占星術

占星學的根源:寫在星光中的原型信息

占星輪

我還清楚地記得我九、十歲時的一次經歷,可以說是我第一次接觸占星術。 我在我們的小菜園裡,也許是在去拿歐芹做晚飯的路上,我停下了一會兒,凝視著特別美麗而清澈的無月天空。 我將視線集中在一顆星星上,一個針尖的光點,在溫暖的風中閃爍,就像即將熄滅的蠟燭。 我想知道有什麼奇妙的空間維度可以將巨大的太陽減少到如此微不足道的銀色閃光?

突然,在一種難以形容的理解衝動中,我意識到了巨大的現實。 我立刻明白——在我的血液中,而不僅僅是在智力上——我正在凝視大自然的最遠海岸。 無限的下擺掠過我。 當我的膝蓋發軟並幾乎在我身下屈服時,我變得害怕起來。

在那天晚上之後的一段時間裡,我擔心夜空,因為人們害怕在一個罕見的時刻死亡,當時人們將其視為現實而不是抽象。 因為這種對宇宙的看法完全削弱了我,就像死亡一樣。 突然間,我知道我的生活確實如此:在無限的海洋中漂浮,比任何一顆星都要小得多。 這是一個令人羞愧和可怕的啟示,但矛盾的是也令人振奮,好像我的微不足道被我在這個奇妙的創造中純粹存在的非凡和莫名其妙的事實所補償。

天文學還是占星術?

讀者可能想知道為什麼我將這種經歷描述為占星術。 它不是更好地描述為天文學的啟示嗎? 畢竟,這是基於天文知識的想像力的飛躍。 我被告知星星是什麼,關於核火、光年、黑洞,那天晚上我帶著這些天文概念抬頭仰望天空。

然而,從另一個意義上說,它是真正的占星術,因為在這一刻,星星根據那些理性的教義與我隔開不可逾越的距離,穿透我的存在,讓我充滿黑暗和星光。 星星不再只是遙遠的。 他們如此深入地融入我,以至於我與他們的關係變得非常親密。 這一刻的反思滲透了我的夢想,並巧妙地引導我的生活進入新的道路,就像是從我靈魂最深處的支點。 這不是一種原始的占星影響,星光交織人類命運,宏觀變成微觀嗎?

我在這裡的論點是,這種體驗是占星術的原始根源。 占星術的核心不在於圖表解釋的技術性,充滿晝夜位置的書籍,以及中點和方面的系統。 它與“你有什麼星座”無關? 派對遊戲。 不,占星術的根源在於那些原始的迦勒底祖先一夜又一夜地凝視著一個深不可測的神秘面紗的奇蹟和驚奇。 它植根於夢幻般的天空中充滿威脅的氣球。 它的根源在於向孩子講述有關流星的故事 梵高的“星夜。“簡而言之,占星學的根源在於想像力與星空的古老關係。(1)

占星術是原型

就像舞蹈和宗教一樣,占星術在每個文化中都被發現是一種新的啟示。 阿茲特克人、巴比倫人、埃及人、中國人、澳大利亞原住民和希臘人都有不同程度複雜的占星術。 每個占星系統的系統和神話各不相同,但推動力,即命運和靈魂中天體反射的直覺,是不變的,無法抑制的。

我們可以很容易地想像這樣的系統產生的過程。 技術上不如我們自己複雜的文化不斷地、週期性地與星星的奧秘面對面。 在沒有城市燈光以持續的環境眩光污染天空的地方,星星在和平而巨大的非凡美景中閃耀。

我們可以想像我們的祖先凝視那片天空的敬畏和驚奇,他們如何像蜘蛛網一樣編織故事,將星星連接成一個由星座和神話組成的發光的寶石花邊。 隨著這些富有想像力的敘述隨著複述不斷加深,夜空將成為生動的神話掛毯,每一個夜晚都成為神聖故事的複述,並提醒人們地球上生命的神聖背景。

如果沒有天文,季節和月球的基本概念 - 除了天文空間的驚人真相之外沒有任何天文學 - 那些人有時會感受到神秘的驚愕,我覺得那天晚上我在郊區的花園裡。 他們會被神靈在他們靈魂中的運動所感動,並且永遠不會懷疑在這些時刻抓住他們的星星本身確實是神靈。 天文學,占星術和恆星神話 - 所有這些都將在觀星的過程中共同誕生。


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寫在星光下的訊息

在一個沉迷於不斷變化的圖像刺激的文化中,許多人很難理解凝視夜空的樂趣。 如果我們與圖像的關係以電視為模型,我們如何欣賞星座的持久、簡單的圖像?

