由 Phyllida Anam-Áire 撰寫，由 Marie T. Russell 講述。
當我看著花園裡的樹木時，我看到它們如何在季節變化中充分錶達生活。 風在吹，他們投降。 陽光灑在他們身上，他們沒有受到打擾。 雪覆蓋了他們的赤裸，他們將自己塑造成冰冷的覆蓋物。
秋天唱著她的哀歌，彩葉落下，落入黑漆漆的等待泥土中。 這是在無聲的奇蹟中完成的，因為這棵樹向隱藏在她 DNA 中的神聖自然法則鞠躬。 一直以來，這棵樹都確信她的立場； 確定她在自然大家庭中的位置。
我問自己，我對自己在地球上的地位有多大把握？ 我接受然後放棄我的眼淚、我的歲月、我的不安全感和我的恐懼有多困難？ 歡迎和放棄我的快樂、我的喜悅、我的選擇、偏好、我的愛和我的才能也是多麼困難。 換句話說，我有多確定 什麼 我的？ 神聖的 我?
我想像我是否可以像鳥一樣過我的生活，只是唱我的歌，實現我的神聖目的，這是否就足夠了？ 如果我活出神聖的自己，也許這就是我如何過這種神聖的生活。 然後所有的掙扎和痛苦都會結束，因為我會通過愛的眼睛看到生與死的經歷，作為我的精神治療師和嚮導......
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音樂因咖啡因溪樂隊，Pixabay
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芬德霍恩出版社（Findhorn Press），是 內心傳統國際.
文章來源
生命最後的狂喜：凱爾特人死亡之謎
菲利達·阿納姆-阿里爾
在凱爾特人的傳統中，死亡被認為是出生的行為，是我們的意識從今生傳遞到來生。 靈性助產士和前修女 Phyllida Anam-Áire 通過早期的瀕死體驗，通過她的凱爾特遺產鏡頭，對死亡過程的神聖階段進行了深入的概述。 她富有同情心地描述了元素的最終消散，強調了在此生解決和整合我們的心理-精神陰影和傷口是多麼重要。
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關於作者
Phyllida Anam-Áire 是一位前愛爾蘭修女，同時也是伊麗莎白·庫伯勒-羅斯 (Elisabeth Kübler-Ross) 的祖母和治療師，她與病人和垂死的人進行了廣泛的合作。 她在歐洲提供有意識的生活、有意識的死亡靜修，並為護士和姑息治療工作者提供關於兒童和死亡的演講。 她還是一名詞曲作者，她教授凱爾特古塔或 Caoineadh、愛爾蘭歌曲或哀悼之聲。 她是作者 凱爾特人死亡之書,
