家大衛·阿滕伯勒（David Attenborough）。 維基百科, CC BY-SA
那麼您如何應對這些知識？ 當我們面對不可避免的罪惡感時，問題就變得更加棘手：我們都與未能解決危機的硬化政治制度密不可分，我們都為碳排放做出了貢獻。 我們很少有人可以說我們有 迎接這些挑戰.
從厄運到利他主義
奇怪的是，關於衰落的知識可能會幫助某些人應對內。 如果無論我們做什麼事情都會變得更糟，那麼 為什麼要做什麼？ 化石燃料的利益可能會促進這種“杜邦主義”，以限制實際行動。 鑑於我們今天所做的事情可以與2100年或以後發生的事情有所不同，我們不應該屈服於這種誘惑。
辭職的另一個原因可能是許多試圖應對氣候變化的人有相當自私的關懷理由。 有些人可能只照顧自己的孩子，否則問題將如何影響他們自己的國家。 但是氣候危機需要真正的利他主義和真正的犧牲。 我們甚至有能力做到這一點嗎？
在某些圈子中流行否認真正的利他主義的存在。 無論是基於無私的行為是被進化所抵制的觀念，還是僅僅是玩世不恭的觀念，許多思想家都擁有 爭論 我們所有的行動都是出於自我利益。 也許我們捐贈慈善，因為它使我們 感覺好多了 關於我們自己。 也許我們回收利用社會地位。
但是您的問題表明了此類爭論的問題。 像您一樣，我們中的許多人都對世界消失後不可避免的傷害感到沮喪，這表明我們關心子孫後代，而不只是為了我們自己。
死後我與世界沒有任何私利。 我沒有孩子，也沒有希望留下遺產的希望。 如果幸運的話，我可能會在中產階級的舒適環境中度過自己的生活，而這些變化相對沒有受到動蕩的影響，而這些動盪已經保證會在其他地方進行。 當他們靠近家時，我可能已經死了。 那我為什麼要在乎呢？ 但我確實在乎，您也一樣。
哲學家 塞繆爾·舍弗勒 有 爭論 如果我們被告知人類將在我們死後立即滅絕，但又不影響我們的生活質量或壽命，我們將遭受滅頂之災，生命將失去意義。
例如，想像一下生活在PD詹姆斯的反烏托邦小說世界中， 男人的孩子。 在這裡，不孕症意味著最後的孩子已經出生，隨著人口的逐漸老齡化和減少，人類面臨滅絕。 這是一個思想實驗，考慮如果沒有世代跟隨我們，沒有未來，社會將會是什麼樣子–這是一種絕望的願景。
長期思考
考慮到不可避免的衰落表明，我們不僅在乎人類消失後仍然繼續存在，而且我們在乎人類是否蓬勃發展-即使在很遠的將來。
我們需要大教堂思想來應對氣候變化。 加里·坎貝爾·霍爾/ Flickr, CC BY-SA
考慮一下那些建造在中世紀高聳的大教堂後面的人。 它們通常建造超過一代人，因此許多開始使用它們的人都無法倖免於他們的項目完成。 但這並沒有阻止他們制定計劃，奠定基礎或在他們的牆壁上勞作。 大教堂是為了未來，而不僅僅是現在。 處理氣候危機可能需要類似的長期思考。
因此，儘管有關氣候破壞的知識可能會削弱動機並引發焦慮，但長期來看也可能會激發動機。 有了對緊要關頭的堅定把握，就有可能使我們精力充沛，竭盡所能，以確保從現在起一個世紀或更長的生活比現在可能更好。
因為給出了一件事。 如果您陷入內gui，羞恥和沮喪的狀態，則可能無濟於事。 當然，南極冰蓋不會因為融化而變慢。 但是請考慮一下：如果您可以激勵少數人過上綠色生活，那麼他們可能反過來激勵其他人-依此類推。
人們有能力關懷，數十億人關懷在一起可以發揮作用，正如我們在全球範圍內發生的大規模氣候罷工所看到的那樣。 我們可以共同迫使政府和企業做出必要的改變，以減緩事情惡化的速度。
我們是否能夠擺脫甚至只是緩慢的全球變暖所必需的許多自私的慾望，還有待觀察。 也許這需要歷史上的獨特時刻，才能算出人類有能力為更大的利益而努力。 答案可能會讓我們感到驚訝。
關於作者
Nee Levy，Uehiro實踐倫理中心高級研究員， 牛津大學
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