圖片由 格德阿爾特曼
在我們通過自己的身份經歷正常生活的方式與通過我們的本質以可行方式生活的方式之間，存在細微但改變人生的差異。 我們的現實取決於我們所經歷的事情，但是我們所經歷的事情可能與發生的事情的真相幾乎沒有關係。 我們通過通常稱為五種感官的方式來解釋我們的生活經歷，即看，聽，觸摸，品嚐和嗅覺。
與幾乎無限的刺激光譜相比，我們的感官檢測範圍很窄。 因此，當我們依靠定義現實的通常的，感官的方法時，我們將自己限制為僅構成宇宙的一小部分。 我們用手拿起一塊磚，就可以肯定地說磚是堅固的，因為那是我們的觸覺和眼睛告訴我們的。
但是，量子物理學科學證明了磚的原子主要是空間。 如果我們的感覺足夠敏銳，可以體驗其原子形式，那麼我們將看到一個矩形的塊，該塊幾乎是空的，帶有隨機的電子閃光。
我們用身體的感覺檢測到的東西還要經歷另一個篩選過程，即“信仰”。 假設我們認為自己（定義自己）是一個很害羞並且不太擅長閒聊的人。 此外，我們認為有吸引力的人很難接近，通常對我們也不太感興趣。 果然，我們將被某個人吸引，並發現與該人打交道非常困難； 我們進行的對話會很尷尬。
我們的經驗將符合我們的期望和信念。 其他人是否真的對我們不感興趣無關緊要，因為我們將以驗證我們信念的方式來解釋我們的互動。
經驗與經驗化
實際上，我們並沒有“體驗”我們的生活。 我們體驗到因信念而產生的情感。 由於我們確定事件和周圍的人是造成我們情緒的原因，因此忽略了真正的原因-我們的信念。 我們正在不斷地將生活與我們應該相信的生活進行比較。 我們所謂的生活經驗只是我們對正在進行的比較的反應。
相反，體驗化是一種更完整的生活體驗，因為我們不僅限於“僅僅”五種感官。 當我們選擇體驗時，我們允許我們的意識所包含的不僅僅是“僅僅”由我們的感官提供的信息。
我們體驗身體內部甚至身體外部事物的能力（被稱為超常態體驗）遠遠超出了我們通常局限於自身的能力。 例如，以了解當門鈴響起時知道誰在門口或在電話響起時知道誰在打電話的經驗。 我們可以走在森林裡，突然被一棵特定的樹迷住。 不知何故，我們被那棵樹所吸引，我們“知道”那棵樹的感覺。
這些認識無法用我們的感官來解釋。 在自然界中，我們看到這種不斷擴展的過程一直在發生。 沒有身份限制的動物，一直以其最高的意識水平生活。 在某種嚴酷的冬天到來之前，某種鹿知道天氣將會變得更加嚴酷，它會比平常穿上厚厚的冬衣。 就其本身而言，這不是一個有意識的決定。 這是必須做的事情的了解。
更真實的體驗
當我們進行專業化訓練時，我們將意識擴展到了身體以外，因此，我們了解了自己和周圍世界的其他事物。
經驗化考慮了我們的五種物理感覺以及我們的“第六種感覺”，但這不只是直覺。 體驗化是選擇使我們的意識與我們想體驗的事物直接接觸的過程。 例如，當對一棵樹進行實驗時，我們將意識擴展到樹上並按原樣體驗樹，而不僅僅是看樹並在我們的腦海中形成樹的無菌圖像。
體驗化也是一種“真實的”生活體驗，因為它不受我們的定義和信念的過濾。 我們不判斷一棵樹。 因此，我們對樹的體驗不僅限於因樹是否符合我們的期望而引起的情感反應。 我們只是通過直接對其進行經驗化來“了解”它。
沒有定義
從來沒有一台計算機，也可能永遠不會有計算機能夠像我們的思維一樣分析事物。 我們無與倫比的思考能力是無與倫比的，但是對這一過程的了解卻很少。
我們確實知道我們的思維能力的一個特徵既是福氣又是局限，這是眾所周知的好消息/壞消息。 儘管我們的分析能力既快速又復雜，但它仍然依賴於定義的輸入。 我們的思想要求我們定義存儲在其存儲庫中的所有內容。 這樣，頭腦可以快速關聯和分析存儲的數據。 但是，儘管這在我們希望採用科學的演繹方法時是有好處的，但當我們僅想知道真相時，通常是一種限制。
幾年前，我在矽谷中心的一個大型熒光燈辦公室工作。 窗戶附近掛著一棵植物，這是男人想要表現出更加敏感的一面的習慣裝飾。 有一天，我與之共事的人中句停止了交談。 我以為她被建築物外的東西分散了注意力。 她迅速走到窗前，將手指伸進我的植物的土壤中，然後感覺到葉子就像在撫摸嬰兒。 “這家工廠需要水。你看不到嗎？” 她告誡。
當時，我對這一事件幾乎沒有考慮，只是容忍她花點時間在工廠恢復營業之前給工廠澆水。 直到後來，我才意識到我真的沒有那天或其他大多數日子見過這種植物。 我已經在腦海中定義了植物，並將其歸類為與我生命中所感知的其他事物相對重要。
從技術上講，每天早晨，當我走進辦公室時，我確實看到了植物，但此刻我並沒有體驗到當時的植物。 我所經歷的僅僅是我對植物的精神印像或定義。
在我們的思想中過分生活的缺點是我們自然地定義了自己以及我們生活中的人和事。 一旦定義，我們將無法再體驗每時每刻的事物。 我們傾向於只經歷我們的定義，即我們的心理表徵。
裡根總統說：“當您看到一棵紅木樹時，您已經看到了所有的樹……”，這在他的腦海中是很有意義的。 他定義了我是紅木樹，並且隨時可以體驗到它的定義。 但是，實際上，他對紅木樹的經歷僅限於他對樹的心理印象。
Experialization是了解紅木樹的過程，無需為了方便心理存儲而對其進行定義。 為了體驗紅木樹，我們不需要經過精心設計的分析，也不需要更高的分析能力，這意味著我們將對樹有更完整的體驗。 我們對對象的分析越多，我們對對象的想法和定義就越多，而不是對象本身。
理查德·特雷德戈爾德（Richard Treadgold）版權所有1992。 版權所有。
經出版商Essence Foundation許可轉載。
文章來源
掌控自己的命運：掌握人生的道路
由理查德·特雷德戈爾德（Richard Treadgold）撰寫。
關於作者
理查德·特雷德戈爾德（Richard Treadgold）是《宣稱自己的命運“和”業力蓋的糖果，以及Heartistry研討會的創始者-重建生活的自然藝術。有關信息，請寫信：Heartistry，郵政信箱16418，舊金山，加利福尼亞州94116。