如果我們已經學會了把每一個畫面都當成是即時的和一次性的,如果沒有幾秒鐘的變化就變得無聊,我們怎麼可能讓星星的臉——永恆的標誌——把自己銘刻在我們的想像力? 電視圖像刻意煽情和膚淺,用於即時消費,並教會我們一種基於“娛樂”和幻想滿足的圖像關係。 凝視數十億英里外正在燃燒的氫氣有什麼可能的樂趣?

然而,對於一個星星尚未被“解釋”為無生命燃氣球的文化,夜空仍然是神聖密碼的神秘文本。 以天文學和占星學的方式閱讀它可能是生存的問題。 也許這裡寫的是眾神的秘密遺囑,是生活中無法解釋和可怕的痛苦背後的意義。

也許永恆的靈丹妙藥可能是從星光中寫下的信息中提煉出來的。 對這些人來說,對星星的神話化和占星術對於激情和恐懼來說是一個非常重要的問題。

合理化宇宙

今天,有了我們對自然已被征服的自以為是的自信,我們相信命運屬於我們而不是諸神,相信所有的苦難都可以通過技術創新來克服,我們不再懼怕群星中的諸神。 天文學向我們保證,我們可以免受宇宙諸神的干預。 夜空美麗而惰性,它令人敬畏的壯麗被人造光抹去。

忘記了伊卡洛斯和普羅米修斯的狂妄自大,我們將我們的太空機器送到奧林匹斯山的山頂去“探測”木星本人,不懼任何報復。 新的天體物理學之謎:類星體、十維超弦、時空奇點,已經將舊神從他們的寶座上趕下台。

這種將宇宙合理化的過程導致占星術與天空本身之間的聯繫逐漸被侵蝕,就好像一個巨大的難處理的數學傘籠罩著我們的視野。 今天,我們在室內,白天,在城市裡練習占星術。 最初的占星學視角——星星的遠景——再遙遠不過了。 在這種情況下,很容易將占星術簡化為單純的語言遊戲,即書籍、單詞、數字和符號的問題。 圖表幾乎變成了一個神奇的實體,就好像占星術的效果從這個圖表中散發出來。

隨著占星術與天空之間的聯繫越來越弱,許多占星師不再能在晚上指出星座。 在不了解這些系統如何劃分實際天空的情況下使用房屋系統。 占星術的概念和表示系統(字形、軸、縱橫線等)變得比它們所指的世界更真實。

這種實踐模式——局限的、抽象的、語言的——微妙但深刻地影響(或可能反映)我們占星術的哲學和解釋維度。 我們的思維受到我們使用的媒體和我們所處環境的限制。 因此,解釋有可能陷入圖表的二維停滯以及辦公室的人為和局限。

沒有夜空,占星術就會失去靈魂,開始呈現出過度個人主義的特質,輕描淡寫地談論“我的”月亮、“我的”海王星,彷彿行星是我們個人的精神玩具。 這種方法的極端例子是解釋的“關鍵字系統”,其中占星符號被簡化為一種語言附加形式,與圖像或自然本身沒有任何联系。

占星術與自然的關係

托馬斯·摩爾寫道:“占星術本質上不是一種信仰、一種方法、一門科學或偽科學,甚至一門藝術。從根本上說,它是人類生活與世界之間的一種關係形式,一種我們從中了解的關係我們自己觀察天空。”(2)

這種重點的轉變,這種從科學/藝術辯論轉向與自然關係概念的轉變,是我論文的精髓。 它幫助我們擺脫了將占星術證明給一個天生敵對的科學機構的不可能的困境。 科學必須抵制占星術,因為占星術不可避免的主觀維度與絕對客觀性的基本科學幻想相反。

一旦我們將占星術視為一種與自然的富有想像力的親密關係,我們就避開了占星家傾向於被引誘的道歉,同時一方面在科學家/心理學家和神秘主義者/算命者的極性之外修正了占星家的角色.

如果我們要重振占星術的視野,自然是我們必須回歸的領域。 我相信,在星空下度過一個晚上,思考行星和星座的運動和視覺關係,開啟靈感的湧入,可以加深一個人的占星學觀點,超過數週的時間閱讀占星學教科書。 在那裡我們會發現天空是一個球體,而不僅僅是一個輪子。 它充滿了占星術未觸及的星座——半人馬座、船尾座、九頭蛇和金牛座的神秘之箭。 誰解釋了金星航行於畢星河——但她就在那裡! 夜晚充滿了未知的符號。

