圖片由 克里斯汀·恩格哈特（Christine Engelhardt）
任何人堅決抵制變革的諷刺意味是，我們每天都喚醒一個嶄新的世界。 我們稱它為宇宙，它再也不是同一個地方兩次了。 但是，在我們的宇宙中，我們周圍發生的變化要么一直是恆定的，以至於我們將其視為理所當然，要么是如此緩慢而難以察覺，以至於我們無法注意到它們。
確實，我們使用鬧鐘和人造照明來“克服”地球日常活動的局限性，結果我們失去了與自己的晝夜節律相關的功能。 我們從世界各地進口水果和蔬菜，因此我們對本地種植的食物的季節性不了解。 我們依靠日曆來定義我們的日子，並且已經失去了對太陽，月亮和星星運動的認識。 簡而言之，我們已經“消除”了現實中固有的許多變量，以更好地適應機械化的工業需求，以至於我們忽略了這個令人驚嘆的世界不斷變化的本質。
有一天，我們可能會突然醒來，意識到我們的世界已經發生了巨大變化，而我們卻沒有註意。 我們已經知道像蒙特塞拉特（Montserrat）這樣的火山會噴發，並立即消滅三分之二的島嶼。 颶風可以摧毀像新奧爾良這樣的看似永久的城市，而像艾滋病這樣的病毒可能會到達現場並威脅我們的生存。 我們不會與大自然的強大力量爭論很長時間，而且當這些事件發生時，我們當然也不會忽略。 現實總是在前進，而不在乎我們是否想忽略它的存在。
從觀察普遍變化到激活變化
快樂地與事物保持一致，以尊重我們所參與的不斷變化的宇宙生物的本質，就是熱愛創造我們的世界，並與它所激發的變化保持一致。 只有這樣，我們才能以有意識 活性 更改。
我們獲得了多麼美妙的禮物： 觀察 普遍變化以及 了解 它，加上 容量 以最能滿足整體需求的方式彎曲世界。 這麼久以來，我們設法浪費了這份禮物真是太可惜了。
到目前為止，我們將現實轉向人類視野的大多數嘗試都是為了短期的個人利益，而不是長期的社會或星球利益。 實際上，到目前為止，我們所做的大多數更改都是為了使我們中的一些人受益。 費用 整個行星。 例如，我們將土地切成人造塊，並賣給出價最高的人，未經我們的明確許可，剝奪了無數生物和其他不幸的人類的自然權利。
為了保護我們的經濟利益，我們通過砍伐，露天開採，石油鑽探等活動滅絕了整個物種，而不必擔心這些滅絕事件對我們星球的影響。 我們已經污染了我們的海洋，河流和海洋以及大量的城市化土地，重塑，形成疤痕並鋪就大自然，以構築我們對人類世界“應該”的外觀的想法。 我們是從一個分離意識的地方做到這一點的。
分離意識
分離意識是這樣一個觀點，我們以某種方式與其他事物區分開，並且從長遠來看，我們為自己所做的事情比我們行動的後果更為重要。 我們之所以這樣行事，並不是因為我們有意破壞地球，而是因為我們完全不了解自己在母親星球脖子上的足蹟的沉重性。
甚至在五十年前，我們可能已經註意到我們正在製造的問題正在變得越來越大，但是假設它們將由另一代人來管理，我們可以親自擺脫改變或遭受社會崩潰的需要。 但是，現在，隨著我們生命中越來越多的問題迫在眉睫，對於我們來說，決定別無選擇，只能沿著“一切照舊”的道路繼續下去，這將是不明智的（也許是自殺的）。 ve創造了一台機器，它太大了而不能失敗，而且太麻煩了，無法更改。 那也許是恐龍的命運，但它不一定是我們的……除非我們聳聳肩並投降。
世界是人類的舞台，但是誰寫我們的劇本？
莎士比亞寫道：“全世界都是一個舞台。” 那條線不僅僅是簡單的隱喻。
地球 is 這個階段雖然活著，但已經完成了大約XNUMX億年的行星進化。 構成我們當地環境的土地和社會環境在不斷變化，在許多階段表現出的戲劇性，個人的生死故事也在不斷變化。
我們是演員，是從出生的門口進入這個宇宙領域的眾多生物中的一些。 我們每個人都將履行自己的個人故事，並在其他人的個人故事中扮演輔助角色，直到生命（我們的宇宙導演）命令退出，我們每個人都將在死亡之門做。
