如果沒有長期有趣的女性高潮問題，有時似乎奇怪的性別隔離的男性和女性雜誌的世界將缺乏內容。
例如，在2015中，Men's Health發布了許多關於女性性高潮的男性文章，包括： 關於女性高潮的十個教訓：給她應有的大成就, 在十五分鐘內給她一個高潮：讓你的女士比一鍋意大利面更快地煮沸 和 加速她性高潮的四種性感方式：你想讓她滿意而你卻沒有整夜.
與此同時，同年，Cosmopolitan在一系列文章中提供了同樣廣泛的建議 你沒有高潮的八個理由, 人們不了解女性高潮的十件事 和 八種天才方式一起達到高潮.
當麗都公佈的結果，其 2015性別調查 在2,000和18之間的40女性中，它強調了所謂的“性高潮差距”，女性而非男性在異性性行為中發生性高潮的可能性降低。
該調查的調查結果顯示，只有57％的女性在合作性行為中可靠地達到性高潮，與其伴侶的95％打擊率相比，或者67％的女性假裝性高潮通常是為了在不傷害伴侶感情的情況下結束性行為 - 世界各地廣泛報導了一系列媒體 守護者 到 赫芬頓郵報.
雖然性高潮差距啟示是經常遇到的再次呼籲“性高潮平等“我認為，這不是一個解決方案，而是重新訂閱以女性高潮為首要問題的坐標。
從這個mediascape出現的色情場景是性高潮分為男性或女性的高潮場景。 男性的高潮往往是天生的，本能的，相對無中介的，而女性的獲得困難，不可預測以及生物，心理，環境和社會成分的複雜平衡的影響。
女性和男性的性反應激進的非同步性使得異性性行為成為問題，無論性愛英雄還是無能，男性都是確保女性高潮的最重要的社會行為者。
很容易感覺優於這些雜誌和媒體故事週期的讀者群，但根據我的經驗，當優勢感變得容易時，值得再次思考這個問題。
首先，重要的是要記住，儘管有明顯的時事性，但異性戀夫妻所謂的性不相容的消息實際上並不新鮮。 早在1918，Marie Stopes，作者之一 廣為流傳的婚姻手冊 在20th世紀上半葉，遺憾地指出：
也許，毫不誇張地說，70或80％的已婚女性（中產階級）被剝奪了完全的性高潮。
而1947，英國醫生和避孕先驅海倫娜賴特對夫妻高潮失去了信心 她早些時候是一個熱情的spruiker 每 她承認她已經開始了 “懷疑陰莖 - 陰道組合對女性產生性高潮的功效”。
伊麗莎白A.勞埃德指出， 性行為的32定量調查 在1921和1995之間進行的一致發現，女性在陰莖 - 陰道性交期間往往沒有高潮。
因此，無論是在統計的男性化模式還是女性化的投訴形式中，無論是無休止地傳播這一事實，對於像Cosmopolitan進行的調查的更有趣的回應，不是要成為無休止地傳播這一事實的一部分，而是要求我們從中學到什麼。長期以來廣為人知的事物作為新聞傳播的方式。
在我最近的書中， Orgasmology （2013），我認為答案在於異性戀在19世紀晚期出現的歷史條件，作為一種獨特的異性戀形式，一種主要是色情而非共生的關係，最近以平等和互惠為特徵。
許多19世紀的醫學專家寫下的女性高潮不僅是不必要的，而且可能是不可能的，現在帶來了新的重要負擔。
他們證明了異性戀的相互滿足感，通常用其特徵性行為，陰莖 - 陰道性交或PVI來表達，以賦予它在最近的性學文獻中所採用的不可取的首字母縮略詞。
因此，不僅僅是女性高潮，而是在性交時男性高潮同時實現的女性高潮被二十世紀早期針對中產階級讀者的許多婚姻手冊提倡為色情規範。
然而，到了20世紀中葉，在異性戀夫婦周圍公開排練的色情關係的意識形態主張已經停止了另一種意識形態形成，即異性戀對的性不相容性。
作為現代性的主體，我們仍然生活在這種矛盾的文化遺產的約束壓力下。 這就是為什麼異性戀陷入困境的明顯啟示永遠不會作為特別當代危機的診斷而新鮮出現。
然而，這些信息的命運很大，但這種信息的命運--35％的女性在性生活期間沒有達到性高潮，因為她們沒有從伴侶那裡得到正確的陰蒂刺激; 39％的女性大多是通過手淫達到性高潮 - 應該一次又一次地重複，而不會放鬆文化想像力對異性性交的忠誠及其作為現代異性戀道德模式的性互惠的形象。
關於作者
Annamarie Jagose，悉尼大學文學，藝術與媒體學院院長。 她是國際知名的女權主義研究，女同性戀/同性戀研究和酷兒理論的學者。 她是四本專著的作者，最近出現了Orgasmology，它以性高潮作為學術對象，以奇怪的方式思考政治和快樂的問題; 實踐和主觀性; 代理和道德。 她也是一位屢獲殊榮的小說家和短篇小說作家。
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