自然界是培養象徵性想像力的極其豐富的土壤,而深度豐富的想像力是占星家最深刻的財富。 它將為她/他提供取之不盡的洞察力,這是任何技術都無法替代的。

在這種情況下,重要的是不要誤解想像力的概念。 “想像”這個詞,在常用的用法中,意味著不真實、幻想甚至虛假的東西。 真實的想像不僅僅是幻想,而是靈魂的本能活動。 的確,它是靈魂的實質,是它認識自己的方式以及它與世界的關係。(3)

占星術的真相

占星術的真理使我們意識到想像力不僅屬於個人,而且是個人和物理世界存在的矩陣。 物理和想像是相互滲透的現實。

因此,與世界的真正想像關係不是將心理內容投射到物質上,而是一種了解充滿靈魂的世界的方式。 只有當占星術存在於不承認想像力的存在作為自然本身的重要力量的世界觀的背景下時,它才是一種異常。

計算機時代給了我們前所未有的自由來試驗新的想法和技術,但所有這些信息除非得到足夠深刻和強大的想像力的支持,否則毫無用處。 這些精心製作的中點、參數和諧波分析的列表在多大程度上加深了我們對自己或人類客戶的理解? 他們不會冒著用信息代替智慧的風險嗎?

我想知道這種收集大量計算機生成信息的新時尚是否不是由控制幻想支撐的。 如果我們能夠收集所有相關的數據,也許我們可以消除不理解,錯過目標,達不到要求的嘮叨感。 或許我們真的可以掌握命運,只要我們足夠了解。 它是物理學家幻想的“萬有理論”的占星術等價物,能夠預測所有物理現象。

考慮明星將我們的“落空”感帶入不同的視角。 宇宙無限的經驗是對我們占星術通貨膨脹的有益解藥。 只有當行星被縮減為圖表上的字形和一些輕拍短語時,我們才能擁有無所不知和無可挑剔的預測的幻想。 讓我們對我們能夠知道和預測的東西感到驚訝和感激,並在我們的閱讀中培養簡潔,深度和節奏,使我們的占星術反映出擁有神靈的天空。

在將占星術移回黑暗的天空時,我們所做的不僅僅是對占星視覺的豐富和復興。 我們將打擊反對理性主義科學霸權的打擊,這種霸權將其沉重的,壟斷的手放在我們與生俱來的權利之上。 不再被現代天體物理學提供的令人生畏的深奧知識大廈所邊緣化,我們敢於為我們的時代重新塑造天空。 我們可以從那些滿天星斗的Aquarian水域再次喝水。

參考和註釋:

1。 對於人類與恆星和行星的關係歷史進行了非常抒情和徹底的檢驗,我強烈建議 理查德格羅辛格的夜空,洛杉磯:聖馬丁出版社,1988。

2。 托馬斯摩爾, 日常生活的重新魅力,Hodder&Stoughton,1996,p。 321。

3。 James Hillman's對這些概念進行了深入探討 心靈的思想與世界的靈魂,得克薩斯州達拉斯:Spring Publications,1993。 也可以看看 羅伯特薩爾德洛,愛與靈魂,紐約:HarperCollins,1995。

版權所有1996 Pierz Newton-John - 保留所有權利。
本文經作者授權轉載
從 1996 月/97 月《山地占星家》XNUMX-XNUMX 年發行。
www.mountainastrologer.com.

本作者預訂

斷層線
作者:Pierz Newton-John

皮爾茲·牛頓-約翰的《斷層線》封面什麼造就了男人? 在這本短篇小說集中,皮爾茲·牛頓-約翰 (Pierz Newton-John) 經歷了全方位的男性化體驗,以一種坦誠的態度向男人展示他們最孤獨、最性感、最有愛、有時脆弱、有時虐待的一面。

在皮爾茲·牛頓·約翰的故事中,總是回到情感、對孩子的溫柔、對異化夢後的妻子的溫暖、背信棄義的女朋友的痛苦、男人的孤獨。 加上 ça change 加上 c'est la meme 選擇了。 . . 讀者被流暢的散文、當代音樂的暗流、文雅的寫作、郊區的環境所迷住,但這一切都發生在閉門造車之後。

信息/訂單簿。 也可作為Kindle版本使用。 

關於作者

皮爾茲·牛頓-約翰的照片Pierz Newton-John 是一位作家、占星家和心理治療師,在澳大利亞墨爾本執業。 他“有興趣將原型心理學中的想法與占星理論聯繫起來,並致力於深化占星實踐的哲學基礎”。 他在墨爾本大學主修歷史和科學哲學,同時也是一位古典吉他手、詩人和業餘天文學家。 他還是墨爾本生活學院的創始教員。 

有關更多信息,請訪問 https://www.wheelercentre.com/people/pierz-newton-john
   

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