真相：我們就是生命
實際上，那隻是事實的一部分，而不是全部事實。 因為我們內心深處 是 生活。 我們與它密不可分，因此彼此之間以及與所有其他事物密不可分。 生命通過它創造的無數形式吹入和流出這個世界，但是在它們之下，一切仍然是永恆，無限和無形的。
無論我們多麼努力地限制生活，我們都無法像機器一樣將其隔離，解剖或放在一起。 什麼時候我們 do 嘗試理解它，例如，如果我們解剖一隻狗以了解其功能的更多信息，我們在尋求一些客觀真理時就必須熄滅狗的生活本質。
生命是最純淨的能量，是一個神奇的舞者，可以使世界上的每個原子，分子，細胞，植物和生物都充滿活力。 生命是魔法的創造者，是流入宇宙的光之源。 我們中的一些人將生命之光稱為靈魂，而其他人則將其稱為神力或上帝。
無論我們如何稱呼它，它不僅存在於人中，而且還存在於我們周圍的一切事物中。 我們感覺到它在我們自己內部流動，這就是為什麼我們被一個超越自我臨時形式的邊界的“自我”概念所吸引。 當我們最終學會在其他所有事物中感知它時，便是我們擺脫孤立感的時候。 我們是 任何監管機構都不批准 單獨; 我們從來沒有。 我們只是沒有看到周圍爆發的生活。
錯誤的分離感
一旦我們大多數人注意到將整個宇宙束縛在一起的生命的永恆維度，就擺脫了這種虛假的分離感，那麼我們將更接近於治愈由孤獨感所造成的傷口。 人類不會成為 少 通過賦予所有其他事物“生存”地位來實現特殊。 相反，我們會 表彰 存在的所有事物，因此它們各自成為 更多 特別的，因此我們所有人都神聖並鍾愛。
使得此更改如此困難的原因在於，我們當前正在使用的腳本會促進隔離和人為分離。 它們是數千年前寫的，並在我們思考它們中的想法是否有意義之前，還是作為兒童送給我們的。 我們從小就被教導要成為各自國家的愛國公民，這意味著我們“喜歡”某些國家並急於與其他國家作戰。
我們被教導說我們的上帝是“正確的”一位，而其他人的上帝是“錯誤的”一位。 我們被教導要奉行國家的經濟政策，這意味著無論成本如何，我們都必須支持我們的公司並促進它們的延續。
我們從來沒有提供過編寫現代腳本的機會，該腳本可以更好地定義我們相信自己現在或現在的位置，或者我們認為我們作為物種前進的位置。 當然，我們還沒有抓住機會在詳細描述機械/工業時代的章節上寫下“結局”，因此我們可以從嶄新的，生動的角度講故事。
我們的選擇：重寫人類故事
儘管重寫人類故事確實是我們的選擇，但我們的星球似乎正在為這樣的機會奠定基礎。 在現代歷史上，由於大多數機構在全球變化的重壓下吟，這是我們的第一次，我們受邀參加這一盛會。 被邀請參加這場聚會的不僅是富人，還包括被邀請參加這場革命的被剝奪權利的人，而且 全部 我們...在一起。
我們有機會創造更多美麗，富有同情心，愛心和更多的東西 活著 對我們自己而言，比現在運行我們的機械式輸贏系統更為重要。 我們受邀構建健康，完整的系統，以更準確地反映我們對人類作為生命星球中所存在的生命有機體的理解，並嵌入到生命世界中。
我們的世界正在邀請我們通過加快全球變化速度來創建人類的新視野。 在不到一百五十年的時間裡，人類已經從馬車發展到太空旅行，從小馬快車（Pony Express）發出的信件到世界各地的即時通訊。 二十年前，如果我們走進咖啡店，我們的選擇僅限於奶油或糖。 今天就進入星巴克吧，我們面臨著幾乎無限的選擇-只需一杯簡單的咖啡！
將生命融入我們正在創造的東西
顯然，人類的想像力正在不斷擴大其創造能力。 問題是這樣的：我們是否要繼續構建越來越複雜的機械系統，將生命線吸走，還是我們該將生命注入我們正在創造的東西中了？ 當我們用 並致力透過創新科技結合虛擬空間和實體互動，持續為藝術家擴闊觀眾群，優化觀眾欣賞藝術的體驗，從而推廣藝術與文化。 秉承價值觀和需求，而不僅僅是專注於保持業務機制運轉的能力，我們創造的東西將開始體現我們所處狀態的最佳狀態。
