行為修改

無論你在哪裡,尋找是關鍵

無論你在哪裡,尋找是關鍵

多年來,我的工作中出現了一個故事,這些故事體現了我對人們如何變化的了解。 這個故事已經發揮了許多不同的功能,因為我曾經與佛教和心理療法的有時競爭的世界觀搏鬥,但它最終指向了他們融合的方式。

這是納斯魯丁的故事之一,這是一個聰明人和傻瓜的蘇菲合唱團,我有時會認出這些故事,而且我曾經和他一起感到困惑。 他有一種特殊的天賦,既可以表達我們的基本困惑,又可以讓我們更深入地了解自己的智慧。

很多年前,我第一次聽到這個故事來自我的第一位冥想老師約瑟夫·戈德斯坦(Joseph Goldstein),他用它作為一個例子,說明人們如何在本質上稍縱即逝,因此不令人滿意,愉快的情感中尋求幸福。

納斯魯丁與鑰匙

這個故事是關於有些人一天晚上來到納斯魯丁,他的手和膝蓋在燈柱下爬行。

“你在找什麼?” 他們問他。

“我丟失了我房子的鑰匙,”他回答道。

他們都下來幫助他看,但經過一段沒有結果的搜索時間後,有人想到問他在哪裡丟了鑰匙。

“在房子裡,”納斯魯丁回答道。

“那你為什麼要在燈柱下看?” 他被問到了。

“因為這裡有更多的光,”納斯魯丁回答道。

我想我必須認同納斯魯丁這麼經常引用這個故事。 搜索我的密鑰是我能理解的。 它讓我接觸到了一種疏遠感或渴望感,我生活中有相當多的感覺,這種感覺我曾經等同於Jimmy Cliff的一首古老的雷鬼歌曲,叫做“坐在凌波."

尋找鑰匙

在我的第一本書中 (沒有思想者的想法), 我用這個比喻來談論人們對心理治療的依戀以及他們對靈性的恐懼。 我堅持認為,治療師習慣於在某些地方尋找人們不快樂的關鍵。 他們就像Nasruddin在燈柱下看,當他們從自己的家裡看時,他們可能會獲得更多利潤。

在我的下一本書中(沒有分崩離析的片斷)當我描述把自己從跑車裡鎖起來試圖離開我剛剛完成的冥想靜修時,我斜著回到了這個故事。 我知道我把鑰匙鎖在了車裡(為了善良,它在我面前空轉!)但我還是覺得不得不在地上尋找鑰匙以防萬一我可能會奇蹟般地得救。

被鎖在車外,在沒有我的情況下繼續奔跑,似乎是一個類似於我的第一本書的標題的隱喻, 沒有思想家的想法。 像沒有司機的汽車,或者在這種情況下,沒有他的車的司機。

由於我自己的無能而謙卑,我在第二次通過他的故事時感到更接近納斯魯丁。 我不是簡單地以愚蠢的模式看待他,而是作為心理治療師尋找鑰匙的錯誤位置的替身,我現在對Nasruddin表示同情,他與他結緣,尋找他知道不存在的東西是徒勞的。

消息是什麼?

但直到一段時間之後,當我在別人的工作中遇到同樣的故事時,我才能以另一種方式欣賞它。 在一本奇妙的書中 矛盾的禪宗勞倫斯·沙因伯格(Lawrence Shainberg)講述了同樣的寓言如何吸引了他十年的想像力。

他也認為他理解它。 他總結道,道德是看光明,因為黑暗是唯一的威脅。 但他決定有一天要問他的日本禪師(Shainberg描述的一個非常引人入勝的角色)的解釋。

“你知道有關納斯魯丁和鑰匙的故事嗎?” Shainberg問他的主人。

“那斯魯汀?” 羅西回答道。 “納斯魯丁是誰?”

在Shainberg向他描述這個故事之後,他的主人似乎沒有想到,但不久之後Roshi再次提起它。

“那麼,拉里桑,什麼是納斯魯丁說的?” 禪宗大師質問他的弟子。

“我問過你,羅西。”

“很容易,”他說。 “尋找是關鍵。”


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尋找更真實的自我

關於這個答案有一些非常令人滿意的事情; 除了我們對禪宗的期待之外,它讓我以全新的方式看待整個情況。 Shainberg的roshi擊中了頭部。

Nasruddin的活動畢竟沒有白費; 他展示的東西比最初出現的更為根本。 關鍵只是一項有其自身理由的活動的藉口。 弗洛伊德演變了一種觀察方式,佛陀發現了另一種方式。 他們有著重要的相似之處和鮮明的差異,但他們每個人都需要找到一種更真實的存在方式,一種更真實的自我。

摘自Random House,Inc。旗下百老彙的許可摘錄
版權所有。 這部分摘錄的任何部分都不得複制
或未經出版商書面許可轉載。

文章來源

馬克思愛潑斯坦,醫學博士繼續堅持下去繼續存在:佛教與變革之路
作者:Mark Epstein,MD

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關於作者

Mark Epstein,醫學博士Mark Epstein,MD,是作者 沒有思想家的想法 沒有分崩離析的片斷 以及 繼續存在。 他是一名私人執業的精神科醫生,住在紐約市。 他寫過很多文章 瑜伽雜誌O:奧普拉雜誌。 訪問他的網站 http://markepsteinmd.com/
 

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