什麼是私人取決於你是誰以及你住在哪裡
隱私是你看不到的,或者你看不到的地方? Kamil Macniak / Shutterstock.com

世界各地的公民和政策制定者正在努力解決如何限制公司對個人數據的使用 - 以及私人各類信息的應用方式。 但是人類學家 像我這樣的 我們知道,他們對什麼是私人和誰負責保護隱私的看法差異很大。 就像在線隱私一樣,現實世界的隱私可能因人而異,情況也各不相同。

大多數隱私概念始於身體。 社會科學家發現了這一點 每個人都有一個私密的區域 非常靠近他們的身體,更廣泛的個人區域,除此之外,還有一個社區和一個公共區域。

什麼是私人取決於你是誰以及你住在哪裡
一位學者對不同類型的個人空間的測量。
WebHamster / Wikimedia Commons, CC BY-SA

這些區域的大小和它們之間邊界的堅固性 因文化而異例如,墨西哥人的親密區域比英裔美國人小,所以當每個背景的一個人說話時,墨西哥人會走得更近,尋求讓盎格魯進入他的個人區域。 英美資源集團會認為這是對私密空間的侵略而又是後退。 墨西哥人可能認為撤退是冷漠的,並可能通過再次靠近而尋求重新接觸。 人們很容易在擁擠的公共場所感受到威脅,陌生人在他們的私密區域。


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許多文化還根據身體區域和允許進行身體接觸的人的種類來定義隱私。 例如,在許多文化中,作為朋友的男人握著手,互相觸摸對方的臉和軀幹。 然而,在其他文化中,這種接觸僅限於浪漫的伴侶。

唾液,尿液,指甲和頭髮等身體物質通常都是私密或秘密的。 在許多文化中,人們相信一個人可以使用它們 詛咒甚至殺死一個人。 讓某人接觸這些物質意味著你非常信任他們,這就解釋了為什麼在非洲的某些地方,人們在握手之前吐在他們的手掌中。 這在過去的美國也很常見。

誰負責?

在1979和1980中 I 住在一個 凱克奇 位於伯利茲南部的瑪雅村,在那裡我學到了一種截然不同的隱私定義。 年長的女性裸照,但沒有人盯著他們的乳房。 大家庭住在一個單獨的房間 - 這意味著他們穿著衣服,與家人一起做愛。 謙虛得以保留,因為沒有人看。

他們的房子是由手工鑿成的木板和充滿縫隙和開口的木板製成的,所以如果他們靠近,任何人都可以向內看,但他們沒有。 適當的舉止是站在20腳的門口,並打電話詢問是否有人在家。 只有當你被邀請時,你才能接近。 作為一個局外人,我免除了這種保護,所以每天早上醒來時都有一群學童從我的牆上窺視,希望看到這個白人是如何生活的。

我在1985的阿姆斯特丹生活時發現了類似的東西。 大多數建築都讓我感到震驚 地面窗戶上沒有百葉窗或遮蓋物:路人可以直視某人的起居室或餐廳。

人們告訴我他們不覺得他們住在魚缸裡,因為他們希望沒有人會看。 當然沒有人會承認偷窺。 你沒有掩飾和隱藏任何正常行為,因為你可以假設沒有人在看。 即使有人偷偷摸摸的樣子,他們也絕不會公開談論它。

這些例子表明,即使沒有圍牆,也有可能覺得沒有人在看你,你的行為是保密的,即使有人看到你,他們也不能向你提起或報告給別人 - 只要一個緊密的針織社區維護公共行為的標準,並對任何違法行為施加社會後果。

轉移標準

近幾十年來,關於隱私和身體接觸的北美和歐洲規則發生了巨大變化。 在18th和19th世紀, 家人睡在一起 在一個房間裡,經常有 很多人共用一張床。 經常在美國殖民地旅行 與陌生人共用床鋪 在旅館裡。

直到20世紀開始之後,這個想法才在美國得以實現 每個孩子都必須擁有自己的房間,應該隔離男孩和女孩。 在1950和1960以及許多人之前,許多人買不起有足夠空間容納這些安排的房屋 仍然負擔不起。 其他父母 寧願讓孩子一起睡覺.

隱私理想傾向於緩慢變化。 隨著美國家庭變得越來越大,年齡較大的孩子通常擁有自己的私人空間,甚至是獨立的公寓。 仍然是兒童和青少年(以及老年人)的程度 允許私生活 是有爭議的,並且 爭論很常見 關於父母的權威和家庭的權力。

保護公眾

有一段時間,美國人可以依靠社區規則和當地法律來保護他們的隱私。 然而,在過去的20年代,由兩個政黨的政府領導的美國政府一直致力於此 讓每個人都負責 對於 他們自己的隱私和安全 在一般。

例如,管理方式的規則很少 公司可以利用用戶的信息只要公司用模糊的法律術語告訴人們他們想做什麼 - 並且只要用戶可以選擇它。 但選擇通常是“接受”或“不使用軟件或網站或服務”。

這與允許廣告的監管精神相同 敦促患者去問醫生 如果他們需要開始服用特定的藥物。 實際上沒有人有時間 閱讀每一個隱私聲明阻止電話推銷員,成為營養專家,檢查危險相互作用的藥物,並確保 提供食物的人不受奴役.

公司已經看到了在私人責任的限制和政府願意採取行動的地方之間賺錢的機會。 這些公司已經入侵美國人的親密區域並且正在努力成為同床。 除非人們單獨地,通過政府集體實施實際限制,否則這些數據驅動的公司將繼續努力,無論我們喜歡與否。談話

關於作者

理查德威爾克,傑出教授和普羅沃斯特人類學教授; 開放人類學研究所所長, 美國印第安納大學

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