我們能否在當前的這種進化轉變中倖存下來，取決於我們是否願意放棄我們的舊觀念並消除不再為我們服務的做法。 但是首先，我們必須確定並同意需要改變的地方。 任何人都在猜測，我們吵架時我們的星球要等多久，但是隨著我們面臨的挑戰越來越多，我們一定會被迫對一些非常真實的事件做出反應。
我們已經被迫對破壞性的地震和颶風，可怕的海嘯，亞洲和澳大利亞創紀錄的洪災以及破壞非洲人民的疾病作出反應。 到目前為止，我們做得如何尚有待商question，但挑戰之間的持續時間並不長，我們無法重組。 如果我們現在有意識地抽出時間思考需要做的事情，然後輕輕地開始改變自己的方式，事情對我們來說可能會變得容易得多。
如果我們堅持等待迫在眉睫的緊急情況，迫使我們盲目，無意識地做出反應，我們很可能會退縮到動物生存的本能上，而不是利用理性做出更多有根據的道德選擇。 請記住，在進化時間尺度上，關於我們運用理性感的能力，我們仍然是一個非常年輕的物種。 當我們面臨直接危險時，我們需要更多的實踐，才能使理性成為我們的默認工具。
我們的傾向是退回到原來的備用狀態，即戰鬥，逃跑或凍結反射，這種反射植根於恐懼之中，往往造成比避免時更多的痛苦。 我們在目睹暴民暴動時觀察到這一點。 恐懼會產生憤怒，從而激起人們的反應力，直到理性和價值觀被拋在一邊，直覺的能量變得壓倒一切。 我們已經看到巴勒斯坦街頭的暴民用石頭和棍棒襲擊以色列武裝部隊； 那些同一個人永遠不會夢dream以求的行為。 不幸的是，當人們陷入暴民狀態時，他們會短暫地失去與更高自我意識的聯繫。
人類像蝗蟲一樣，通過我們的以金錢為動力的供需理念，對我們的星球進行了無意識的，幾乎是寄生的行為。 我們必須原諒自己過去的消費行為，因為我們是出於無知和缺乏恐懼而工作。 但是，現在是時候該將更多的注意力放在關於共生如何起作用的生動例子上，而不是我們過去的經濟教條上。
字幕由InnerSelf添加
Eileen Workman版權所有2012。 版權所有。
轉載的許可
"神聖經濟學：生命的貨幣".
文章來源
神聖經濟學：生命的貨幣
作者：Eileen Workman
“減少我們中的一個人會減少我們所有人，而增強我們中一個人的東西會增強我們所有人。” 這種相互接觸的理念為人類的未來創造了一個新的更高的願景奠定了基石 神聖經濟學，從新的角度探討了我們全球經濟的歷史，演變和功能失調狀態。 鼓勵我們通過貨幣框架停止觀察我們的世界， 神聖經濟學 邀請我們尊重現實，而不是將其作為短期金融暴利的手段。 神聖經濟學 不會因為我們面臨的問題而責怪資本主義; 它解釋了為什麼我們已經超越了推動全球經濟發展的激進增長引擎。 作為一個成熟的物種，我們需要更好地反映我們現代生活狀況的新社會系統。 通過解構我們對經濟運作方式的共同（通常是未經檢驗的）信念， 神聖經濟學 創造了一個重新構想和重新定義人類社會的開端。
點擊此處獲取信息和/或訂購此平裝書。 也可作為Kindle版本使用。
本作者的更多書籍
關於作者
Eileen Workman畢業於惠蒂爾學院，獲得政治學學士學位和經濟學，歷史學和生物學的未成年人學位。 她開始為Xerox Corporation工作，然後在16工作多年，為Smith Barney提供金融服務。 在經歷了2007的精神覺醒之後，Workman女士致力於寫作“神聖經濟學：生命的貨幣“作為邀請我們質疑我們對資本主義的性質，利益和真正成本的長期假設的一種手段。 她的著作側重於人類社會如何成功地通過後期社團主義的更具破壞性的方面。 訪問她的網站 www.eileenworkman.com
