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我們看到抑鬱症伴隨著各種各樣的質量，如憤怒，傷害，無助，恐懼，悲傷或悲傷，但抑鬱症的根源是相同的。 我們認為子質量是與抑鬱症或明顯的抑鬱症相關的方式。
當我們被我們的核心恐懼所吸引時，我們似乎無法生活及其並發症。 這源於一種有限的心靈自我感覺。 我懷疑所有的抑鬱症都是我們的身份或感覺是一種獨立的情緒 - 心靈與生活的關係，當我們感到無力按照我們的願望影響它時，這就引起了一種無價值的感覺。
分開，排他且不值得
抑鬱症似乎只是出於我們獨有的內在品質的感覺而出現，這種品質意味著我們對我們內部運作的專有知識是秘密的 - 這是我們的，只有我們才知道。 孤獨和獨特的感覺是抑鬱症的根源。 它起源於我們的身份在被認為對世界的影響不強大時的反應。 “世界”被視為其他或事物，或情境和事件的組合。
有些情況可能表明這種心靈自我不具備能力，與他們的關係並不強大，但仍然可能不會產生抑鬱症。 引發抑鬱症的是那些我們覺得無法對我們有某種意義或意義的事件。 他們“認定”我們不值得。 當然，這是一種主觀解釋，取決於我們認為必須“成為”值得的東西。
獨特思維的感覺使得自己充滿了假設，這些假設在很大程度上沒有受到挑戰，因為排他性的需求產生了孤立的質量。 我們的主要假設是我們的假設（關於它是如何的想法和感受）是正確的。
讓自己從抑鬱中分心
我們看到，當我們從心智形式的假設或抑鬱症的主題中分散注意力時，或者當我們被允許通過事物的條件感到強大時，抑鬱就會消失。 除此之外，我們等到忘記了。
讓我們來看看對於一個最激烈和最常見的抑鬱症主題的可能解釋，即失去熱情的愛情。 首先，讓我們來看看我們對充滿激情的愛情的假設。
我想用一種嚴厲但相當準確的類比來表達我們與熱情的愛情之間的關係。 我們認為這很好; 不僅好，而且是世界上最偉大的事物之一。 此外，我們假設其實現與特定對象，另一個人類有關。 我們確定它的“善良”是因為它使我們感覺良好。 它在我們的身心中產生非常愉悅的感覺。 然後，海洛因也是如此。
充滿激情的愛和海洛因修復有很多共同之處。 與他們的成就相關的所謂快樂是感覺轉變的結果，這種感覺允許身體 - 一旦受到這種修復的對象的影響而感覺良好。
這些感覺與各種形式的感覺和知覺相關。 在戀愛中，愉悅的感覺常常與諸如房屋，歌曲，觸摸，習慣，感覺，聲音，共享的交流，世界觀等事物相關。
被愛所激發或產生的令人陶醉的愛的“現實”概念是一個值得您“存在”的概念，它為您的生存提供了目的。 當然，取決於與您有關係的各種想法和“含義”事件以及事物，讓您感到值得成為一個人可能會變得非常複雜和深刻。 不管您如何到達那裡，最重要的是一旦您對這件事（無論是其他人還是海洛因）產生“打擊”，就可以獲得這些良好的感覺。
當“最高”變成中立時
這些感覺最終被簡單地視為“中立狀態”，並且主要是由於它們的缺失或缺失而引起注意。 因此，生命就變成了消極情緒，其目標是獲得或維持使它從消極情緒變成簡單的中立事物，並伴隨著進入該狀態而產生的一時衝動的暫時吸引力。
兩者都適用的另一種品質是，人們日益感到自己的生存或安全受到其損失的威脅。 這是維持關係的極強動機，會產生消極情緒和恐懼感，成為關係的背景。
如果我們誠實地審視對充滿激情的愛的體驗的渴望，我們必須承認它的動機在於我們在與激情和愛的對象相關時所獲得的身心感受。 我們可以極其興奮地說，這是對那個人的“愛”，這當然是我們的假設和訓練中不可侵犯的。 我們說我們願意為這種“愛”而死或殺，這是好的，正確的，高尚的。 胡說。 我們願意為海洛因修復而死，而不是那麼自命不凡！
