加拿大多倫多的抗議者支持移民工人的權利
單靠國際人權機制無法為種族主義提供可靠的解決方案,包括影響種族化移民的種族主義。 2020 年 XNUMX 月,抗議者在多倫多加拿大移民和難民委員會前支持移民工人的權利。 加拿大新聞/ Christopher Katsarov

我教授一門關於種族、種族化、種族主義和人權的課程。 在我的課上和一些 我的研究,我強調同理心, 人格和 尊重人的尊嚴是克服種族主義的根本。

消除種族歧視國際日,一位學生問:為什麼種族主義仍然存在 反對黑人的存在、土著人民和有色人種,當我們擁有建立在人類尊嚴、平等權利和自由概念之上的國家和國際機制時?

國家和國際人權機制似乎無法為種族主義提供可靠的解決方案。 它們是像徵性的姿態,讓那些受益於種族化製度和製度的人保持沉默。

解決種族主義的機制

像這樣的機制 加拿大憲法是, 世界人權宣言 (1948)和 消除一切形式種族歧視國際公約 (1965) 沒有解決種族主義的根本原因,似乎也沒有為種族主義提供可靠的解決方案。


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之後 殺死喬治·弗洛伊德,人們抗議反黑人種族主義和反對 各種形式的種族主義 已經變得普遍。 然而,種族主義仍然根植於加拿大和全球社會。

我班上的 XNUMX 名種族化學生表示,他們受到了創傷,因為他們從小就生活在害怕因膚色而被警察攔下、監禁或殺害的恐懼中。 其他人則感嘆他們擁有包括博士學位在內的資格的父母如何從事不穩定的工作。

一名學生說,在加拿大,我們躲在種族中立的藉口、多元文化主義、文化馬賽克和加拿大比美國更受歡迎的神話背後。

什麼是人的尊嚴和人格?

西方人的尊嚴理論表示屬於所有人的基本和內在價值。 在哲學上, 西塞羅(Cicero) 引入了“人類尊嚴”的概念。

哲學家伊曼紐爾康德在他 1785 道德形而上學的基礎, 認為每個人都有與生俱來的尊嚴或價值,在對待他們時需要道德尊重。

康德強調每個人都有義務 時刻 將他者視為“目的”,而“絕不僅僅是一種手段”。 這不僅是要像您希望他們如何對待您一樣對待他人,而且要以您的行為可以成為榜樣的方式行事 普遍法則.

在西方法律中, 人的尊嚴是解釋人權和裁決的關鍵。

但顯然,除此之外的因素塑造了我們的社會。

貪婪、資本主義和種族主義

奴隸制和殖民主義在歷史上出現 種族資本主義,這意味著否認非洲和土著人民群體的尊嚴、權利和人性是證明對其身體、土地和資源進行經濟控制的內在方面。

今天,否認“其他人”的人性使殘酷的暴力和剝削牟利繼續否認種族化者的尊嚴、權利和人性,並使他們商品化、物化和殺害。

例如, 剛果民主共和國 (DRC),富含黃金、鑽石、鈳鉭鐵礦和向可再生能源過渡所需的關鍵礦物,面臨企業資源開採。

在全球北方 電動汽車和鋰電池被認為是減緩氣候變化的遊戲規則改變者。 然而,礦產開採使社區流離失所,導致森林砍伐,污染土地、空氣和水,並使人們面臨疾病、貧困和持續不斷的武裝衝突。

自 1996 年以來,剛果民主共和國一直捲入暴力事件,甚至 聯合國維和人員未能緩和局勢.

消除種族主義

如果不消除種族主義,我們就無法實現 可持續發展目標,全球和平與安全。

我們需要在消息靈通的年輕人(就像我教的那些人)的參與下設計機制和政策,他們決心創造每個人的尊嚴和人性都很重要的新社會。

我們需要廢除種族資本主義,這種資本主義將“他者”和地球商品化、物化和剝削,為少數人積累資本。 這意味著關心其他人的人性,包括移民:雖然加拿大和西方世界全心全意地歡迎烏克蘭人,但情況並非如此 種族化移民.

“對集體的義務”

我們需要注意彼此的個性,並從承認、肯定和頌揚我們人類和生態相互依存關係的智慧中汲取靈感。

地理學家妮可·岡貝 (Nicole Gombay) 研究了在努納武特 (Nunavut),“建立在天賦基礎上的人格模式與基於對集體義務的人格模式之間的共存鬥爭”,這與因紐特人社會中的“殖民模式”形成鮮明對比 與個人權利和市場經濟相關的人格

Ubuntu 的概念源於 非洲人道主義哲學,基於人格、每個人的尊嚴和人與人之間的相互依存。 翻譯過來,Ubuntu 就是“我存在,因為我們存在,因為我們存在,所以我存在。”

德斯蒙德·圖圖 寫道:“Ubuntu 是人類的本質……我們之所以不同是為了了解彼此的需要。”

需要解放

種族主義傷害被壓迫者並揭露壓迫者的侮辱,強調解放兩者的必要性。 當納爾遜·曼德拉成為南非總統時 經過 27 年的監禁,他致力於尊重所有種族的尊嚴和人性。

曼德拉寫道 廢除種族隔離制度需要解放被壓迫者和壓迫者.

偉大的巴西教育家保羅弗萊雷也致力於解放壓迫者和被壓迫者、種族主義者和被種族化的人。 壓迫者利用他們的權力來壓迫、剝削和種族化“在這種力量中找不到解放被壓迫者或他們自己的力量. 只有從被壓迫者的弱點中產生的力量,才能足夠強大,使兩者都得到解放。”

這其中的一個關鍵含義是,被壓迫者雖然“軟弱”,因為即使在與他們的福祉有關的問題上他們也被剝奪了代理權,但他們獨自了解自己的狀況。 他們更有能力為變革創造社會、政治和經濟進程。新聞/內森·德內特

種族主義影響我們所有人

父母和教育工作者有義務教導和體現對每個人的同理心、愛、關懷和尊重。

正如曼德拉所說,人們“學會了仇恨,如果他們能夠學會仇恨, 他們可以被教導去愛,因為愛更自然地進入人心。”

種族主義影響我們所有人。 當我們作為個人和社會理解這一點時, 我們不再否認 並開始問:種族主義是如何在我們中間運作的?

然後,我們就有機會認識到種族主義是如何削弱我們在多樣性和相互依存中的力量的。談話

關於作者

伊芙琳·納瑪庫拉·瑪雅佳, 助理教授, 跨學科研究, 卡爾頓大學

本文重新發表 談話 根據知識共享許可。 閱讀 原創文章.

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