馬克·塞茨（Mark Seitz）主教和神父在他的主教管區跪下8分46秒，以紀念1年2020月XNUMX日在埃爾帕索（El Paso）的喬治·弗洛伊德（George Floyd）。 由Corrie Boudreaux / El Paso Matters提供, CC BY-ND
埃爾帕索天主教主教馬克·塞茲（Mark Seitz）天主教教區主教在兩天后與其他十二位牧師跪下 喬治·弗洛伊德的無聲祈禱 他舉著“黑色物質”的牌，接到了教皇弗朗西斯的電話。
在更早的時代，塞茨是第一個加入因弗洛伊德的殺戮而發起的反種族主義抗議活動的天主教主教，這可能是梵蒂岡的譴責，因為通常這與社會保守主義有關。
相反，史蒂茨告訴德州新聞網站 埃爾帕索事務， 教皇 ”謝謝我“
幾天前，弗朗西斯教皇 在梵蒂岡的網站上向美國人發布了一條消息 他說，他“非常關切地目睹了令人不安的社會動盪”，並稱弗洛伊德的死“悲慘”。
他寫道：“我的朋友們，我們不能容忍或對種族主義和任何形式的排斥視而不見，卻聲稱捍衛每個人類生命的神聖。”
弗朗西斯被視為進步的教皇，但這些並不是他個人價值觀的孤立例子。 作為一個 宗教和政治學者，我認識到Steitz的行為和教皇的認可都反映了對社會正義的獨特承諾，該承諾在過去50年中已進入天主教主流。
塞茲主教於2019年在美國和墨西哥邊境與移民一起。 馬里奧·多摩/蓋蒂圖片社
改變社會角色
這項承諾改變了一千年的天主教傳統，即重視和平而非正義。
著名的五世紀神學家，在羅馬帝國陷落的混亂中寫作 聖奧古斯丁斷言，和平是人類在地球上可以獲得的最大利益。 儘管和平與正義都是寶貴的，但奧古斯丁認為，和平（即民事秩序）是當務之急。 他認為暴力無法維持正義。
自奧古斯丁以來，許多主教，神父和神學家都使用類似的論據 批評社會變革，使現狀合法化堅持認為信徒應該承擔世俗的不公正待遇，並在天上尋求報應。 這種道德神學為教會與來自世界各地的經濟，政治和軍事精英結盟提供了理由 中世紀的國王 至 拉丁美洲獨裁者.
隨著 1962年至1965年第二屆梵蒂岡理事會，來自世界各地的主教召集在一起，以重新評估教堂在現代社會中的作用。 理事會的 最終文件 堅決支持社會正義。
天主教主教顛倒了奧古斯丁的思想，斷言和平“不能減少到維持敵對力量之間的平衡”。 他們斷言，實現持久和平的唯一途徑是解決動蕩的根源。
正如教皇保羅六世所說 在1972：“如果要和平，請爭取正義。”
神父 華盛頓特區的約瑟夫·拉哈爾（Joseph Rahal）於5年2020月XNUMX日星期五向喬治·弗洛伊德（George Floyd）致敬。 Tom Williams / CQ-Roll Call，Inc通過Getty Images
不惜一切代價的解放
教皇保羅的言辭呼應 解放神學的核心原則，是大約在同一時間從拉丁美洲興起的天主教運動。
解放神學家認為暴力不是個人缺陷，而是不公正的社會或政治結構的特徵。 這種“制度化的暴力” 秘魯神學家古斯塔沃·古鐵雷斯（GustavoGutiérrez）稱它為，是所有暴力行為的根源-包括政府鎮壓以及反對該鎮壓的民眾起義。
解放神學代表在1986年舉行的第六屆國際會議上。 Bernard Bisson / Sygma，通過Getty Images）
避免暴力的最好方法是 薩爾瓦多的奧斯卡·羅梅羅大主教寫道 1979年的目標是“保證建立一個真正的民主國家，在公正的經濟秩序的基礎上捍衛所有公民的基本權利。”
在羅梅羅的領導下，薩爾瓦多天主教會的大部分部門支持了反對 薩爾瓦多內戰中該國的壓迫性軍事政權。 天主教領袖和外行 也支持反對派運動 在尼加拉瓜，巴西，智利和其他拉丁美洲國家/地區。
羅梅羅（Romero）於1980年被暗殺， 在2018年成為天主教聖人.
不是“雙方”
解放神學家認為，尋求改變的人應盡可能採用和平方法。 但是，如果非暴力抗議和立法渠道無濟於事或遭受暴力襲擊，則可能有必要採取新的策略。
“教會不能以簡單的方式聲明其譴責一切暴力，” 羅梅羅寫道.
羅梅羅批評薩爾瓦多的“溫和派”，他們認為該國內戰雙方的暴力行為同樣是錯誤的，這意味著在維護不公正的人與對不公正的人之間存在道德上的平等。 他堅持認為，教堂必須與製度化暴力的受害者站在一起。
1979年，聖薩爾瓦多的奧斯卡·羅梅羅大主教。 亞歷克斯·鮑伊/蓋蒂圖片社
這項原則被稱為“窮人的優先選擇”，指導了主教塞茨決定在埃爾帕索抗議。
“當宗教停滯不前時，我們會忘記聖經總是被釘在十字架上而無能為力，”塞茲 告訴國家天主教記者 在4月XNUMX日解釋他的無聲抗議。 在基督教傳統中，“道”是指耶穌，是神的化身。
然後，塞茲（Seitz）引用了世紀中葉傑出的神學家 詹姆斯·康恩，他說美國基督徒必須為種族正義而戰，因為“在美國，聖言被拷打，變黑並被私刑了。”
這並不是塞茲第一次站在社會上最邊緣的人身邊。 2019年XNUMX月，他 在美德邊境向移民道歉.
塞茨繼續說：“說……重要的黑人生活只是重複我們在美國似乎經常忘記的事情的另一種方式，”上帝對被遺忘和被壓迫的人有著特殊的愛。
關於作者
宗教教授Anna L. Peterson， 佛羅里達大學