尋求“愛”或“海洛因”的“最高”
如果我們無情地誠實，我們注意到它並不是我們所尋求的“人” - 當我們在他們的公司時，無論是作為一個存在，還是一個概念，一個記憶，這個人都會感受到這種感覺。 這種經歷就是我們所追求的。 如果它是由其他人生成的，我們會很快轉移到另一個。 這個對像是誰或什麼並不重要。 它必須簡單地滿足那種經驗的要求。 所以我們稱這種充滿激情的愛，我們稱之為好。
我們對產生這些感覺的物體的經驗很少，或者我們允許產生這些感覺，或者以藉口產生這些感覺，這是對它們實際上與我們的經歷有關的錯覺的最大支持者。
想像一下，如果每個人都能產生這些感覺。 那麼我們的恆定狀態將永遠是那樣，我們不會將對另一個人的愛視為原因。 只要我們不能在沒有物體出現的情況下在自己身上產生那種體驗，只要我們覺得物體需要獲得這些深刻的感覺，那麼我們就不能真正地愛這個物體的“存在”。 每個“愛人”都成為我們的“海洛因袋”，而這種需求將永遠籠罩著眾生之間的自由關係溝通。
愛從“存在”中崛起-不是因為擁有
由“存在”產生的愛只有在完全沒有任何需求或依賴性的混淆或融合時才是正確的。 充滿激情。 我們必須簡單地註意是什麼。
在熱情，愛心，情慾，興奮，表情和感覺上充實的水平上熱情地參與各種事物，似乎是活著的一個非常重要的部分。 但是，如果我們不區分什麼是什麼，那麼我們就無法為這種激情或愛伸張正義-從而澄清問題。
允許事物簡單地成為事物，而不是將各種各樣的複雜性和含義附加到我們的個人價值或能力上，使我們擺脫它們。 我們避免抑鬱，因為來來往往的感覺對我們的完美意義不大。 我們不需要因這些感覺的缺失（或存在）而被掃除。 由於感覺被注意到與他們缺席相反，我們必須理解並允許它們存在而不是存在。 在同一時刻，這總是正確的，無論是感覺是否出現。
當愛情是真實的，那麼形式的改變根本不會改變這一點。 它不僅僅與物體的存在或外觀有關，也不能表現出這種感受到愛的存在。 既然這種愛在經驗中具有豐富的意義，而不是在認知中產生效果，它既不會出現也不會出現任何形式。
經出版商許可轉載，
北大西洋圖書公司，伯克利，加利福尼亞州，美國。
©1991，2018。 http://northatlanticbooks.com.
文章來源
存在的反思
彼得拉爾斯頓
這些早期的文章具有個性化，反思性和溫和的調查性，其原始，新鮮的品質早於彼得·拉爾斯頓（Peter Ralston）的兩本熱門書籍的較為正式的理論和實踐， 不知之書 和 追求意識。 我們在生活中可能會遇到的許多問題（與他人有關的身份，面對信仰體系的真實性，我們必須追求無效的自我服務衝動的吸引力以及我們對事物進行概念化而非體驗化的傾向）用簡單的，幾乎是對話的語言。 試圖掌握什麼是真實的知識，Ralston的詢問成為對人類如何才能成為世界參與者的一種更深層次的自我的追求。
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關於作者
彼得·拉爾斯頓（Peter Ralston）與人們合作，真誠地擴大和加深他們的“意識”，並變得更加真實，誠實和有效。 他幫助人們理解自己的自我和思想，並使人們越來越意識到感知，經驗和存在的本質以及“存在”的本質。 他還通過向人們傳授有關其身體的知識以及如何最有效地利用其身體，以及向他們傳授“毫不費力的力量”的藝術來做到這一點-一種廣泛的內部武術，使用毫不費力的力量與他人“玩耍”，深化了使用諸如加入，補充，領導等原則來建立有效的交互技能的有效交互的理解。 http://www.PeterRalston.com。 訪問他的網站，網址為 www.chenghsin.com。
